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图片文案素材来源【一】

1 . 有一篇采访钱钟书夫妇的文章说钱家的“水泥地板擦得泛着青光”，禁不住怦然心动……一杯茶，万卷书，滋味淡，岁月长——多么简单的生活。

2 . 今天的午后

3 . 我拎起背包

4 . 照得人懒洋洋

5 . 我一定认清我的方向——

6 . 因为如此

7 . 贴近她柔波似的心胸——

8 . 在分析中指出所运用表现手法和人物个性特点，同时也加入了适当的评述。读了翁玲玲同学的摘抄，我们没有理由不相信，只要她能坚持下去，她的作文一定会提高得很快。所以我们在要求学生摘抄时，要敢于创新作法，根据学生的实际情况开展，长期地坚持，哪怕一次只能记一点也可以，日积月累，这才能在写作中有许多“巧妇的米”。我要求学生的摘抄每周要收缴一次，以便教师能及时检查，并适当加些评语给予点评和鼓励。

9 . []迹：脚印。

10 . ③信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险恶，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

图片文案素材来源【二】

1 . 有一种鸟，它能够飞行几万里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，靠的却仅是截简单的树枝！

2 . 天下为公，世界大同。——孙中山

3 . []隘：狭窄。

4 . （二）

5 . 透过树叶的遮盖

6 . 要引导学生去读。古人曰“劳于读书确可逸于作文”。这与我们熟知的“读书破万卷，下笔如有神”是一样的。的确我们的学生坐于课堂，囿于课本。但这还可以用阅读去补充。所有的文学作品多是万千世界中自然美生活情趣美和自然美理想美的艺术语言的总结和作家情感的铸炼。是作家用形象思维和炽烈的情感对社会生活的真实写照，所以阅读可以说是间接的生活积累。加强我们学生的阅读，可以丰富他们的阅历，增长他们的见识，扩大他们的视野。不断认真地读书，知识才能厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源。

7 . ——《论语？季氏第十六》

8 . 看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特

9 . “弃”最早可以上溯到甲骨文。它是个会意字，用廾（一双手），其（箕，簸箕形），倒子（小孩子），及小点的血迹，表示双手持着簸箕，将新生婴儿抛弃。“弃”的本义，也就是抛弃新生儿。后来的古文，省去了簸箕，只留下子与双手部分。小篆承接甲骨文并复杂化，尤其是簸箕的形状。楷体写作“棄”，今简化为“弃”。

10 . 啊，她身上有朱砂梅的清香！

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1 . 这个字，小篆和金文，沿袭甲骨文形状。今天的楷书“不”，只有bù这一个读音了。

2 . []元妃：帝王或诸侯的嫡妻。

3 . 我不想上学

4 . 君子和而不同，小人同而不和——《论语》

5 . 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——南宋吴唯信《苏堤清明即事》

6 . 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

7 . 一只老骆驼又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠，凯旋归来。马和驴想找这位英雄介绍经验。“其实没什么好说的。”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”“就这些？”马说，“我以为他能说出些惊人的话来，谁知简简单单三言两语就完了。”“一点也不精彩，令人失望！”驴也深有同感。

8 . 捐献爱心

9 . 周朝的始祖后稷，名叫弃，是一个曾被母亲抛弃的孩子。

10 . ④耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

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1 . 如来的不仁

2 . 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。——明代王瀛《苏公堤》

3 . []野：野外，郊野。

4 . 认明了那清幽的住处，

5 . 爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。——西谚

6 . 喝着美味的下午茶

7 . 对人宽容，对己宽容，有容乃大。每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折。宽容他们吧，因为宽容别人就是善待自己，因为耿耿于怀只能加深对自己的伤害。在我们成长的过程中，因为不经世事做出许多错事，有的尚可挽回，有的无法弥补，宽容自己的过去吧，因为宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。

8 . 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通

9 . 人生在世，应该要有所敬畏。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”人要敬畏什么呢？孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。”一个人怀着敬畏之心谨慎行事，则可能避祸趋福。失去敬畏之心，则可能肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。如果每个人都对规则条律伦理拥有本能的敬畏，面对法律道德人民舆论等方面时，常有必要的敬重，又有战战兢兢的畏惧心，才不至于被实用主义功利主义和虚无主义的价值观所“捆绑”，才能有一颗常常反躬自省的心，才不至于妄自尊大，无视道德党纪国法。

10 . 亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

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1 . ⑦信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。

2 . 老虎是妇孺皆知的一种猛兽，它体型庞大，扑腾矫健，呼啸成风，令人望而胆寒。这位兽中之王，常出现在我们的生活之中，影视美术文学作品等，多有它威猛的身影。

3 . 这地面上有我的方向。

4 . 阅读和写作是教学中重要的两个环节。只有通过培养学生的感受理解欣赏和评价的阅读能力，以及最终的运用语言文字表达作者的体验感受思想和情绪，甚至于创造性地认识世界和认识自我的写作能力，才能实现语文工具性和人文性的作用。

5 . 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——《管子？牧民》。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

6 . 春江花月夜（好美的意境）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。——唐张若虚《春江花月夜》

7 . []辟：同“避”。

8 . 需要在明媚的午后

9 . 这是一只三千多年前的花骨朵，它含苞待放，历经多少风霜雪雨朝代更迭。任世人与它如此亲近，甚至常常误解，它也迟迟不肯开放，以掸去浑身的泥垢。好一朵孤傲的花！就这么静静地等待着什么……

10 . 等着她来花园里探望——

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1 . ⑥风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。

2 . 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃[]。姜原出野[]，见巨人迹[]，心忻然说[]，欲践[]之，践之而身动如孕者。居期而生子[]，以为不祥[]，弃之隘[]巷，马牛过者皆辟[]不践；徙置之林中，适会[]山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆[]荐[]之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

3 . ——其实，真理都很简单，就看你去不去做了。

4 . 以上，是司马迁在《史记》中，对后稷身世的一点记载。后稷被取名为弃，原来有这么一段故事。我们再来研究一下“弃”这个字，会发现它似乎正记载着后稷的这段身世。

5 . 一如既往

6 . 但可惜可惜

7 . 看一本美丽的`童话

8 . 盈盈的，沾住了她的衣襟，

9 . 只为了能报恩父母

10 . 在这阳光明媚的午后

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1 . 圣母玛利亚的不爱

2 . 说时迟，那时快，只见西边岭上月光之下，窜上一个物件来，到了岭上，又是呜的一声。只见把身子往下一纵，已经到了西涧边了，又是呜的一声。这里的人，又是冷，又是怕，止不住格格价乱抖，还用眼睛看着那虎。那虎既到西涧，却立住了脚，眼睛映着月光，灼亮灼亮，并不朝着驴子看，却对着这几个人，又呜的一声，将身子一缩，对着这边扑过来了！这时候山里本来无风，却听树梢上呼呼地响，树上残叶簌簌落地，人面上冷气棱棱地割。这几个人早已吓得魂飞魄散了！刘鹗：《老残游记》。

3 . 语文教学难，作文教学更难。作文教学作为语文教学的半壁江山，长期以来，一直困扰着人们。学生怕写作文，久而久之，形成了学生被逼写作文，教师被动完成任务的恶性循环。不少学生一提到作文就感到头痛。在他们的笔下普遍存在着题材狭窄，内容雷同，结构相似，甚至无话可说的弊端。这些学生的作文思路狭窄，急待我们去开拓。那么，怎样才能有效激活学生的思维呢？

4 . 美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就造就了环境的美。——冰心

5 . 老虎的形象，显然早已深深地烙刻在中国人的心底。我们的祖先，在创造“虎”这个字的时候，充分发挥了自己的绘画能力。看，三千多年前的甲骨文中，“虎”字多形象：它首尾爪牙俱全，就连斑斓的虎皮，也都给表现出来了。看着这个字，谁不会联想到那雄踞山林，八面威风的兽中之王？联想到景阳冈上那只“吊睛白额大虫”？

6 . 只为了将来能得到好工作

7 . []忻（xīn）然：欣然。忻，同“欣”；说，同“悦”，喜悦高兴。

8 . 有人说：一个社会最大的进步是慈悲心的进步，恃强凌弱不是真本领。真正的强，是心灵的强，是具有海纳百川的度量高山仰止的气势。每个人从呱呱坠地那时起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短，有的成功，有的失败，不管怎样的路，到最后都是空空而去。人是需要有慈悲心的。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。慈悲心，就是对于一切众生的痛苦，当做切身的痛苦，生起伟大的同情，对需要的人给予救济和帮助。具有了慈悲之心，才能和他人社会自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待和谐相处。

9 . 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。——明代张宁《苏堤春晓》

10 . 女娲的不慈