1 . 但现在有些人写的口号,却存在生硬气势凌人的姿态,缺乏人性化亲民感,如宣传防火的口号:“谁失火,谁负责,谁坐牢”。用“坐牢”来吓人,说明宣传者没有关心人的观念。而同一宣传内容的口号“一家失火,殃及四邻”,就比它好多了。
2 . 近年,城市中建筑工地的口号:“安全重于泰山”“安全在你手中,生命在你足下”“质量第一,百年大计”,就十分惊醒人,让人不敢粗心大意。
3 . 所以,现在人们说到广告,就认定那是百分之百的骗人!
4 . 爱情使人忘记时间,时间也使人忘记爱情。
5 . 《祝福》四次描写祝福,中间穿插祭祀和祭祖的描写,如果再加上开头写的祭灶,便构成如下的序列:祭灶祝福祝福祭祀祝福祭祖祝福
6 . 品读下面诗句,联系自己的生活体验,领会下列诗句的深刻含义:
7 . 这两句话讲的是“守株待兔”的起因,暗示了兔子撞死在树桩上是一种偶然的现象。“忽然”“不知怎么的”说明兔子的出现是偶然的,至于兔子撞树桩,连那个种田人自己也没有弄清是什么原因。
9 . 同一个人﹐是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你﹐那个伤口已经习惯了﹐感觉已经麻木了﹐无论在给他伤害多少次﹐也远远不如第一次受的伤那么痛了。
10 . 本课指教室非常安静,没有一点声音。
1 . “孩子们会感觉爱了”是指孩子们的父母向孩子祝贺生日,不仅记住了生日的时间,而且还准备了珍贵的礼物,孩子们从父母身上体会了“爱”,享受了爱的欢乐。老师说这还不够。这“不够”是指“蕴藏在心灵深处”的“极为珍贵的东西”,从上下文联系来分析,这极为珍贵的东西,是要孩子们懂得还要学会“爱别人”,学会“回报爱”,说明老师在给孩子们精神食粮,培养他们高尚的道德情操。
2 . 2啊,我真快活!这一片沉默给了我多大的享受啊!
3 . 【寂然无声】
4 . 1孩子们会感受爱了,这还不够。我想去寻找蕴藏在他的心灵深处的,他们自己还没有意识到的极为珍贵的东西。
5 . 【七嘴八舌】
6 . 在那荒唐的岁月里,有些口号也让人至今不忘:“没有做不到的,只有想不到的”“人有多大胆,地有多大产”“横扫一切牛鬼蛇神”“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”。至于那个人崇拜的“万寿无疆”“永远健康”之类就更不是现实,只是一种唯心的幻想加政治上的吹捧。
7 . 【不约而同】
8 . 口号我不知见过多少,但多数都遗忘,印象深刻的只是少数。
9 . 2古时候有个种田人,一天,他在田里干活,忽然看到一只野兔从树林里窜出来,不知怎么的,它一头撞在田边的树桩上,死了。
10 . 口号写得好,当然不失它的正面效应,那“耕者有其田”就是例子。还有在农村宣传勤劳耕种的口号;“人不哄地皮,地不哄肚皮”宣传多养猪的口号:“猪多肥多粮多”,就十分朴素风趣,又有辨证法思想,正面宣传效果很好。
1 . 而更多的是带来被误解的寂寥,
2 . 指没有经过商量而彼此一致。
3 . 析:这句话有两层意思,一是眼前这一池荷花就像一大幅活的画,不仅美丽,而且是活的。二是创作这一大幅活的画的画家了不起。画家是谁?是大自然。“那画家的本领可真了不起”,表现了作者对神奇的大自然的由衷赞叹,是美妙的大自然使作者产生了“人在画中游”的感觉。
4 . 这句话讲的是“揠苗助长”的结果:禾苗都枯死了。那个人想“助长”禾苗,由于采用了“揠苗”的方法使禾苗根部受到损伤,当然会出现如此的结果。
5 . 曾经相遇,总胜过从未碰头。
6 . 【蕴藏】
7 . 爱情还没有来到,日子是无忧无虑的;最痛苦的,也不过是测验和考试。当时觉得很大压力,后来回望,不过是多么的微小。
8 . 教参中说三次写“祝福”:第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景;第二次是对鲁家祝福的描写;第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二:一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了;二是《祝福》描写祝福也不此三次,而是四次。
9 . 我用一个很小的例子说明。邻居有一套房要出租,苦于无人知道。他要我打印一出租启事,贴出去不到半天,就有人上门,很快就搞定了,双方都受益于广告。
10 . 如果要让广告恢复它的信誉,其实不难,只要两个字:诚信!然而,讲诚信的人很少很难啊!
1 . 但是,心怀不正的人,以虚假广告骗人,使广告信誉扫地,在广告海洋里,我真不敢相信那一家是真实的。就说那医疗吧,它说什么优惠呀减免呀,专家主诊呀,真让人心动,当你去门诊时,根本不是那回事,那价格不是优惠减免,而是贵得多。药品广告也如此,它说一些用它可免手术之痛,七天有效,买二送一之类的话,那简直是一个迷人的陷井。
2 . 凡事皆有代价,快乐的代价便是痛苦。
3 . 【稚拙】
4 . 形容同学们一起告诉我,爸爸妈妈都知道他们的生日在哪一天。
5 . 蓄积而未显露或未发掘。
6 . 【左顾右盼】
7 . 祭祀祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀,如祖宗的生日祭,死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间(在古代是冬至后的第三个戌日)进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖,祝福在作品中是交代得很清楚的:祭祖是“冬至祭祖”,以祖宗为祭祀对象,属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”,以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀,这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节,她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
8 . 年,解放军南下时,在路边墙上用石灰水写了很大的字:“耕者有其田”。不久后,农村进行了土地改革,种田的农民都分了几亩田。多年了,那个口号正还在我脑子里装着,就是因为“耕者有其田”不仅是政策宣传,而且变成现实。还另有一个原因,这五个字很精练文雅准确,易记。
9 . 说到广告,那又是另一种感觉。
10 . 理想如果给你带来荣誉,
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