1 . 要想成为强乾,决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
2 . 多少曾无话不说的朋友,从我们到你们,最后变成了他们。
3 . 一味的崇拜别人,倒不如,停下来高傲的欣赏自己。
4 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
5 . 要想成为强者,决不能绕过挡道的荆棘,也不能回避风雨的冲刷。
6 . 自己选择的路,跪着也要把它走完。
7 . 如果还没有找到奋斗的目标,那么先从坚持一个好习惯开始吧。
8 . ●人最大的困难是认识自己,最容易的也是认识自己。很多时候,我们认不清自己,只因为我们把自己放在了一个错误的位置,给了自己一个错觉。所以,不怕前路坎坷,只怕从一开始就走错了方向。
9 . 有理想在的地方,地狱就是天堂。有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
10 . 淡定看人生,宁静做自己。生活其实很简单,只要我们怀着一颗感恩的心,去回报于社会,伸出双手,做一些举手之劳之事,微笑着面对生活,而生活将更加美好。
1 . 通过云端的道路,只亲吻攀登者的足迹。
2 . 只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的生活。
3 . 失败会让人更坚强。
4 . 机会只提供给那些早已做好充分准备的人。
5 . 不要质疑你的付出,这些都会一种累积一种沉淀,它们会默默铺路,只为让你成为更优秀的人。
6 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
7 . 觉得自己做得到和做不到,其实只在一念之间。
8 . 我不觉得孤独,因为在我一个人的世界里面,我活得很快乐。一个人上演着一个人的独角戏,一个人欣赏这部感人的自作多情。
9 . 年轻不是你玩的理由,而是你奋斗的资本。
10 . 自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。
1 . 从现在开始,不沉溺幻想,不庸人自扰,好好生活,做一个接近幸福的人。
2 . 其实,许多事从一开始就已料到了结局,往后所有的折腾,都不过只是为了拖延散场的时间。
3 . 彩云飘在空中,自然得意洋洋,但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中,才能给世界创造芳菲。
4 . 人们常因贫穷而发生狠毒之心,那么贫穷的本源究从何来呢?它就是从贪得无厌而不肯布施修福,以至换来贫困的下场。就像我们虽有良多的钱财,却不理解拿去投资储蓄等到日暮途穷时,我们就成了贫穷的俘虏。所以懂得布施,就是离苦的良方。
5 . 瀑布为了奔向江河湖海,即使面临百丈深渊,仍然呼啸前行,决不退缩
6 . 只有品味了痛苦,才能珍视曾经忽略的快乐;只有领略了平凡,才会收藏当初丢弃的幸福。
7 . 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。
8 . 有时可能别人不在乎你,但你不能不在乎自己。
9 . ●许多人都希望国家社会越来越开放。然而,开放有向善的开放及堕落的开放,我们要的是前者而不是后者,但许多人往往要的是堕落的开放。
10 . 如果别人朝你扔石头,就不要扔回去了,留着作你建高楼的基石。
1 . 对于攀登者来说,失掉往昔的足迹并不可惜,迷失了继续前时的方向却很危险。
2 . 如果为了安全而不和大海在一起,船就失去了存在的意义。
3 . 你越是费劲心思的去取悦一个人,那个人就越有可能让你痛彻心扉。避免失望的最好办法,就是不寄希望于任何人任何事。
4 . 崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它,勤奋才能是攀登的绳索。
5 . 每个人都有过去,过去一文不值,只有现在和未来,才是真实的。
6 . 事常与人违,事总在人为。
7 . 生气就好像自己喝毒药而指望别人会痛苦。
8 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
9 . 穿自己喜欢的衣服,和不累的人相处,和所有喜欢的一切在一起,过想象里的一百种生活。
10 . 发怒会使人阔别真谛。经常由于恼怒把事件搞僵,搞糟。愤怒时,极而言之,极而行之,没了后路,没了盘旋余地。原来有理,反而变成了没理,本来小事,成果闹成了大事,甚至不可整理,过后,悔之晚矣。
1 . ●有三个人是我的朋友爱我的人恨我的人以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔;恨我的人教我谨慎;对我冷漠的人教我自立。
2 . ●所谓道德,就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同。
3 . 只有脚踏实地的人,才能够说:路,就在我的脚下。
4 . 缺乏明确的目标,一生将庸庸碌碌。
5 . ●人世间,除了权力,金钱,声望,暴力等等之外,还有一个给人成功;有了它,一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来,它就是——正直!
6 . 不必介怀别人说了什么,怎么评价你。你就是你,唯一的你独特的你,无可替代。
7 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
8 . ●幸福是一种能力,一种创造。生活对于每个人来说都是平等的,上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福,而有人感受不到或不强,那是因为幸福是一种能力,是感谢生命赐予和现有生活的能力;是感受快乐抵制不良情绪的能力;是不断反省自己完善自我的能力;是一种调节身心平衡,调节人与社会平衡的能力。
9 . 对人宽容,对己宽容,洞不在深,有容乃大。每个人都不可能惊涛骇浪地过一辈子,都会遇到崎岖和曲折,过往的人和事确实会引得我们辛酸。宽容他们吧,宽容别人就是善待自己,因为耿耿于怀只能加深对自己的损害。
10 . ●幸福是一种比较,一种知足。在人生的道路上,人要有所追求,又要有所满足,所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足,只要自己感到满足,感到快乐,你就是一个幸福的人。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子二三人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”只有心灵安定宁静者,才能享受这种高情雅致,这是超出世俗的幸福,不以物使,不为物役,天地何可不乐。
1 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
2 . 假如我不能,我一定要;假如我一定要,我就一定能。
3 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
4 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
5 . 竹根即使被埋在地下无人得见,也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
6 . ●一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则,哪怕他再文明,都会被淘汰;适者生存。
7 . 人一生会碰见很多心动的人,可能会误以为那是喜欢,其实也只不过是某一刻的好感,毕竟心动不是答案,心定才是。
8 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
9 . 现在的我不配喊累,因为我一无所有。
10 . ●当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切,你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准;你不必把自尊建立在别人的认可之上;你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的,自信是不依赖他人的。
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