1 . 人生有许许多多的不如意,但是阳光总在风雨后。人生有许许多多坎坷,但这是必然的。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。此时此刻,我心潮澎湃,不禁想起了那首《真心英雄》:不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功。学会成功首先要懂得失败。其实困难如弹簧,你弱它就强。让我们保持一个好的心态,相信我们一定会走入成功的殿堂。不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香。这就是我的,让我们共同经历坎坷,携手并肩创造一片新的天地。今夜的晚霞依然灿烂,因为它为你而来,今天的花朵依然挺拔,因为它为你而开。
2 . 其实生活就是一种态度,回味生活的悲欢离合,感悟人生的千姿百态,不同的生活态度造就不同的人生经历。所以,学会平和做人尽力做事;学会笑看生活凡事看淡;学会沉稳向上乐观处世,由于唯有心智的成熟才是睿智的高度释然。
3 . 生活里,我们未尝没有过心酸,没有过痛苦,但这不是我们的过错,这是我们的人生中必须要经历的,接受坦然便好!
4 . 更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常,但一切儒家之道理尽包含在内,如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说,都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理,如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等,都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等,亦皆此意。
5 . 由于工作的原因,我们读书的时间会变得越来越少,读书成了一件非常奢侈的东西了。在这个快速发展的社会中,人心变得非常浮躁,要想在这个残酷的现实社会环境中生存,因此我们要珍惜自己的读书时间。
6 . 学会交流,读书要善于交流心得,一个人的精力是有限的,每个人的世界观人生观和价值观是不同的,一千个读者有一千个林黛玉,通过交流才能碰撞出思想的火花,增长自己的见识;
7 . 太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡的耀眼的白光。
8 . 第三种人生态度,可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时——向外用力;其二,为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。
9 . 就如大马哈鱼总是逆流而上游到乌苏里江产卵,过程中,它们要飞越瀑布,还要躲避棕熊的扑捉,它们所经历的这些苦,这些难,是磨练,也是修炼成佛的必经之路!
10 . 我喜欢春雨,不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿,更喜欢的是:踏进这淡蓝色的烟雨,在这雨季,你为我撑出的一片无雨的天地。
1 . 理论联系实际,将理论知识和实践结合起来,脱离实际的理论是没有说服力的,因为没有调查就没有发言权,同样实践也需要一定的`理论指导,要多尝试和探索,积累实操经验;
2 . 立马草原。雪山脚下,会不会有一群温顺肥壮的牛羊?会不会有一群热情奔放的骏马,正在欢快的驰奔?蓝蓝的天上会不会飘着几朵白云?那轮金色的太阳会不会光芒四射?在宽阔的草原上,你会不会豪情如那展翅翱翔的雄鹰?你会不会有豪情万丈的歌声?
3 . 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
4 . 太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。
5 . 人生把握在自己的手里,也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生,但只有我们走过,那里总会有我们曾经留下的足迹,而我们的歌声也会在那里回荡。
6 . 人生,无奈,想要的偏偏得不到,不想要的却偏偏到来,
7 . 早晨,太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半个脸来。
8 . 在悲观的人眼里,沙漠是葬身之地,千米太遥远了,遥远得令人看不见尽头;而在乐观人眼里,沙漠只是海滩,是海洋的一部分,千米海滩不是障碍,而是享受。
9 . 得失是不由得我们去选择的。
10 . 难道当今我们就不愉快了吗?其实不然,是心灵的作祟罢了!
1 . “不明白是吗。”这位旅行者笑道,“告诉你们,我打算去海坐游泳的。”
2 . “才千米!”旅行者高兴地说,“好家伙,多大的海滩啊,太棒了!”
3 . 有一个经典的比喻,是说甘蔗的`,乐观的人如果从蔗头吃起,他会想现在吃的是最甜的.如果从蔗尾吃起,他会想现在吃得越来越甜。悲观的人如果从蔗头吃起,他会想现在吃吃越不甜了;如果从蔗尾吃起,他会想现在吃的总是最不甜的。
4 . 每个人都希望可以开开心心的生活,我是个追求完美的人,但我知道人的一生不可能顺顺利利,一定会有不如意,一定会有缺憾!我喜欢做白日梦,我喜欢遐想,我喜欢憧憬!
5 . 苦重而炎热的空气仿佛停滞了;火热的脸愁苦地等候着风,但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着;在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田,有些地方长出苦艾来,竟连一根麦穗都不动摇一下。
6 . 夜色昏暗,月亮在天上,却不知躲在哪里,因为这位狄亚娜小姐有时溜到地球的那一边去逛,害得这里群山黑魆魆,大野阴沉沉。
7 . 秋末的黄昏来得总是很快,还没等山野上被日光蒸发起的水气清散,太阳就落进了西山。于是,山谷中的岚风带着浓重的凉意,驱赶着白色的雾气,向山下游荡,而山峰的阴影,更快地倒压在村庄上,阴影越来越浓,渐渐和夜色混成一体,但不久,又被月亮烛成银灰色了。
8 . 有时候,残缺,也是一种完美乃至超越。
9 . 不同的人会读不同的书,人生也是一样,在不同的人生阶段,会有不同的选择,走的路也不同。在读书的时候我们要学会一定的技巧,汲取众家所长,不断地积累和沉淀更有价值的东西。读书让我们的心态变得更加平和,内心更加宁静,让人生更加丰富多彩。
10 . 年代,到大学去,到夜校去,到能拿文凭的`地方去
1 . 夜色越来越浓了,村落啦,树林子啦,坑洼啦,沟渠啦,好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。(张洁)
2 . 年代,到绿洲去,到原生态去,到没有毒素激素色素的地方去
3 . 换一份心情,变一种态度,转一个角度……
4 . 年代,到私企去,到外企去,到年薪百万的地方去
5 . 有的人,不甘接受却患得患失;
6 . 阳光透过淡薄的云层,照耀着白茫茫的大地,反射出银色的光芒,耀得人眼睛发花。
7 . 忍,这个字看着简单,可是却很难做到,我们应该什么时候忍呢,我想这应该随着我的成长而了解吧!
8 . 过程很急速却又很从容;
9 . 有时困扰犹如七色花,总在不经意间肆意绽放,父母生病孩子问题夫妻不睦朋友失和同事失信,诸如这些不请自来的困扰在不知不觉间会让自己感到郁闷和有望。试想倘若没有坦然面对生活的心态,也许很快就会被击垮;反之若是有着承受的勇气与决意信心,也许所有的困苦纷扰会在最短时间内远离,自己的人生也会在这样不断的经历中成长成熟起来,变得柔韧相间而且自在淡定。
10 . 有的人,不甘接受而努力朝着目标奋斗,最终换得一片光明!
1 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已,如:饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
2 . 年代,到城市去,到部队去,到生活好的地方去
3 . 有的人,甘愿接受却内心浮躁;
4 . 品悟人活于世,活得就是一种态度。经历不顺时在心里默默鼓励自己一切都市过去;尽享幸运时想着幸与不幸都是自己一生中的必然经历,这样就不至于不能承受磨砺对付幸运的冲击;平淡的日子里想着闲适也是一种心境的消遣,有这样的心境想必自己的每一天都市是充满阳光。
5 . 晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
6 . 年代,到山上去,到乡下去,到贫下中农当中去
7 . 如果我们是风中的一粒沙,也要随风漂泊一生;如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风,水儿选择了大海,它们都在追求人生,追求自我。
8 . 午后的阳光,太强烈了,连秧田里的水,都给蒸得暗地发出微小的声音。禾苗叶子晒得起卷子,失掉嫩绿的光泽,又没有一点风,人走在两边都有禾苗的田埂上,简直闷热得浑身流汗,气也不容易透一口,因此谁也不愿出来了。
9 . 有些是我们可以选择的:奋斗,积极,向上。
10 . 我们仔细分析:人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有,而各时代各民族各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统。我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已。
1 . 秋后的后半夜。月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。
2 . 年代,到政府去,到机关去,到一辈子不失业的地方去
3 . 这几天我想了很多,人的一生有很多愁事,我爱想,在事情没有发生的时候我就愿意想象,会把事情想到最坏,可能每个人不同吧,但是,今天我终于想开了,弄懂了:我应该乐观的生活!
4 . 世界上,人生中,总有我们无法选择的。
5 . 炎炎的烈日高悬当空,红色的光如火箭般射到地面上,地面着了火,反射出油在沸煎时的火焰来。
6 . 和煦的阳光,透过稠密的树叶洒落下来,成了点点金色的光斑。
7 . 清澈的空气使大地广漠无垠,把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去,而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。
8 . 杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮,嫩嫩的,映着天色闪闪发亮,你说春天还会远。
9 . 和耐心。每天出门前对着镜子相视一笑,给予自己一份自信一份鼓励一份乐观,这样就可以把每一个平淡的日子调适的充实而多彩。
10 . 年代,到美国去,到外国去,到不说国语的地方去
1 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度,从厌离态度再转入郑重态度,宋明之理学家大多如此,所谓出入儒释,都是经过厌离生活,然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言,亦恰如此。在我十几岁时,极接近于实利主义,后转入于佛家,最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻,由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求,落于假的尽力。故非心里极干净,无纤毫贪求之念,不能尽力生活。而真的尽力生活,又每在经过厌离之后。
2 . 有人说百无一用是书生,我想这是说给那些死读书的人,因此我们不能为了读书而读书,要善于思考,并能够学以致用,这样才能够更好地融入到我们的生活当中。那么我们怎么才能提高自己的读书技巧,灵活运用呢,下面来给大家简单地分析一下。
3 . 清晨,拉开窗帘推开窗户。微风吹来,一阵清新幽香淡雅的泥土气息迎面而来。
4 . 是呵,世道上总有些许事情让我们伤心,不快乐。
5 . 可见,明明是一件事,乐观的人与悲观的人处理起来结果会有巨大差别。土著人和旅行者的态度不同,实际上就是两种不同心态:一种是悲观的消极的,一种则是乐观的积极的。
6 . 南方的`八月间,骄阳似火。中午时分,太阳把树叶都晒得卷缩起来。知了扯着长声聒个不停,给闷热的天气更添上一层烦燥。
7 . 太阳已经转到西山顶上去了。惨淡的光芒,照射着雪地上的血迹,也照射着茫茫的山野,山野间是一片雪白,看不见一点路的痕迹。
8 . 这时候万籁无声,只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟,偶然从小梦里醒过来,唱出一个羞怯清丽的调子。然后,仿佛经过一下慎重的考虑,又是完全地静默了。
9 . 该来的,总会来;不该来的,强求来了也不会甜。
10 . 一眼望去,疏疏的林,淡淡的月,衬着蔚蓝的天,颇像荒江野渡光景;那边呢,郁丛丛的,阴森森的,又似乎藏着无边的黑暗;令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但河中眩晕着的灯光,纵横着的画地,悠扬着的笛韵,夹着那吱吱的胡琴声,终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着多些,故觉夜来的独迟些;从清清的水影里,我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。
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