1 . 一个确信自己是正确的人,是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对,就应该走自己的路。
2 . 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?
3 . 博学耐心宽容,是老师最基本的素质。
4 . 千教万教教书求真,千学万学学做真人。
5 . 在无人喝彩的时候,我们不要放弃努力,要学会为自己鼓掌。
6 . 没事真不能乱说大实话,也不能随便去表达心意,没准就好心变坏事,还是静静做个看烟花的美女子吧!事不关己少说话!
7 . 装纯,往往被别人鄙视
8 . 二十三每天叫醒你的不是梦想,也不是尿急,而是不安分的灵魂,因为饿了。
9 . 老师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。
10 . 老师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴,那么最好让他离开教育岗位。
1 . 过了数天,他在街上遇到他的敌人,这个人以前曾做了很多事情攻击他。他看到他,不但没有避开他,反而上去和他打招呼。两个人客客气气的寒暄了几句。他说:“算了吧,他以前那样对我,也是为了自己的利益,人总是自私的。”
2 . 要生存,就要进取;要成功,就要坚强;
3 . 我知道你是个认真的人,我不该惹你生气。不合逻辑的话不能乱说,这也不是我本意,一时冲动而已,见谅!
4 . 与其花长时间怀疑,不如花短时间求证。
5 . 所见所闻改变一生,不知不觉断送一生。
6 . 母爱的伟大之处在于可以容纳学生最可谴责的行为。
7 . “老师”应该是个具有高超的德行持重明达和善的人,同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。
8 . 二十九据说每个闺蜜旁边都有一个吃货,她们都有一个特点,就是总喜欢把"食物"叫做"好吃的"你有吗?
9 . 没事干这种话不能乱说,下一秒就有成堆的事情来了。
10 . 霸道,除非你也有资本
1 . 不要爱太多人,否则你的爱就没有价值了。
2 . 酷也要温度
3 . 努力一定会有结果,但是不一定有好结果。方向不对,努力白费。
4 . 七吃货其实很伟大,TA背负着要胖死的危险,仍然马不停蹄的去吃
5 . 十三我有一颗减肥的心,奈何我有一张吃货的嘴…
6 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中,人类的确很像远远看去的蚁群。不过,如果把话反过来讲,暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系,那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者,通常要在序言里苦口婆心地提醒人们,昆虫好像是来自外星的生物,它们的行为绝对是有异于人的,完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。(①魔魔道道:本是形容人疯疯癫癫,不正常。这里有活灵活现,好像真人的意思。)假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西,那就是在违反科学。
7 . 游手好闲会使人心智生锈。
8 . 捧着一颗心,不带半根草去。
9 . 话真的不能随便乱说,昨天刚说了表扬一下自己吹空调没有感冒,今天就感冒了。
10 . 富就富在不知足;贵就贵在能够脱俗;贫就贫在少知识;贱就贱在没骨气。
1 . 教育贵在一个“及”字,重在一个“小”字,即使天天从小事抓起。
2 . 我们不能够掌握生命的长度,但是能够拓展生命的宽度。
3 . 良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。
4 . 我们从来没有对敌人付出感情,但是对朋友。我们也许付出了最真挚的感情。付出了,就希望得到回报。
5 . 从适当的高度往下看,大西洋城边青天白日下的海滨木板路上,为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们,就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动,碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体,这才略停一停,碰碰触角,交换一点点信息。每隔一段时间,那群体都要像抛出钓蹲鱼①的钓线一样,准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。(①蹲鱼:一种背部淡青略带褐色侧线下部银白色全身有黑点的鱼。蹲,zūn。)假如木板不是牢牢钉住,那么,看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴,就不用感到吃惊了。
6 . 心灵的沟通胜于学识传递。
7 . 人往往拿已知的经验来判断未知的事物;拿错误的推论当真确的结论。
8 . 有些话不能乱说,有些事不能乱做,举头三尺有神明。
9 . 老师对学生来说是一个引路人似的朋友,是心灵智慧的双重引路人。
10 . 上述两段文字,作者进一步拓宽思路,指出“多个单独的动物合并成一个生物”是一种普遍的现象,不只是昆虫,小到黏菌,大到鱼群飞鸟,都表现出这种集体的智慧。它们作为个体是微不足道的,但凝结成为一个整体,“组成的巨大生物”,就显示出非凡的力量。这两段文字的语言很具特色,作者采用拟人的手法对说明的对象进行了生动的描写,仿佛这些细菌和动物,真的能像人一样思考判断,有意识地进行活动,很好地突现了它们的智慧。
1 . 上天总是把吵架的`人拗在一起,话真不能乱说,求之即得还不美上天。
2 . “记得记得。”白云答道,“那首偈是:我有明珠一颗,久被尘劳关锁;一朝尘尽光生,照破山河万朵。”语气中免不了几分得意。扬岐一听,大笑数声,一言不发地走了。
3 . 一名具有高尚师德的老师,须是一个因材施教,公正公平对待每一名学生的老师。
4 . 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
5 . 求人不如求己
6 . 失败只是暂时停止成功,假如我不能,我就必须要;假如我要,我就必须能!
7 . 幻想没饭吃
8 . 想让生命辉煌,就别浪费青春。
9 . 十拒绝吃货求婚的必杀句:我不会做饭;我只吃饭不洗碗
10 . 一个好的老师,是一个懂得心理学和教育学的人。
1 . 扬黄牛精神,做平凡工作。
2 . 不要装逼,不要装的自己也没发现,说明脑子该修修了
3 . 老师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
4 . 循循善诱,诲人不倦的是老师。
5 . 老年人不见得就丰富,年轻人不见得说话没有水平。
6 . 老师的职责就是教书育人,就是把一棵棵幼苗培育成参天大树,就是为人类的未来培养人才。
7 . 把一切学识教给一切人。
8 . 鲱鱼①和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起,动作如此协调,以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。(①鲱鱼:一种形体侧扁而长,背部灰黑色的鱼,生活在海洋中,是重要的经济鱼类。鲱,fēi。)成群的飞鸟,特别是那些在纽芬兰①近海岛屿的山坡上作窝的海鸟,同样是互相依存互相联系同步活动。(①纽芬兰:北美洲东部岛屿,属加拿大。
9 . 老师是天底下最为特殊的职业,今日的师德水准就是明天的国民素质。
10 . 老师的加法是增加桥粱,老师的减法是减少荒凉。
1 . 课是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星,我愿执着地“众里寻他千百度”。
2 . 师德是一面镜子。
3 . 这段文字点出了作者写作本文的目的:“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖,联系更密切,行为上更不可分,我们却并不经常感到我们的联合智慧。”作者对生物行为的反思,其目的不是为了证明其他生物比人类更高明,而是为了检讨人类长期以来只重视个体力量,忽视集体智慧,只重视个人奋斗,个人竞争,忽视人的合作人的团结的偏向。人虽然是这个地球上思维最发达智慧最高超的动物,但是人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点,还需要联合,需要团结,才能源源不断地产生智慧,克服自身发展面临的种种困境,推动社会进步。
4 . 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思,怎样才能促成人类智慧的联合呢?就是要建立一个“人类社会信息积累机制”。如何建立这个机制呢?“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。]齐曼在近期《自然》杂志上著文指出,“发明一种机制,把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世,一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道:
5 . 这段文字的作用是把问题引向深入,由第一段过渡到第三段。先挑明第一段的观点,人类的社会行为的确很像“蚁群”,接着用“不过”一转,“把话反过来讲”,含蓄地点出第三段说明的中心:“蚂蚁的确太像人了”。作者强调说,对于第一段所说明的观点,人们还是可以接受的,但是如果反过来说蚁群的活动像人类,“显示人类特点”,那么“在生物学界将是相当糟糕的态度”,一般的人都认为它“违反科学”。通过这样的曲笔,作者把自己提出的问题置于尖锐的矛盾冲突之中,逼着读者进一步深入思考,作者的观点正确吗?说人类的活动确如蚂蚁,又说蚂蚁的活动确如人类,这是不是贬低了人类?它的科学性又表现在哪里?
6 . 生气的时候不要说话,因为这时候说出来的话伤人伤己,说出去的话,泼出去的水。话,不能乱说,生气的时候说话是不经大脑的,所以,要三思而后行。
7 . 嫩,是小女生玩的
8 . 心灵塑造的最佳工程师。
9 . 蜜蜂同时过着几种生活:既是动物,又是动物的组织细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂(根据一个跳舞的小蜂给它的指令:“去南偏东南七百米,有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向①。”)仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。(①根据太阳偏转调整方向:蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太阳准确定位。)工蜂在营建蜂窠的时候,看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织;离远一点看,它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到,老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去,这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂①。(①有丝分裂:又称为间接分裂,普遍见于高等动植物,是真核细胞分裂产生体细胞的过程。)群蜂一时来回骚动,就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分,一半跟着要离去的老蜂王,另一半跟着新的蜂王,于是,像一个卵子分裂一样,这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个,每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
10 . 这段文字用具体描写的方法,以建造蚁丘寻找食物为例,说明群居的蚂蚁是一个会“思考筹划谋算”的“活物”。“着魔般”“好像接到新的命令”,表现了此种现象的奇特。
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