1 . 春种一粒粟,秋收万颗子。
2 . 三十六:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。――《论语》
3 . 五十三:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。――《孟子?告子下》
4 . 三十二:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐
5 . 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
6 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
7 . 一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
8 . 临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子说林训)
9 . (C)人恒/过,然后/能改
10 . 只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。
1 . 从善如登,从恶如崩。
2 . 七十二:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
3 . 强中自有强中手,莫向人前满自夸。--《警世通言》
4 . 六十四:百川东到海,何时复西归?少壮不尽力,老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》
5 . 投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)
6 . 居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
7 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
8 . 奇文共欣赏,疑义相如析。
9 . 二十三:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃
10 . 三十三:操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。――刘勰
1 . ()夫/环而攻之/而不胜(《得道多助失道寡助》)
2 . NO一寸光阴一寸金。
3 . 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
4 . 七十:虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
5 . NO忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
6 . 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
7 . NO泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
8 . 三十一:不患人之不己知,患不知人也。——孔子
9 . 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
10 . NO知人者智,自知者明。
1 . 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋苏轼题西林壁)
2 . 读书有三到:谓心到,眼到,口到。--明?朱熹
3 . 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
4 . 君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
5 . 十年磨一剑,霜刃未曾试。
6 . 鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
7 . 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。
8 . 二十九:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操
9 . 君子莫大乎与人为善。--《孟子》
10 . ⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。(《张衡宴》──因以讽谏,因之以讽谏,通过它来委婉地劝谏(朝廷。
1 . 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
2 . 人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)
3 . 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
4 . 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)
5 . 桃李不言,下自成蹊。(史记李将军传)
6 . 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
7 . 五十五:靡不有初,鲜克有终。(诗经
8 . 八十二:莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞
9 . 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
10 . 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。这句话的意思是:其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:其一/犬坐于前。
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