培根论读书经典句子（培根的论读书中文经典句）

培根论读书经典句子【一】

1 . 见过了太多的生离死别。在已步入老年人行列之后，对死亡已没有年轻时的那种忧虑和恐惧的心理。就是今年父亲在住院最严重最让人忧心的日子里，好象也没有太多的对死亡的概念。那个时候，只是想如果有能力，有办法改变或改善他的痛苦，就是最好的对他的回报和安慰了。所以，当看到年轻的护士为给他找血管注射，慢慢的从手背一直打到手腕的时候，就特别想有一个经验丰富的人来给他注射，以减轻他的痛。而在这个过程中，与死亡无关。

2 . 活着就要学习，学习不是为了活着。

3 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

4 . 阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。史鉴使人明智;使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。

5 . 叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。

6 . 当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误漂泊迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。

7 . 最得力者是平时最致力投入者。

8 . 看完这段文字后心灵都不由清明了些，仿若醍醐灌顶。自从懂事后知晓死亡，就一直怀着畏惧的心理，有的时候甚至埋怨科技的发达，因为明白世界本没有天堂，也没有地狱，总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧。但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而无憾。

9 . 不能让贵族繁殖过快。

10 . 读书使人渊博辩论使人机敏写作使人精细。

培根论读书经典句子【二】

1 . 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

2 . 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

3 . 阅读整个句子，根据主语谓语和连接词来判断句型。

4 . 要靠别人的错误繁荣自己。

5 . 有些书可供一尝有些书可以吞下有不多的几部书则应咀嚼消化。

6 . [] 范武邱实用科技英语翻译讲评外文出版社，

7 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

8 . 在翻译具有特殊结构和短语的句子时，应该从逻辑推理的角度去分析，并且确保把原句的意思准确清晰地表达出来。

9 . 外斯帕显死时还说笑话；他坐在一个凳子上说：“我想我正在变神哪”。加尔巴临死作壮语说：“砍罢！假如这是有益于罗马人民的”。一边说着一边伸颈就死。塞普谛米犹斯塞外拉斯死得爽快。他说：“假如还有什么我应该做的事，快点来吧”。诸如此类。那些画廊派的哲学家把死底价值抬得太高了，并且因为他们对于死准备过甚，遂使死在人看起来更为可怕。“他把生命底终结算做自然底恩惠之一”。说这句话的那人比较说得对的多了。死与生同其自然；也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样，当时是不觉得痛楚的；所以一个坚定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，请你相信，最甜美的歌就是在一个人已经达到了某种有价值的目的和希望后所唱的“如今请你让你底仆人离去”。死还有这一点；就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。“生时受人妒羡的人死后将受人爱”。

10 . 真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

培根论读书经典句子【三】

1 . 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

2 . 一次不公正的审判胜过个犯罪。

3 . 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如x队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

4 . 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

5 . 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

6 . 幸运并非没有许多的恐惧和烦恼；厄运也并非没有许多的安慰和希望。

7 . 智者创造的机会比他得到的机会要多。

8 . 出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

9 . 读书在于造就完全的人格。

10 . 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

培根论读书经典句子【四】

1 . 读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

2 . 幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

3 . 人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

4 . 读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。

5 . 这是一篇关于“美”之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

6 . 世上友谊本罕见，平等友情更难求。

7 . 读书能给人乐趣文雅和能力。

8 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

9 . 翻译科技英语中结构复杂的句子，首先应对句子结构进行语法分析，理清各结构层次的隶属关系。译者分析句子结构可采取以下步骤:

10 . 有必要时，要编造理由主动出击。

培根论读书经典句子【五】

1 . 按照原句的逻辑关系来组织译文，而不能局限于句子的语序。

2 . 面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外面对死亡——随风摇曳——梦里梦外但是，岁月会让我们成熟，岁月会让我们坚强和伟大。只要我们回首人生时无所遗憾，我们也许就会平静的面对死亡，无论是我们的亲人朋友，还是我们自己。这就是“人生最好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：‘主啊，如今请让你的仆人离去。’”（培根语）释意。

3 . 人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

4 . 首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

5 . 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

6 . 地位基本上是德能的反映。

7 . 如果是复杂句的话，译者就需要判断每个从句中所有成分的相互关系。除此之外，还需要注意每个从句的时态语气和语态。

8 . 读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。

9 . 虽是跨越世纪，却字字警人。

10 . 在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。

培根论读书经典句子【六】

1 . 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

2 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

3 . 腾达者手段多善恶交混。

4 . 通过以上句法分析的三个步骤，译者将能够准确地理解句子结构和各成分之间的语法关系。

5 . 祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

6 . 按照原句的逻辑关系来组织译文，而不能局限于句子的自身结构和语法关系。

7 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

8 . 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

9 . 培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

10 . 天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。