1 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
2 . 修心,修什么?
3 . 生命是一场雨,看似美丽,但更多的时候你得忍受那些寒冷与潮湿。然而也得感谢那些寒冷与潮湿,因为它逼迫着你去提升自己,去挣脱命运的枷锁。它会让你学做一颗树苗,在贫瘠的土地里不断地汲取营养,去迎接最后的挺拔;它会让你学做一条江河,在曲折的道路上不断地流淌,去迎接大海的宽广;它会让你学做一只蜗牛,在陡峭的墙壁上不断地爬行,去迎接金字塔顶端的辉煌。
4 . 昨天,今天,人在两天之内,可以做到很多事,想很多的误差,可以看到阳光和黄昏的距离,可以想起黎明和人生的距离。一个昨天,擦去了多少年,就带来了多少经验,一个今天,擦去了多了想念,就需要多少奋斗,努力。昨天是别人说的,今天是自己做的,只要做好,只要努力,一切都有时间说话昨天被称为人生,今天被称为机会,明天被称为优秀,要想人生有机会,又优秀,必须充分的努力今天。人生没有第二次再见的昨天,也没有重复的今天,更没有走到明天的机会,只有今天,努力今天。昨天,是一幅画,今天是一句话,明天是一个字,用昨天的那幅画,来照亮今天的自己,用今天的一句话提醒自己,用明天的一个字,来关心别人。
5 . 人到中年,休息的时候,多想想,做什么善事,说什么善话,帮什么好人。人到中年,生命刚开始,帮一些话,说一些人,做一些事,做一些美德,付出一份良知,感恩一份诚意。人到中年,是开始,是希望,让别人想起礼貌,让自己想起尊敬,对人对事,该说什么话,该接触什么人,都懂了。
6 . 时光在不经意地流逝,而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候,只记得老院子没了,梧桐树也没了,有个玩伴辍学出去打工了,父母的叮嘱变成唠叨了,我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故,我没有考上父母期望的学校,就被送进了一所技校,开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段,而那阶段中间有桥梁的话,那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧?
7 . 在遭遇中奋起,在绝境中重生,提升自我,努力前行。
8 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
9 . 什么时候我也该清理我的行囊了,美好的,我都留下,伤悲的,最后一次为它流泪,就当作是一场梦吧,梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
10 . 人到中年,就一个字,和有缘的人说话,和无缘的人转身,和好人微笑,和不懂的人拒绝。人到中年,就一句话,不懂的少说,懂了的看人,看透的想想,说不透的等着,说透的别再多问。人到中年,说了千万遍,只为一句后人看,看了千万遍,只为身边的人懂,想了千万遍,只为自己的心了解。
1 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
2 . 人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
3 . 慧海禅师摇摇头:“不一样。”
4 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
5 . 修行先修什么?修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练,既享得入世的繁华,又耐得出世的寂寞。
6 . 修行,是一条通往人类内心最深远处的道路。
7 . 承受。只有不断地承受,我们才会不断走向成熟,收获生命的欣喜。承受,使我们走向美丽和成熟;承受,更加彰显生命的`辉煌。
8 . 说话朴素,容易让别人误会,做人聪明,容易让别人挑剔,为人有点懒,让别人说闲话。无论怎么看,别人总有理由说。是是非非,做人有尺,不能衡量别人的善良,做人有度,不能权衡别人的真诚。为人一份真,处事一份善,说什么良心,一定要问心无愧。人生苦短,一辈子,就是为了一口水,每一个晴天,都是为了等自己的黄昏。
9 . 不看不知道,人生很难,打工不易,做人不易,为人更难,熬过去了,就能看见彩虹,经历沧桑,读懂人生,加宽生命的深度,这便是一生。无情也好,有心也罢,只是一个过场,路上的风景再好,自己只是过客,人老了,才知道一切都是浮云,今天的路过,就是明天的诉叹。人生有良知,活着有善意,做人有良心,处事能舍己为人,这才是真正的经历。
10 . 昨天很远,烦恼已经离开,没必要想起,麻烦已经走掉,何必去多问。人活一辈子,系别的人,还有一份记忆,把快乐分享,把希望换成微笑奉献每一个人,这便是昨天给予的,今天的阳光,生命的精彩。走一段路,看一个人,想一句话,这是的经验,今天的收获,不问沧桑,禅悟人心。手里一份缘,心中一份恩,人间还有一份情,美满和解,这便是百年好合。
2 . 淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”
3 . 人生苦短,怀疑人生,冷暖不懂难出头,贫富不懂难优秀,做人做事没分寸,容易吃亏,说话看人没尺度,容易失去自信,修养。自己有自己的人生,别人有别人的人生,两个人认识了,就有开始,有怀疑,有相信,也有耽误,微笑从今天开始,哭泣也不远了。
4 . 大了就有了烦恼,不再像是以前了,即便在学校我也会担心家里了,担心母亲的身体,担心地里的活父亲一个人忙不忙得过来?担心出阁的姐姐过得好不好?担心考上理想学校的玩伴们是不是有人替我陪着他们?若是人生是一段旅途,既有了相遇相知,便该有离别不识。大姨娘的离世,母亲的旧疾,父亲鬓角的发如雪丝,人生啊,你太匆匆,从来没有问过我答不答应。
5 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
6 . 人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。
7 . 生活中最纷扰的一个字:争。在这个世界里的吵闹喧器摩擦嫌怨勾心斗角尔虞我诈,都是因为争的结果。明里争,暗里争,大利益争,小便宜争,昨天争,今天争,你也争,我也争,争到最后原本阔大渺小的`尘世,只能容得下一颗自私的心了。
8 . 日复一日,年复一年,高兴时就尽兴吧,好好把握。难过时,不妨落几滴泪,不值什么。
9 . 人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。
10 . 人生若是一场旅途,无所谓的是起点和终点,真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢,品聚散离别,我们的行囊从此不再空空如也。
1 . 提升自我,无论是外在的形象,还是内在的修养;提升自我,无论是性格的完善,还是能力的提升;提升自我,无论是心态的养成,还是意志的磨练,都能缩短你与成功的距离。
2 . 人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过,将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话,我宁愿站在井口困惑。不寻何处来,不往迷处走,我以前说过,现在也说着,以后更会谨记着。
3 . 我们大多数人,在做一件事的时候,心在另一件事上。上班的时候想着家里的事,吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多,心不静,所以我们累。
4 . 时光荏苒,岁月变迁,回想来时的`路,也曾欢喜,仅仅为一句他人的赞扬;也曾失落,仅仅为一次失败的考试;也曾相信,仅仅为一些的文句;也曾怀疑,仅仅为一次不太满意的自我展示;也曾徘徊叹息,也曾努力前行。失去的是光阴,不变的是这一半阴晦,一半明媚的旅程,变化的却是自己更良好的心态,更完美的性格,无论风吹浪打,胜似闲庭信步,回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。未来的路,不畏惧,不停留,不悲伤,不堕落,更从容,更坚定,且行且努力。
5 . 始终相信人生是一段充满诱惑的旅程,有风景,但更多的是荆棘。渴望远方之景,使你有更大的勇气前行,经历荆棘却更能磨练你的意志,使你更有能力前行。所以不必畏惧挫折,也不必害怕失败,起起落落本是人生常态,以更坦然的心境对待,以更坚毅的品质前行,终究会到达人生的彼岸。
6 . 看不起别人,自己对不起良心,看得起自己,别人未必给自己希望,说话难,穷人难,走一步苦,想一步路,问问昨天,才知道人生难,今生难。有人哭,说自己笨,有人笑,说自己懒,赚钱少了被人等,赚钱多了被人借,不赚钱不行,赚钱还担心。人在做,天在看,怀疑人生,想错了,不敢说,说错了,不敢想,等错了,不敢问。
7 . 走过春的繁荣,见过秋的萧瑟,便不再害怕季节的更替,而是更能以自然的心态来欣赏不同季节里特有的风景;享受过成功,遭遇过挫折,便不再害怕人世的沉浮不定,而是更能以从容的心态来对待不同经历所带来的悲喜;经历过繁华,品尝过落寞,便不再畏惧剧终人散的寂寞,而是更能以坦然的心态来面对缘聚缘散的结局。
8 . 人到中年,别强求说话,别难为家人,没必要发脾气,没必要耽误自己快乐。人活着,多一点阳光,多一点希望,多一点心思,多一点烦恼,多一点担心,多一点麻烦,何必呢,顺其自然最好,放得下一切随缘。人不争,心不争,这便是中年的好,心不烦,人不乱,这便是中年的美,人不想世间繁华,不问岁月冷暖,这便是中年的等,顺其自然。
9 . …………
10 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
1 . 我经历过的温暖,欢愉,感动我都小心翼翼地保存着,放在我的行囊中,在我失意失落的时候,在行囊的角落里将它们拿出来,配上一把躺椅,一盏香茗,细细品味,悠悠自得,这是我人生中不可少的乐趣。那些悲伤,惆怅我没有将它们放在我的行囊中,因为我所经历的还有很多,行囊太小,装不下它们,便只有抛弃了。可弃了并不代表忘了,我一直向前走,丢弃了不少伤悲,但我记得来时的路,想回头找也并不是难事。或许会在某个噩梦惊醒的夜晚,我找到了来时的路,一夜无眠,湿了衣袖。
2 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
3 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
4 . 有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。
5 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
6 . 人生没有回头路,没有再见,今生就是生命的每一天,每一个岁月,都是自己的希望,每一天,都是自己的祝福。烦恼,只能加重自己的压力,不能建立优秀,凄凉,只能减少自己的快乐,不能给别人微笑,人生就是自己放得下,才能让别人看懂自己。
7 . 也曾为与一个陌生人的相聚而欣喜,兴奋地想告诉全世界;也曾为一段友谊的渐行渐远而感慨,默念着不会再付出真诚;也曾为一段缘分的逝去而悲泣,独自吞咽痛苦的结局。慢慢地才发现这只是成长的经历,这份经历让你懂得了珍惜,更学会了放弃,珍惜相聚时的缘分,离别也无需忧郁。
8 . 承受。只有不断地承受,我们才会不断走向成熟,收获生命的欣喜。承受,使我们走向美丽和成熟;承受,更加彰显生命的辉煌。
9 . 人活着,怀疑别人,担心自己,没有信心不行,没有努力不行,穷了怕,富了想,想多了心烦,怕多了心乱。人有烦恼,才知道人生不易,人有微笑,别人说了一句人生苦短,等了一天,想了一天,才知道人生苦短是说别人的。穷了,不敢借钱,借了怕还不起,富了,不敢说错话,说了怕承受不起。
10 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
1 . 包容。行包容他人之举,是一种智慧,因为你在欣赏他人的同时,也在不断提升和完善自我。
2 . 舍得。有舍方有得。试想:得非所欲,舍非所愿,该是一种何堪的心伤。
3 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
4 . 人活着,笨了被人说,懒了不敢说大话,做人不敢说狂话,说多了,耽误时间,别人反感。聪明一点,有人讨厌,笨一点,有些人看着招人烦,做错了,别人开始闻风丧胆,做对了,有人嫉妒。怀疑人生,好人难当,当不好被人损,坏人难做,笨了没有好口才,聪明容易吃大亏。做人开始,一步一个脚印,一步一个难,前进有机会,已经有一万个机会被别人失败。
5 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
6 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
7 . 人生是一场修行,而修行却是点滴的功夫,要甘于淡泊,乐于寂寞,凝炼生活中的点滴。走入红尘,经历一番繁华,繁华过后,能不留一丝执念地走出红尘,摒弃繁华,这才是真正的修行。----题记
8 . 人生啊,你太匆匆,从来没有问过我们答不答应。轮回呀,你太无情,什么时候我们才能主宰自己的命?
9 . 穿的破了,让人看笑话,穿的好了,让人说是非,懒了招人嫌,笨了招人烦。是是非非,说话轻了,别人不信,说话重了,别人害怕,有时候不敢理解,有时候没有自信。人活着,有时候只是看看,有时候只是说说,很多人喜欢说别人坏话,很多人喜欢讨论别人的缺点。走一步,失败了,周围看笑话,输大了,全世界看笑话,自己都看不起自己。
10 . ——印光法师
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