诗经唯美的句子及解释（诗经中最唯美的句子及赏析）
诗经唯美的句子及解释【一】
1 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
2 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
3 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
4 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
6 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
7 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
8 . 。不解：不懂得。
9 . 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
诗经唯美的句子及解释【二】
1 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
2 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
3 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
4 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
5 . 君子求诸己，小人求诸人。
6 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7 . 己所不欲，勿施于人。
8 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
9 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
10 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
诗经唯美的句子及解释【三】
1 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
2 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
4 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
5 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
6 . 小不忍，则乱大谋。
7 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
8 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
9 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
10 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
诗经唯美的句子及解释【四】
1 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
2 . 举杯相邀明月一同饮酒，明月我和我对着的影子恰好是三个人。表现了无限的孤独感。
3 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”
4 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
6 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
7 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
8 . 道听而涂说，德之弃也!
9 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
10 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
诗经唯美的句子及解释【五】
1 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
2 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
3 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
4 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
6 . 醒时同交欢，醉后各分散。
7 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
8 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
9 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
10 . (腐朽的木头无法雕刻。
诗经唯美的句子及解释【六】
1 . (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
2 . (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
3 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
4 . (《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
5 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
6 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7 . 暂伴月将影，行乐须及春。
8 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
9 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
10 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
诗经唯美的句子及解释【七】
2 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
3 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
4 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
5 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
6 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
7 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
8 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
9 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
10 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
诗经唯美的句子及解释【八】
1 . 聪明出于勤奋，天才在于积累。尽快地掌握科学知识，迅速提高学习能力,接下来为大家提供的有关
2 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
3 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
4 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
5 . 子以四教：文行忠信。
6 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
7 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
9 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》