1 . 心静了,那感觉真好,唯愿春来时,随那柔风佛柳,去那不老的青山上,弹素曲一首,吟雅诗几书;在如水的星下,邀常蛾对弈,与月儿慢酌,醒时狂饮千盏,醉时独享一梦。
2 . 十三缘分不是走在街上的撞见,而是睡前醒后彼此想念。十四爱情如拉链,只有共同经历过故事,才会有刻骨铭心,才会有不离不弃。
3 . 心静不如静心,静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣,把它放在心底,感受心静,体验静心。
4 . 十一谁都会有过去,重温当年不是一昧怀念过去,而是在怀念里要学会如何去面对新的人,新的事。
6 . 静心享受,享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀洗涤,让压抑的情绪得到尽情地释放,让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后,晶莹剔透,更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。
7 . 不为模糊不清的未来担忧,只为清清楚楚的现在努力。
8 . 十爱情这东西,初期是荷尔蒙,靠冲动维持,后期是呼吸,成了生活的必需,靠亲情维持。
9 . 十二女人越爱越深,不是女人无法自拔,而是男人不知道女人天生需要依赖。
10 . 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
1 . 同时,我们也要学会自我解脱,以“性善论”来说,我们知道我们周围都是好人,所以没必要凡事提心吊胆,只要做好了事,团结朋友,互助友爱就行了!有些人之所以会让我们产生压力,只是因为他们有他们的目标,他们有他们的人生准则,有竞争有压力才会进步!而个别人之所以变得相对丑恶,同样是由某种社会原因造成的!而以“性恶论”来说,我们应该理解人们天生的本性是自私的,正因为这种自私,让人们产生相应的竞争,产生相应的角斗,只有这样,社会才能不断进步,人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员,我们也有自己的私心,也有争斗的本性,我们应该为我们的目标而努力!那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心,才会产生畸形心态的!
2 . 一直觉得,若能找一静僻之地,静心,静悟,静静思考,时时看看美丽的苍穹,时而品品手中的香茗,时而挥洒手中的笔墨,时而让钢笔在纸上舞动,在配以安静的乐曲,静静的,静静的,想想白天,想想生活,想想每一个人,那就好了。
3 . 静心,静语。轻轻闭上眼睛,用耳去捕捉交织在身旁的声波,用心去细细勾勒身边的世界,这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
4 . 官曹称心静,居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
5 . 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
6 . 所有的痛苦,一切外在的不幸,都是幻想,都只是一场梦一场戏,根本没什么好担心的。
7 . 静心是一种美,是一种幸福,也是一种纯净和清明。
8 . 汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
9 . 八沉默,可以让混乱的心,变得清澈。
10 . 真真正正的笑一回,珍惜现在所有的所有珍爱自己曾经的曾经,开心地一笑,投入地一笑,投入的笑一回。
1 . 石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
2 . 生活是一种平淡的积淀,也是一种悲伤后的思索,多少伤才算多,多少才算够,生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢,其实没什么,恰如这幽幽禅河不尽灯。
3 . 三真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中呵护一朵花开。
4 . 二十五来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。
5 . 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
6 . 时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己的成全。
7 . 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
8 . 这世间,每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物,看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目,
9 . 再烦,也别忘微笑;再急,也要注意语气;再苦,也别忘坚持;再累,也要爱自己。
10 . 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
1 . 真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
2 . 让心慢慢地浸在心底,让心沉浸于汲汲的水流,让心搁浅在避风的沙滩。心如止水,心无喧嚣,心无烦絮,心无杂思,心无祝福,心无祈祷,心无思念,此刻方知,心静之后再无微微的波层,静心之后再无层层的涟漪。
3 . 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
4 . 汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
5 . 生活很简单,青菜,土豆,茄子,辣椒,要多简单就多简单。
6 . 真源了无取,妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
7 . 十八每一段青春都会苍老,但我希望记忆里的你一直都好。十九人生,把心放平,就是一泓平静的水;把心放轻,就是一朵自在的云。
8 . 六懂得的代价是曾经不懂,倘若遇见了一个更疼爱你的人,请待他好。
9 . 事情不顺的时候,歇口气,重新寻找突破口,就结束也要干净利落。
10 . 生命可以没有高度,但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达包容从容快乐和幸福。
1 . 四任何终了的感情,任何无望的爱意,时间会让我们由陌生到亲密,距离把心拉近,可是最终,还是要回归到陌生,甚至当做互不相识,因为伤害会让心灵的距离隔远。
2 . 凡事大半天注定,何必三更费心肠。
3 . 把自己放在静心的境界里,悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感,感觉很美好,很幸福,很开心!
4 . 静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
5 . 有些路很远,走下去会很累。可是,不走,会后悔。
6 . 石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》
7 . 安禅未必需山水,灭却心头火自凉。
8 . 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
9 . 二十三不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。
10 . 农民感到好失望,想着我怎么连葡萄都送不出去呢?这时,又有一对年轻的夫妇走来,农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前,少妇一尝,笑逐颜开,连说好吃,农民很高兴,就说:“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时,少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了,吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了,却留给我们一个深深的思考:为什么农民连一串葡萄都送不出去呢?是因为葡萄不甜吗?是因为农民心不诚吗?诚然不是,答案是商人官员还有少妇的丈夫心中的疑惑,而这些惑就来自于他们心中装满了权利色,而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候,就失去了自我。静心,就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择,却不知道怎样选择?既然我们无法放去选择,那么只有把心变得更大更宽,让它承载更多的选择。而要把心变得更大更宽,就需要有一颗空明之心宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西,只有水静下来的时候才能清澈见底,而人心也一样,只有在宁静中才能找到自我。老子曾说:“致虚极,守静笃”,就是要求我们有一颗安静宽容空明之心,排除外界的干扰和诱惑。
1 . 千里之行,始于足下。改变将来,从现在开始。改变现在,就是改变未来。
2 . 她默许了。我又问她,她所说的这种人是不是就是她?她说是的,她有时很郁闷,她说性格是天生的,改变不了!后来我又说,虽然人有天生的性格,但性格是可以随着环境和心态而改变的,她的性格一样可以改变!她又说:“是的,可事实却是很难的!”我说不错,虽然很难,但是我们却可以通过毅力和智慧来改变原有的性格!我希望她能有信心,多参加一些社会活动,我还告诉她,其实这个世界上,绝大多数是好人,关键是我们怎样面对和理解!我和她聊完之后,心里就有了想写的冲动,我很想通过文章告诉她一点什么。
3 . 有人说最怕寂寞,其实人需要寂寞,只有在寂寞时我们才能真正也放松自己,真正地静下心来,真正地认清自己。孔子尚吾日而三省吾身,更何况处在物欲横流中的我们,坚守一颗赤子之心是多么得可贵!静心,并不是让我们躲到世外桃园中去,静心更需要在红尘中历练。儒家文化建立起人与社会的和谐。孔子一生以“勿意勿必勿固勿我"要求自己,就是说不能凭空臆测不能绝对肯定不能拘泥固执不要自以为是。孔子追求的是“从心所欲而不逾矩”,以一颗圣人之心通达社会,这才是真正的静心。就好像我们把鸡蛋萝卜茶叶分别放在开水中煮,结果鸡蛋变硬了萝卜化了,只有茶成了茶水,这三种东西,正代表着三种人的处事方式,而唯有茶做到了和于这个世界,真正做到了“外化而内不化”,达到了静心的最高境界。静心并不仅仅是坚守本心,而是要真正放下心来。
4 . 静静的,学会了一颗心去聆听,去欣赏。就如同那一湖秋水,淡淡的几许波纹,却能承载千年的日月,揽尽万里的浮云。
5 . 天清江月白,心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
6 . 生活在当今社会环境或者校园区内的同学,同样也会因为生活的攀比和学习的竞争感到生存的压抑,甚至会出现神经质!面对这种状况,要经常让自己放松,不断告诫自己,“只有更好,没有最好”,你只要做到了“更好”,就说明你有明显的进步了!
7 . 二十一如果爱情还没有走进死胡同,那么,请记住:安慰很重要,多一些谅解,多一些问候,多一些关怀。
8 . 夜深时,灯下静听心语,梦中一晌贪欢,依然明亮的眸子,映着那份淡然的静谧,聆一首云水,赋半生禅心,轻轻与自己私语,学会独自与心相守那份世间的美丽。
9 . 比如人们对人性的理解,就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念!“性善论”说,人们天生就是向善的,他们的本性与生俱来就是好的,只是后来经历了社会的影响,有些人变坏了,但并不能说他们天生就是坏人,只要用心,他们还是能改好的!而“性恶论”的人却说,人们天生的本性是自私的,自然法则就是弱肉强食,凶残贪婪野心争斗,这些都是他们原始的本性,也是与生俱来的,只有文明社会才能改变他们的本质!所以我想,不管是“性善论”还是“性恶论”,其实都是人性与社会的两种根本,两者之间似乎总有相同之处,目的总是相互相承的,就是让人类适应和改造社会,同时让社会改变和成就人类。
10 . 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
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