下次再来北京的文案（总要去趟北京的复制文案）

下次再来北京的文案【一】

1 . 这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧下吧，随便你下到哪一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。--三毛《雨季不再来》

2 . 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。唐代贺知章《咏柳》

3 . 北京的胡同，窄窄的，不急不缓地伸展着，一如一个走过多年沧桑的老人。两边的四合院，都敞着门，静静地晒太阳。秋阳正好，天也蓝。细长的路边，杨树槐树柳树，不慌不忙地摆动枝条。两棵树之间，拴着晾衣服的绳，绳上飘着鲜亮的衣裳。

4 . 北京有世界上最大的皇宫紫禁城祭天神庙天坛皇家花园北海皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。

5 . 其实，晓庆阿姨也算个逗比。自带阿Q光环不说脑洞也出奇的大，逃难也要美美的偶像包袱你说严不严重？！

6 . 自己如今大二了，有些事情也该看透了，也必须看透，该懂得的要懂得，该学会的要学会，该努力的要努力，该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃总之只要是该做的就要做，不要给自己的人生留下太多的遗憾，哪怕我们努力去做了,最后它还是失败了那也没什么，至少我们问心无愧，再说哪有人生不失败，就怕一败不振，那是最可悲的，“看成败，人生豪迈，大不了从头再来”多么振奋人心的话，对！人生豪迈，大不了从头再来！

7 . 每次考试就像是一种屈辱你说你会了别人不相信偏拿张白纸要你来证明。--三毛《雨季不再来》

8 . 林花扫更落，径草踏还生。唐代孟浩然《春中喜王九相寻》

9 . 我们来到天安门广场，只见那里人山人海，有的在拍照，有的在散步，有的在聊天。我也要把所有的美景用相机给记录下来。因为奥运的到来，天安门广场显得更加美丽，它的大花坛上有许多用树做的奥运比赛项目的图形。

10 . 我见过的最滑稽的所谓知识管理，竟然把知识库的建立也看作了知识管理的组成部分，这当然是荒唐的也是滑稽可笑的，最多，知识库的建立仅仅可以看作是一项管理技术，而不是知识管理本身；更有甚者竟然把人与人之间的沟通交流等等，也看作了知识管理的重要部分，我只能说这种看法是“不着边际”，因为无论实际知识库的建立还是强调沟通与交流，它都必须接受这样的质问：你的知识库或沟通交流，究竟想获得怎样的成果？或者说，不回答“成果是什么”的管理，都极有可能是伪管理。

下次再来北京的文案【二】

1 . 池塘生春草，园柳变鸣禽。变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋谢灵运《登池上楼》

2 . 东风洒雨露，会人天地春。唐代李白《送祁昂滴巴中》

3 . 她的资本就是她是刘晓庆。

4 . 因此。知识本身是什么并不重要（把它交给经济学家去吧），而是知识能够带来什么样的成果才更重要。

5 . 次日，我们去八达岭长城参观，导游告诉我们八达岭长城是北京的最后一条防线，侵略者只要攻破八达岭长城北京就失陷了。只见长城最上面有一面红旗迎风飘飞，登上长城下面的景色尽收眼底，偶尔能看到几朵鲜艳的小野花，在绿树的掩映下更加美丽更加娇艳。

6 . 想能做这样的水，是蛮厉害的。

7 . 春晚绿野秀，岩高白云屯。秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

8 . 我历来认为，管理的发现或发明，总是一个去粗为细的过程，也是一个注重结果而忽视过程或动机的过程。虽然动机或过程的管理是十分迷人的（就象有些中国人总是喜欢把动机论的人性管理挂在嘴边一样），但是，即使是最美的动机或过程的管理，也必须满足两个基本的条件：一是它必须被赋予结果，否则它就不可能具有管理学上的意义，二是即使它被赋予了结果，那么，这个结果也必须具有普适性，否则，它就不可能具有管理学上的意义。

9 . 飞雪伴春还，善庭晓自闲。唐代刘昚虚《积雪为小山》

10 . 时有落花至，远随流水香。唐代刘昚虚《阙题》

下次再来北京的文案【三】

1 . 因此，知识的管理，只能是结果的管理，而创造力产生的结果，只能是来自组织的外部，具体点说，就是组织外部的社会意义上的生活方式。

2 . 或许，我们终究会有那么一天：牵着别人的手，遗忘曾经的他。--三毛《雨季不再来》

3 . 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。唐代杜甫《绝句漫兴九首》

4 . 四周的窗全开着，雨做了重重的帘子，那么灰重的掩压了世界，我们如此渴望着想看一看帘外的晴空，它总冷漠的不肯理睬我们盼望。而一个个希望是如此无助的否定掉了，除了无止境的等待之外，你发现没有其他的办法再见阳光。--三毛《雨季不再来》

5 . 那么，知识究竟能够带来什么样的成果哪？在我看来，只有一个词能够恰当的表达，那就是：知识结出的果实，只能是创造力！——没有知识的人，几乎是谈不上创造力的，因为我们已经处在了知识的时代，至少，知识是创造力的基础或底线；但是，即使是拥有专业知识的人，也未必就一定拥有创造力，只要看看%的专利发明只能躺在专利库里睡大觉，就知道知识创新并不等于技术发明。

6 . 寒雪梅中尽，春风柳上归。唐代李白《宫中行乐词八首》

7 . 想到京城之秋，第一印象就是：灿烂。如果没有数不清的银杏，想必这灿烂也无从说起了。到了十一前后，秋风一起，那大街小巷里的银杏树，就像灯一样，刷的一下，被点亮了。鲜亮的绿叶镶着黄边的，通体黄成一片的，阳光一照，通体明媚，再趁上蓝得没一点儿渣滓的天，就一直明快到人心里去了。

8 . 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。汀：水岸平地。唐代戴叔伦《苏溪亭》

10 . 至少，它说明了这样一件事：知识创新不等同于技术发明，更是与所谓的“最新最先进的技术”无关，而是只与组织外部的社会意义上的生活方式密切相关。

下次再来北京的文案【四】

1 . 谈北京躲不开天安门，以及她门前的那个号称世界第一的广场。有两次我站在习习晚风里，感受她的灯光人群平坦的地砖错落的建筑。甚至你什么也不想，你只想说一句话：天安门，我来了。甚至你一激动还会产生出小时候时常写的那个词：神圣。

2 . 江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。唐代杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

3 . 节奏紧凑叙述生动，竟然有点惊悚片的赶脚。不得不说晓庆阿姨的写作功力可以的，至少我是一口气夯完全书没带休息。书中在表述了案件的起因经过结果，同时还默默揭露了一些当时各界的弊端和黑暗面，觉得晓庆阿姨是个痛快人是个勇敢有担当有节操的GIRL。这是一本绝地逆袭的书，其实刘晓庆本身就是一根传奇励志故事。所以她的现任丈夫才会爱她至深吧。连永生永世的誓言都拿出来圈刘晓庆。

4 . 在我看来，“知识是不能复制的知识是取之不尽的知识是可以N次重复使用的”或“知识是分为显形知识和隐性知识”等等，它是属于经济学（也许仅仅属于经济学）的范畴，而与管理学基本上是毫无关系，因为管理学是一门讲究成果的学问。我们忽视了德鲁克“目标管理”的背后的真实意义，那就是：因为有了目标，才可能生产恰当的成果，否则，你的工作努力很可能是无效的，就如同中国人常说的“南辕北辙”，所以，目标管理的实质，其实就是结果的管理，只不过，德鲁克是从结果出发，发现了结果的秘密是来自于目标而已。

5 . 人的肤浅就是对于一件事或一个人仅存的片面认识，却以为知晓了全世界。

6 . 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆

7 . 在长城脚下，抬头望去，那高高的台阶蜿蜒无尽，仿佛是一条通向蓝天的云梯，又好像似一条青龙横候卧在绵延的山峰上。

8 . 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

9 . 时在中春，阳和方起。阳和：春天的`暖气《史记·秦始皇本纪》

10 . 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

下次再来北京的文案【五】

1 . 我们先来到八达岭长城，它有八个烽火台，因此得名八达岭。前四个烽火台为了要节省体力，我们坐滑车上去的，看到脚下是郁郁葱葱的树林。

2 . 阿姨有一句很喜欢的话，大意是：女人应是水，当你落于低处我将涌入环抱着你给你温润和煦；当你站于高地我便退去，让你独揽光芒。阿姨把它定义成一种情爱，我觉得这更是大爱。

3 . 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。《诗经·小雅·出车》

4 . 为什么有那么多的技术发明，只能是躺在专利库里呼呼大睡？只有一种解释，那就是你的技术发明，与当下的生活方式脱钩了！我一直记得一件令我难一忘怀的事情，那就是：在浙江，曾经有一个民营企业，发明了一个新产品“削果皮机”，按正常的思维来考虑，它是替代劳动节省时间的好产品，但是，为什么却在市场上滞销哪？最后，我总算想明白了，那就是它不仅没有找到相对应的生活方式，相反的是，它反而把家居生活中重要的情感交流的生活方式给消灭了，因为手工削果皮的过程，其实是居家生活中一项重要的情感交流生活方式，而自动削果皮机，在减少居家劳动时间的同时，也把居家生活中重要的情感交流方式给消灭了。

5 . 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。唐代杜甫《曲江对雨》

6 . 书评写到这里也就差不多了，其实这不能算书评顶多是。书评属于理性，读后感是感性范畴。

7 . 北京最早见于文献的名称叫做蓟。公元前十一世纪时，蓟国是统治中国北方的西周王朝的一个分封国。春秋（公元前年--前年）中期，位于蓟国西南面的另一个封国燕，吞没了蓟，并迁都于蓟城。从这时起，直到公元前年燕国被强大的秦国所灭，蓟城一直是燕的都城。据考古学家考证，当年的蓟城就在现北京城区的西南部。

8 . 在那个年代女演员不易女商者亦难，她的做派大胆反骨离经叛道，所以她就是活该，她被是非被定罪。

9 . 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

10 . 所以，判断一项新技术或新发明，是否具有市场上的消费价值？要看它是否创造或改变了当下的生活方式，而判断是否适合当下或未来的生活方式，则要看这项新技术或新发明是否具有完全不同以往的概念——是概念，重新解释或阐述了新的生活方式，因此，我才会说“概念本身就是产品”，就是因为概念既定义了企业产品又定义了生活方式。

下次再来北京的文案【六】

1 . 故宫城墙环绕，城墙四角各有一座结构精巧的角楼。城外有一条宽米长米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。宫城辟有四门，南面有午门，为故宫正门，北有神武门（玄武门），东面东华门，西为西华门。

2 . 一家子两三辈儿人，住个小四合院，独门独院，非常合适。家长住正房（上房上屋），晚辈住厢房，南房作客厅后书房。院子里有砖铺的十字甬路，通到东西南北房搭理屋门，屋门前都有台阶儿。街门都是东南方，很少在正南方开门，因为庙门都是立在南方的正中，全是清水脊的门楼儿，两扇对着关的街门，各有一个小铁环儿，用它敲门使。

3 . 二月湖水清，家家春鸟鸣。唐代盂浩然《春中喜王九相寻》

4 . 谈北京躲不开天安门，以及她门前的那个号称世界第一的广场。有两次我站在习习晚风里，感受她的灯光人群平坦的地砖错落的建筑。甚至你什么也不想，你只想说一句话：天安门，我来了。甚至你一激动还会产生出小时候作文时常写的那个词：神圣。

5 . 我不是一个自悲者，也不是一个自信者，更不是一个自恋者，大学四年说长也长，说短也短，对于没有理想与信念的人来说它太漫长，对于每天忙忙碌碌，为自己理想事业拼搏的人来说它很短我也不知道自己属于哪种类型，但我坚信自己的目标，不管是哪方面，我相信，只要你付出努力就一定有收获，哪怕是精神上的一丝安慰！虽说如今社会物欲横流，人心叵测，现实的`社会造就现实的人，现实的人又成为现实社会的附庸，但越过于实际的人他们就越缺少许多真实的东西：利益与欲望，金钱与权利都会使他们的爱情，亲情，友情，婚姻，事业等等缺少一分真情与真实。他们也许在社会上活得如花似锦，但他们永远也找不到心灵的那分净土！

6 . 北京故宫，是世界上规模最大保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

7 . 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

8 . 看完这本书的时候已是接近晚上十一点，缓缓合上书皮且不禁感叹，随后拍了张书的照片发了朋友圈。和想象的一样，圈子里面看过这本的不多，偶有点赞的朋友。

9 . 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。--三毛《雨季不再来》

10 . 前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐代杜甫《春远》

下次再来北京的文案【七】

1 . 洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。唐代杜审言《春日京中有怀》

2 . 江汉春风起，冰霜昨夜除。唐代杜甫《远怀舍弟颖观等》

3 . 她没理我。

4 . 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。唐代张籍《春别曲》

5 . 世界上最长的城墙，世界上最大的宫殿，宏伟的天安门广场都在中国。我为我作为一名中国人而感到自豪。相信的`北京之行会为我留下最难忘的记忆。

6 . 我们来到了故宫博物院，这就是举世闻名的紫禁城，现在人们叫它“故宫”。这里不仅宽阔，而且还很华丽，真可谓是雕梁画栋，金碧辉煌。故宫里有三大殿：太和殿中和殿保和殿，建在汉白玉砌成的米高的平台上，台分三层，每层都有汉白玉栏杆环绕。气象不凡。真是气派啊！

7 . 有时三点两点雨，到处十枝五枝花。此是清明时节的景色描写。唐代李山甫《寒食二首》

8 . 我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。--三毛《雨季不再来》

9 . 阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》

10 . 书里讲了很多很多，人事情。