1 . 圣人不死,大盗不止。
2 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
3 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子语录
4 . 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意
6 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
7 . 去小知而大知明,去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
8 . “凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
9 . 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
10 . 方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
1 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
2 . 小惑易方,大惑易性。——骈拇
3 . 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
4 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子知北游》
6 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
7 . 庄子的语录:
8 . 故绝圣弃知,大盗乃止。
9 . 自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
10 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
1 . 其作始也简,其将毕也必巨。——人间世
2 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
3 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
4 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生主
5 . 子非鱼,安知鱼之乐。
6 . 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
7 . 汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。
8 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论
9 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
10 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
1 . 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
2 . 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
3 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
4 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗师
5 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
6 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
7 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
8 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
9 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
10 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
1 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
2 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
3 . 同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
4 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
5 . 德荡乎名知出乎争。
6 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》——庄子的名言
7 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
8 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
9 . 不知其所以然。
10 . 临大难而不惧。
1 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
2 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。——庄子·让王
3 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
4 . 安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
5 . 君子之交淡如水。
6 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
7 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
8 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
9 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
10 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
1 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子。知北游》
2 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
3 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
4 . 来世不可待,往世不可追。
5 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
6 . 名也者,相札也;知也者,争之器也。
7 . 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
8 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
9 . 髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
10 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
1 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
2 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
3 . 天地一指,万物一马。
4 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
5 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生
6 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
7 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。--《人间世》
8 . 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
9 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。——秋水
10 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
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