1 . 恶之显者祸浅,而隐者祸深。——洪自诚
2 . 饭知三味,气氛尚可,我们领导提出欠款,对方各种拖延,我们紧追不舍,要个准信,结果,他们负责人一眼看到角落里默默无闻的我,袖子一捋,说:
3 . 对方说:十几个人看着,还能耍赖?
4 . 我领导笑笑:我从前也是以牙还牙以眼还眼,对付“坏”人就要用“坏”办法,经历的事情多了之后觉得,决定成功还是失败的关键是实力,而不是阴谋诡计旁门左道,变“坏”并不能让你赢。或许正道长一点远一点慢一点,但要害并不在于你是否走得比别人快,而是在于你往前走的能力心态和姿态,以及坚持得是否比别人久。
5 . 生命很快就过去了,一个时机从不会出现两次。必须当机立断,不然就永远别要。——罗曼·罗兰
6 . 乙寺庙的住持常怨叹:“同样都供奉南无本师释迦牟尼佛,大家都信奉佛祖菩萨,为什么对面寺庙的同道,相处得融洽快乐,而我们这里的僧侣,相处得水火不容呢?”他决定前往探索究竟。
7 . 他返回自己的寺庙,恰巧发现两位师兄弟在争吵,一个得理不饶人地指责对方说:“拖地板不把水挤干,害人家因为地滑而跌倒。”另一个讥讽说:“你走路不长眼睛,跌倒是活该,我拖地是好事……”
8 . “生死有命”,是唯心的;而命有生死,却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧,才能绘出生的彩卷,才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人,死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始;死,是短暂人生的终点,但作为生命的价值,却不该有也永远不会有句号。
9 . 所以,做个好女人很容易吃亏。
10 . 君子成人之美,不成之恶。——论语
1 . “坏人”是否比“好人”胜算更大
2 . 一个好人能用自己的言行影响别人。——米南德
3 . 人生只求八分好,是一种和谐生活理念。任何事情都有矛和盾,完美总是和不完美相对立相统一而存在的。这就告诉人们应以宽松的心境适度的方式应对世事,凡是不求过激过度,但求舒缓适度。如爱一个人,爱到八分,留出两分空间和距离,这样才能爱得才地久天长。与朋友交往,不要求全责备,只求坦诚道同即可。因为追求完美是一种十分饱和的心态,在这种心态下的人会因为追求完美而劳累,会因为追求不到完美而痛苦。而人性的弱点就是,念念不忘得不到的完美,似乎是在追求幸福人生,其实却是在追求不幸人生。所以说,追求幸福的最大障碍,有时正是期望过于完美的幸福(感悟人生)。何时不再求完美,便是人生轻松时。所以,能以八分人生对待周围一切,才是一种和谐的生活态度和至高境界。
4 . 懂得放低姿态,在男性世界里运用性别优势左右逢源,为自己争取更好的社会地位;或者,直抒胸臆,从不畏惧直截了当表达自己的欲望并且奋力争取;再或者,心里藏得住事,知道审时度势做出最利己的选择。
5 . 人生总是不容易被满足,刚刚走下官位,抱怨自己一退下来这病那病就缠上了身:也有的操心孩子下岗工作没着落:还有的叫屈企业退休金太少……本来在别人的眼里他们是令人羡慕的,可他们自己为何却感到不满足呢?当你抱怨没有好看的鞋子穿时,还有人没有脚呢。
6 . 我揪着她问:那个人钱给了没有?
7 . 所有的人在他终于不能投影于大地为止,必须把“人生”大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。——佚名
8 . 你们的羊圈中爆发了瘟疫,关一头狼进去又会有什么结果呢?——海泽
9 . 我觉得我白牺牲了,有点尴尬。
10 . 人生价值,应该看他贡献什么,而不是取得什么。——爱因斯坦
1 . 路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
2 . 十几年前的万啊,挺值钱的。
3 . 好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。——贺拉斯
4 . “坏”女人的竞争者,并不是“好”女人
5 . 于是,排开个杯子,每个杯子大约装一两白酒,大家屏息凝视,我一个踩着高跟鞋才cm的小姑娘从第一杯开始。
7 . 这样的女人,即便勤劳也知道心疼自己,善良也会有点锋芒,朴实也懂得留个心眼,关键的是,她们不会任由自己被生活挑挑捡捡,把那些花在讨好别人的心思花在自己身上,去爱那些值得的人与事,并且享受其中的乐趣。
8 . 我依旧惦记着那笔钱,下午就赶回报社。
9 . 真的不一定。
10 . 小恶不容于乡,大恶不容于国。——苏轼
1 . 诚实的荣誉属于真正的好人。——卢卡努斯
2 . 有理想充满社会利益的,具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁
3 . 不朽,不是用碑石筑成;心灵的纪念,才是不朽的丰碑。生着,如果不活在活人的心里,那他就早已经死掉了。诞生,每个人所处的位置是在同一起跑线上;生存,使每个人在运动中渐渐拉开距离;而死亡,有的人甚至可以一下子冲到最前面。人,战胜了死,便有辉煌的生。生是播种,死是储藏,人生就是耕耘与收藏。不管谁的生,总会有种种莫测的变幻;有的人的死,却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕,却把生看得特别轻松;智者把死看得十分严肃,因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言,死并非结束,而是一种改变;死亦非死,而是一次新生。这样,人类才可以洞穿死亡的阴影,从而更加强烈地感受生的光亮。生,总有一死;死,有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”这就是生与死的辩证法。
4 . 可是,又有多少人偏离了坦坦大道,转入死胡同,纠缠着那小小的不足?当无数求职青年踏破门槛,又有多少人只因相貌不正或不会外语而被无情的关在门外?当莘莘学子执着于求学之路,又有多少人只因一科不够完美而失去了深造的机会?难道我们都倾心于那一穗青色的麦子,非要等到它变黄时,才悔悟,我们还有整片麦田?我们万不该因小失大呀!
5 . 不管生活多么严峻,我总是和自己在一起,我将在每天的生活中,汲取有益的东西,理解人生的意义。——佚名
6 . 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
7 . 人生是不断的自我否定的过程。当我们漫忆往事的时候,往往感到过去的自己是那样的愚蠢,那样的傻那么无聊,似乎觉得现在的自己和原来的自己截然不同。但事实上,你在别人眼中,过去和现在没有什么两样,你还是你。这就出现一个问题,我们到底信别人还是信自己?窃以为,别人看自己和自己看自己往往走两个极端,别人总是用不变的眼光看你,你的印象在别人的大脑中形成后,往往不易改变,即使你真的判若两人了,由于思维惯性的作用,别人也很难接受。而自己往往也走极端,往往夸张地肯定现在的自己,而否定原来的自己。比如,作家写东西,往往是这样,认为过去写的东西都不满意,满意的是手中正在写的东西,实事上,手中写的东西未必比过去写得好,但自己总是固执地相信现在。其实,很多人即使不写稿也有这种心态,过于喜欢现在的自己,而鄙视过去的自己,从而走入形而上学的怪圈。因此,哲人说:认识自己是一件最难的事情。
8 . 我妈恨恨地说:不知道!昨天一群人送你回来,一个女孩子怎么能这样!
9 . 很多人都觉得,要在这个发展飞速变数很大的世界做个好女人,风险很大机会成本很高。
10 . 她不能偷懒,生活中的辛苦和委屈最好自己扛着,balabala诉说困顿寻求支援算什么勤劳,勤劳都是隐忍的,宝宝心里苦,但宝宝不说。
1 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上,你不能事先拟定诞生计划,你小时候树立理想,想当科学家画家作家诗人,那是你“想”,最后为你安排工作的是别人,不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有,我是说,人生的主动权是十分有限的,我们常常体味到的是身不由己,想干的事不能干,不想干的事干不完,人的一生,总是处于被动之中。要说主动,只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃,听天由命,而是树立一种人生的达观态度,不应由于自己命运不济而怨天尤人,也不可自渐形秽,妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人,没有别人干扰的时候,你可以静静地想:自己到底干了些什么?能否做到问心无愧。
2 . 樊哙曾豪言:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”细细品来,这话也有一定的道理。樊哙知道,称霸中原才是沛公的宏图大业,岂可因向项王告别而冤死在这不明不白的鸿门宴?他樊哙也是爽直之人,驰骋疆场,奋勇杀敌才是他心中的大局,怎能因项王的几块彘肩就俯首称臣?于是他豪爽地为沛公出谋划策,助其脱离险境,真的帮主公成就了大业。试想刘邦若执意回去话别,恐怕早已沦为项庄的刀下之鬼。“细谨”万不可毁了“大行”。
3 . 再次睁开眼,面前是我妈愁苦的脸,一副丢人丢大发了的样子。
4 . 你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。——歌德
5 . 人生就象打橄榄球一样,不能犯规,也不要闪避球,而应向底线冲过去。——罗斯福
6 . 人生,就意义而言,一般生更重要,就价值而言,死更关键。一个有价值的生命,死后比生前更悠远。人类的历史,不仅是生与死的相衔,而且是死与生的接力。因此,生与死都是人生的里程碑。生是乐章,但人生仅只一次;死是憾事,但这是大自然的法规。而真正可悲的,是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命,生命才有价值;惟有奉献生命,生命才会永生!
7 . 他摇摇头:我比你大十来岁,你以为你酒量大,就没有人比你能喝?你以为你腹黑就遇不见比你更黑的人?你以为你使点坏别人就不会对你使更多坏?你以为,能要回来那些钱,就只是因为你能喝?
8 . 为了个把“坏”人,影响了自己的“好”日子“好”心情,是最不划算的事儿。
9 . 我觉得,天将降大任于我的时候到了。
10 . 我领导见到我,敲敲桌子:真没看出来你有这能耐,昨天喝到第杯倒下,第杯只喝了一半,我让对方算了万,第一笔先给万。但是,以后不许用这种歪门邪道去做工作。
1 . 如果人生有也能有第二版,我将会如何认真地修改校对!——克莱尔
2 . 我从来没见过小李喝酒,这样,换大杯子,她喝一杯,我们付万。
3 . 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
4 . 是的,后宫生存环境恶劣,坏人到处都是,只是,遇见“坏人”,你就要变得像她一样坏吗?
5 . 即使家规严,丑事总难免。
6 . 小恶不容于乡,大恶不容于国。——宋苏轼
7 . 我领导接着说:
8 . 冯仑老师说的特别有意思:
9 . 她还不能有太多为自己打算的想法,万一嫁的男人窝囊,就得跟他怂一辈子,不然就是自私嫌贫爱富和不忠贞。
10 . 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。——萧楚女
1 . 所以,仅仅当个“坏”女人,坏出水准和高度,就能走遍世界无敌手吗?
2 . 既然当好女人怕被生活辜负,做坏女人怕被舆论欺负,那就做个相对独立点的女人,像男人一样有自我的判断和审时度势的眼力,明白逃难的时候谁最可靠,和平年代跟谁能享福,做生意找谁做搭档,打架的时候谁能罩得住,在“好”与“坏”之间自己把握切换。
3 . 这位住持叹了口气说:“都是我不好,没有将大家辅导好。”于是他把所见所闻转述给寺庙中不和睦的僧侣。大家听闻之后,纷纷感到惭愧,心生忏悔。人非圣贤,孰能无错?知错能改,善莫大焉。
4 . 掌声若干次之后,我断片了。
5 . “坏”女人的路也不好走,因为她们的对手不是“好”女人,贤良淑德的“好”女人遇见“坏”女人胜算不大,可是,“坏”女人的对手是她的同类,是同样懂得这套生存规则的女人,所以,能够顺着“坏”女人这条崎岖路径到达光辉顶点,也注定是披荆斩棘运气奇佳。
6 . 逃难的时候首选四川湖南女人,她们忠诚可靠,出卖带头大哥的几率非常低;真要硬碰硬打一仗,还是东北女人靠谱,豪爽大气阵仗足;日常生活,上海女人好,带出去有面子还会撒娇,哄得人高兴;自己创业,安徽江西女人靠谱,吃苦耐劳。
7 . 很多年后,我看《甄嬛传》,里面有一段安陵容不甘心地反问皇上:在这深宫之中,谁没有狠毒过?
8 . 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚——郭小川
9 . 常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉
10 . 即使家规严,丑事总难免。——英国
1 . 他并没有用“好”和“坏”来区分女人,而是在不同的情境下做出不同的选择。
2 . 未必。
3 . 英雄,视死如归。因而,诗人赞美英雄气贯长虹,哲学家却赋予死美学价值。珍惜生命所得到的,忽略生命该得到的,忘记生命没得到的,人才会活得无愧无怨和无悔。丰子恺先生曾经将人生比作“三层楼”。认为:人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活是学术文艺,灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得走楼梯的,就住第一层,即把物质生活弄得很好,衣食无忧,这样的就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人,在世间占大多数。其次,高兴走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头,这就是专心学术文艺的人。这样的人,在世界上也很多,即所谓的“知识分子”“艺术家”。还有一种人对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去,这就是宗教徒了,他们做人很认真,满足了“物质欲”“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟。而在他看来,弘一法师的人生就很好地贯彻了这个理论,他做人,一定要做得彻底。他早年安住在第一层楼中;中年专心研究艺术,便是迁居在二楼,强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼,于是,爬上三层楼去,出家修净土持戒律这是当然的事,毫不足怪……
4 . 鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮
5 . 人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的`。——萧楚女
6 . 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。——郭小川
7 . 一片玉的微瑕不应迷惑我们的双眼,满地丰收的金黄才应是我们的追求。也许我们就应该不拘小节,成整体之完美。田忌能够舍弃一场比赛的失利,而为齐威王取得整场赛马的胜利,这是一种大局眼光。古今学者鉴赏王羲之的《兰亭集序》也不会因为那几笔涂抹就否定了右军的卓越书法。当局部与整体不构成尖锐的矛盾时,我们又何必贪恋一枝麦子呢?天涯何处无芳草!有时该舍弃的必须舍弃,将完美的含义放宽,我们才会收获真正的完美。
8 . 但是,我没想到,有一天喝酒居然能派上用场。
9 . 人生只求八分好,是一种健康的养生观念。人体是一架科学而精密的机器,需要一些舒缓的空间和休整的时间,各种器官得到适当的休息和调整,才能保证正常运转,身体才健康。如吃饭八分饱,胃才能更好吸收消化,就能保持身体健康;做饭炒菜放油盐,每次掌握八分为宜,不仅能显出食物的本来味道,更有利于健康;人的心脏每零点八秒跳动一下,每分钟下左右,才是人体循环的最佳状态;锻炼使出八分劲,免得精疲力竭,才能起到健身的作用;老年人因身体机能退化,只求八分健康就应庆幸,就不会有点小毛病而怨天尤人;每天劳作使出八分精力,留两分余地,人体才能继续积蓄力量,更好地释放生命能量。所以,有人这样感慨:健康在那里?有时不在那八分里,却在那两分空间里孕育着!
10 . 我唯一一次在公开场合喝醉酒出洋相,是岁。
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