直肠子人和心机人的文案（急性子的人和慢性子的人的文案）

直肠子人和心机人的文案【一】

1 . 人心齐，泰山移。

2 . 人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味;忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发;平凡没什么不好;妥协没什么不好，退一步地阔天高;失败没什么不好，它只会让你更坚强

3 . 有时候，最适合你的人，此时恰恰是你最没有想到的人。

4 . 二人同心，其力断金。

5 . 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

6 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。

7 . 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

8 . 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基

9 . 这么冷的天，你不冷呀（你脸皮好厚呀）

10 . 就算我感动了所有人，却没感动我想要感动的人。

直肠子人和心机人的文案【二】

1 . 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

2 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

3 . 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基

4 . 生命如纯洁的火焰，而维系这火焰的是我们内心的太阳。也许正是失去，才令我们完整。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，你可以借之安身立命。

5 . 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

6 . 阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

7 . 蚊子叮你的脸，都会想自杀。

8 . 目送你的离开，我选择独自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。只有这样，方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦，为你，不过是十世守候。只是情愫万倾，离殇千年，我又该如何承受这无尽的相思之苦?

9 . 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

10 . 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

直肠子人和心机人的文案【三】

1 . 你不再是我的谁，我也不再会是你的谁，各自买单，寂寞。

2 . 你的牙真白呀（你好黑）

3 . 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

4 . 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

5 . 人和人的相处，并不是那么容易的事情。我们无法克制自己对亲近的人生气，潜意识上来说，是因为我们深知对方不会离开，这是一种安全感的表现。我们相信对方不会离弃，所以也就无所谓暴露出自己丑陋自私的一面。

6 . 超大无耻传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。

7 . 你，注定是我今生倾心驻足的风景，一世不舍的眷恋。为了你，我愿划破手指，滴血成圈，圈住你的款款深情，纵然玫瑰零落成泥碾作尘，我也甘愿守候着这一世的心疼。

8 . 为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。

9 . 一直自以为在感情方面是个很理智的人，能把握尺寸，懂得丈量距离，可偏偏在你面前，乱了方寸，失了灵魂，这难道就是所谓的情么?我不知道，我真的不知道，我只知道，这种感觉很美很甜，令我不愿意割舍，难以忘怀。

10 . 长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

直肠子人和心机人的文案【四】

1 . 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

2 . 会发出臭味的垃圾人，“唾弃”名词的源头。

3 . 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

4 . 生的电影中，走过的影带，已成历史，让它过去，无需再挂怀。有时候，觉得自己拥有整个世界，一瞬间又觉得一无所有。人和人相遇靠的是一点缘分，人和人相处靠的是一点诚意，人和人相交靠的是一颗真心。

6 . 生命的质量不是在于你活了多久，而是那些令人砰然心动的精彩瞬间，生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。

7 . 单丝不成线，独木不成林。

8 . 感情里没有那么多输赢对错，你若总想赢过对方，就只会输掉彼此的情谊。长久的相处，需要一个懂得迁就对方的人，和一个懂得包容对方的人。如果对面是你所爱惜所重视之人，为了他/她退一步低个头又有何妨？退一步，让一下，彼此未来的路更宽广也更长远。

9 . 等待不是为了你能回来，而是找个借口不离开。

10 . 人若不能克己行事，那么势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内人生的真相。

直肠子人和心机人的文案【五】

1 . 也在遇到你之后，真正体会到了什么是牵挂，什么是痴痴恋恋，什么是同节奏的心跳。爱，是一场雨，也时常湿了我干净的衣衫。喜欢雨里飘渺温馨的感觉，哪怕会湿了我干净的衣衫。

2 . 炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。

3 . 别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。

4 . 当年说自己肯定最后一个结婚的人，都是第一个结婚的。请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。真正的遗忘就是在多年以后，不小心提及你，仿佛是在说着别人的故事

5 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。

6 . 一辈子，是好累。真的不需要苛求自己，一切要达到完美。你的世界，有了你的脚印，你就来过。一辈子，好美。自己的世界，好好绽放自己的美丽。每一个，都有自己的魅力，好好的享受已有的时光。

7 . 人的一生,注定要经历很多。一段路上,朗朗的笑声;一段路上,委屈的泪水;一段路上,懵懂的坚持;一段路上,茫然的取舍;一段路上,成功的自信;一段路上,失败的警醒每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。

8 . 别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺;有些事，无须一直铭刻于记忆。再美好的记忆，也经不住光阴里的遗忘;再悲伤的情怀，也抵不过时光般的冲刷。不要把什么都看透，那样反而不快乐;别对某人太痴情，你想着他的感受，注定自己不会好受，总有人在无意中，苍白你的等待，讽刺你的执著。

9 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

10 . 总有许多事，是需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程。走得越久，时光越老，人心就越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。

直肠子人和心机人的文案【六】

1 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

2 . 私心胜者，可以灭公。——林逋

3 . 寂寞的人总是会用心记住他生命中出现过的每一个人。

4 . 从希望到绝望盼望到失望，从梦想到狂想妄想到别想。

5 . 一场烟雨，一场相思，记忆中的你，只是魂魄，你的躯体依然在古代的南国小镇，假如剪一段雨中的故事能与你相遇，那么她宁愿剪下这段苦涩的相思雨花。

6 . 人与人相处总会遇到冲突，再好的朋友也会吵架，再好的夫妻也会闹矛盾。如果矛盾发生了，一个不让，一个不退，以争吵收场，或是以冷战结尾，这份感情也就已经被伤的很深变得很冷。

7 . 挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

8 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

9 . 生活的主题就是，面对复杂，保持欢喜。有时候，一个人想要的只是一只可以握的手和一颗可以理解的心。哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。人的一生注定会遇到两个人：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

10 . 每个人每天经历的人和事不同，感受各异，只有不断的倾诉和倾听，才能彼此了解。

直肠子人和心机人的文案【七】

1 . 人生如戏，与日俱增的，除了年龄，此时还有演技。

2 . 我真的不难过，可是没有你，我真的不快乐。

3 . 单是说不行，要紧的是做。——鲁迅

4 . 我是烂好人才活该被你们拿刀捅还笑着说原谅。

5 . 无数次追问自己，你有什么优点令我如此着迷，你有什么魅力，这么吸引着我?让我不能自拔，放手不能。千万次的问答换来一次次摇头。是啊，我也不知道，那就让我们保持这份心境吧!不要去捅破那层感情的窗纸，永远保持一份朦胧的美丽。

6 . 三人在路上走，都躲来躲去，你问他为什么…原来他很避免去走中间。因为中间最大。你跟领导在一起走，无论如何要让他走中间。很多年轻人，他不懂事，吃很大亏;每次照相都挤到中间去。照片洗出来领导一看，就这个家伙最讨厌!懂事的就坐旁边，该你坐人家自然会把你请到中间来，你急什么?

7 . 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

8 . 很多感情变淡了，都是因为一个不问，一个不说。沉默永远都是疏远的开始。两个人之间，没有沟通就没有延续，没有联系就没有感情。

9 . 在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后毡房在潮湿的空气中。时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

10 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

直肠子人和心机人的文案【八】

1 . 要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。

2 . 我相信你爷爷他不想看到你为了他老人家伤心。

3 . 我真的很没用，我就是个傻瓜，此时我是个笨蛋。

4 . 渴望时光的长河里，与你牵手，不离不弃，享受点点滴滴的快乐。保持淡然的心境，在生活中的琐碎小事中体验到平淡却又真实的幸福。有一种真爱，它不随着时间的流逝而有所改变，它不会被微小的尘埃磨去激情，即使繁华褪去后，圆润的光泽也依然闪烁，沉淀的更是风雨并肩的微笑。

5 . 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无所谓压抑自己，人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

6 . 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

7 . 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

8 . 天时不如地利，地利不如人和。——孟子

9 . 虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。

10 . 喜欢与你默默对视，喜欢在心的旷野里，与你缠绵相依。时光荏苒，无关风月，只是，愿意在你的注视下，轻执墨痕，为你写一段文字。一缕清风，一朵小花，一个微笑，一句轻声的问候，就够了。爱，无需刻意的装饰。