老子名言不要轻易许诺（不要轻易许诺的名言名句）

老子名言不要轻易许诺【一】

1 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

2 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

3 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

7 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

8 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

9 . 而今，事情已过了许多年了，早已与铁心结婚了的我，常常地会想记起铁心的那句话“不要无缘无由地轻易地否定了自己”，而且成了我的，使我渡过了许多的人生难关，因为有了一份自信，才把握住了很多的机遇……

10 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

老子名言不要轻易许诺【二】

1 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2 . 反者道之动，弱者道之用。

3 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

4 . 清净则天下正——老子

5 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

6 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

7 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

9 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10 . 治大国，若烹小鲜。

老子名言不要轻易许诺【三】

1 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

2 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

3 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

4 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

5 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

6 . 见素抱朴，少私寡欲。

7 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

8 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/

9 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

10 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

老子名言不要轻易许诺【四】

1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

2 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

3 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

4 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

6 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

7 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

8 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

9 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

10 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子

老子名言不要轻易许诺【五】

1 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

2 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

4 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

5 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

7 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9 . 为之于未有，治之于未乱。

10 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。