敢于放下 才可以开始文案（放下简短走心文案）

敢于放下 才可以开始文案【一】

1 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

2 . 可为什么，有时我们明明知道自己已经错了，还是要继续错下去，或是已深陷痛苦之中，却仍然不愿逃离出来呢？在“不敢”或“不舍”将自己陷于困局？如果明知这条路不适合自己，再走下去的结果也只是枉然，何不立即舍弃重新开始呢？

3 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

4 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

5 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

6 . 他想，如果能让我重来一次，上天再给我一次机会，绝对不会是这样一个结果。于是，他想在自己生命的最后个小时做一些事情，来弥补自己曾经的过失。

7 . 你听“我成功啦”多么让人喜极而泣，失败后发出的“我不会放弃”令多少人为他鼓掌加油。你再听“我我不敢”“我会失败的”多么刺耳，让成功者嘲笑，让不放弃者厌恶。

8 . 就像不断修修补补之下穿了十年的鞋，对我而言，它已不再是一双寻常的鞋。对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆几年后使得鞋尖绽线的那场意外，以及每次都细心替我修补鞋子的`修鞋师傅的心意，使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。就算别人不知晓，但其中有属于自己的故事，就比任何昂贵的新品都更有价值。

9 . 木心：真正的人生是从什么时候开始的？

10 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

敢于放下 才可以开始文案【二】

1 . ●批评家是预料奇迹的人（亨尼克）

2 . 与人交往也一样，经过冲撞摩擦破裂产生嫌隙，然后关系才正式开始。

3 . 福楼拜读了莫泊桑的习作，说：“我不知道你有没有才气，你这些东西表示有某种聪明，但年青人，记住布丰的话。‘天才，就是坚持不懈的意思’，用心用力去写吧。”福楼拜首先要莫泊桑敏锐地观察事物，“一目了然，这是才情卓越的特权”。福楼拜的“一字说”，当然很有名：“你所要表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或一个形容词，因此你得寻找，务必找到它，决不要来个差不多，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难，你一定要找到这个词。”

4 . 奥诺雷?德?巴尔扎克（――）。文学的巨人。对巴尔扎克，不能用什么主义去解释了吧。

5 . ●真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生---（威廉·詹姆斯）

6 . 人生可以随时开始，即使只剩下生命中的小时。

7 . 第二天，行刑的时候到了，他很轻松地步入刑场，闭上眼睛，等待刽子手结束自己的生命。可是等了很久，刽子手的刀都没有落下，他觉得很奇怪。当他慢慢把眼睛睁开的时候，才看见那个仇家首领捧着一碗酒微笑着站在他面前。

8 . 有一部电影，讲的是一个年轻人，因为自己恋慕已久的女人要嫁给一个富商，十分痛苦。自此自暴自弃，破罐破摔，每天喝得烂醉如泥，惹是生非。镇上的人见了他，纷纷侧目，迎面走过的人更是纷纷避让，生怕招惹祸端。

9 . 怎样达到此种程度境界呢？

10 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

敢于放下 才可以开始文案【三】

1 . 人为什么要认识自己呢？

2 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

3 . “如果你有本事，你就有机会，你还有时间，你需要的是振作！”老者义正词严地说。

4 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。

5 . 在生活中人们也常常像小马一样面对困难总是怀有恐惧心理，不敢于直接面对和尝试突破，但是有的人却有着敢于面对一切的勇气。也许在不久后那些敢于面对的会说：“哦，这也不过如此！”而那些退缩的依旧在原地踏步并发出恐惧的呐喊：“天哪！这太难啦，我肯定过不去的！”

7 . 人生随时都可以重新开始，没有年龄限制，更没有性别区分，只要我们有决心和信心，梦想，即使到了岁也能实现。

8 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

9 . “可我一无所有，怕是没什么指望了。”年轻人哀怨着。

10 . 所谓丰富，指的并不是眼睛看得到的表象，而是隐藏在其中的故事。

敢于放下 才可以开始文案【四】

1 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

2 . ●在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与到来时，他们才终于获得了受审的尊严----（托马斯·哈代）

3 . “反正已经用了很久，换个新的更划得来。”或许这就是当今的世道。把东西直接丢了比较省事，也不会有人说闲话。

4 . 一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。

5 . 找一个，畅所欲言的伴，让精神舒缓；守一份，不离不弃的情，让心灵靠岸。所有的苦乐，有人懂；一切的努力有人知。一杯热茶，暖的是身；一句懂得，暖的是心。语言不是全部，用心感受；誓言不是永远，以心相守。

6 . 纪德在《地粮》中说：“有个好公式：要担当人性中最大的可能，成为人群中不可更替的一员。”“人群中不可更替的一员”，这是基本的。这就是风格。

7 . 只要把毁坏当作前提，你就能直截了当地与对方沟通。人数不用多，这样的对象只要有几个，人生就能变得丰富充实。

8 . 人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。

9 . ●批评没有能力达到艺术的高度。艺术进入了一定高度,除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界（杰依·查普曼）

10 . 成功的之所以成功是因为有着无畏的心，他们敢于在人生的坎坷之路上拼搏奋斗，失败者之所以失败是因为他们不敢于拼搏只会在困难面前一味的`退缩发出懦弱者的呻吟。