1 . 懒惰也是天生的,勤奋需自己努力,一放松就懒了。
2 . 一个人有所不足,就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
3 . 刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
4 . 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
5 . 人类并不靠天神教导,人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。
6 . 我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
7 . “假如说,人事有灵性有良知的动物,那么,人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”
8 . 至于文章气势盛,好像大呼小叫,这用来写闻一多先生正合适闻先生是一个刚性人物,富于阳刚之美
9 . 练习说明
10 . 我是一位老人,净说些老话。
1 . 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
2 . 长者须是指导者协商者,却不该是命令者。——鲁迅
3 . 纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
4 . 几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
5 . 后来,他换上了自己画的《风雪巡逻》。一位出色的画家,天赋与勤奋缺一不可。黄胄先生对我影响最大的就是他的勤奋。我曾开玩笑说,他除了睡觉之外,手里永远离不开竹子,吃饭时是一双筷子,其余的时间是抓着一支毛笔。无论是朋友,还是他的长辈领导来看望他,他都只顾画画,头也不抬,只是说:“你好啊!来啦!”从不放下画笔,更不起身倒茶。
6 . 我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
7 . 不满足是向上的齿轮。
8 . ()富于感情这篇文章的叙述描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,说它是记叙未尝不可,但洋溢着赞美之情又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬景仰之情也呼之欲出又如,“饭,几乎忘了吃”,本来是极平常的一句赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比,意蕴就丰富多了同样,“夜间睡得很少”,“惜寸阴”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未尽的“分阴”,给人的感觉就不一般了由于作者带着强烈的`感情,能把平常的语句变得不平常了
9 . 只要从来如此,便是宝贝。
10 . 我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
1 . 改造自己,总比禁止别人来得难。——鲁迅
2 . 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。
3 . 我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
4 . 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。
5 . 在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。
6 . 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
7 . 我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。
8 . 惟有民魂是值得宝贵的`,惟有他发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅
9 . 惭愧常使人健忘,亏心和丢脸的事总是不愿记起,因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
10 . 改造自己,总比禁止别人来的难。
1 . 当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
2 . 他发愿说:“从今以后,咱们只有死别,不再生离。”
3 . 无论如何,流言总不能吓哑我的。——鲁迅
4 . 走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
5 . 肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
6 . 假如你是一棵小草,固然没花儿的艳丽,树的高大,但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力,冲破顽石的束缚,进而勃发气愤但愿。假如你是一条无名的小溪,固然没海的浩瀚,大江的飞跃。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。固然你走过的是坎坷崎岖的山道强在一往无前的片途中,你冲向一个又一个绊脚石,润泽滋润万物,显示着生命的意义。人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面临失败而优柔寡断,当佻推动自信而自怨自艾,当你错失时遇而自暴自弃的时候……/你是否会思索:我的自决心信念呢?实在,自决心信念就在我们的心中!只要你拥有自信,只要你在不如意时想到自信,自决心信念就是一种吹糠见米殊效药,定会治内心的伤痛。开释前论你眼前是铺满鲜花的幽径,仍是荆棘丛生的山谷,你都应勇敢地走下去。要知道痛苦的进取同样会带来自信,只有决心信念百倍地去追求去奋斗去拼搏,才会捉住幸运的机遇,不会留下终身遗憾。朋友,相信自己吧!没有你,世界也许不会改变什么,而有你,世界将会更加多姿多彩。就让昨天成为沉思的碑石,满怀决心信念地走完漫长的之旅吧!
7 . 在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。——杨绛
8 . 离别拉得长,是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清,但是我陪他走得愈远,愈怕从此不见。
9 . 时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
10 . .年到年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段
1 . 人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
2 . 杨绛人生哲理名言三联
3 . 倘只看书,便变成书橱。
4 . 细细想来,有很多灾题和失败,只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏,仍旧能万事大吉出生命乐章的悦耳之音,同样会赢得强烈热闹的喝彩!贫困疾病,以至生命中更多难难的的降临,都是命运迫临你去创造和珍惜重新开始的机会,让你有朝一日苦尽甘来。固然曾经过于灾难,遭受到打击与嘲讽,但在一个锦绣的春天你终极仍是会奏响生命的乐章,唱出自己最美妙的歌!青春仅有一次,生命仅此一回,让我们专心用真情歌唱这锦绣而又贵重的生命之音吧!
5 . 愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
6 . 待我成尘时,你将见我的微笑!
7 . 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
8 . 希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。
9 . 故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
10 . 人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
1 . 一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的。
2 . 姚宓的眼睛亮了一亮,好像雷雨之夕,雷声未响,电光先照透了乌云。
3 . .有的同志认为,这篇文章的语言大呼小叫,用大词文言词,不朴实到底应该怎样看?
4 . 沉着勇猛有辨别不自私。
5 . 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
6 . 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
7 . 凡事总需研究,才会明白。
8 . 爱情是不由自主的,得来容易就看得容易,没得到的,或者得不到的,才觉得稀罕珍贵。
9 . 少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。
10 . ——杨绛
1 . 父亲说,没什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
2 . 参考答案:
3 . 假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
4 . ()精于剪裁对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度:“他想吃尽消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度这样的剪裁,能有力地突出中心从详略上说,研究唐诗,写得详细;而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力
5 . 有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原由,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
6 . 我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。
7 . 伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
8 . 世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
9 .
10 . 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
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