赞美五彩菊花的文案（赞美菊花最近火的文案）

赞美五彩菊花的文案【一】

1 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

2 . 稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。——陆龟蒙《忆白菊》

3 . 《菊》：“篱落岁云暮，数枝聊自芳。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒，一生青女霜。春丛莫轻薄，彼此有行藏。”(罗隐

4 . 《菊》：“细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。”(徐铉

5 . 在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。

6 . 极知时好异，似与岁寒俱。

7 . 我最喜欢的是红菊花，它们围成一簇，像一团熊熊燃烧的火焰。我置身其中，轻轻抚摸，细细观赏。那些红菊花的茎，呈墨绿色，弯弯曲曲，似乎很神气。当然，最引人注目的还数它的花瓣了。在几片手掌形绿叶的衬托下，一丝一丝，弯弯曲曲，可美丽啦!那花盘微微低垂着，更一个害羞的小姑娘，低垂着脑袋，泛红了小脸，默默不语。白菊花也不甘落后，它雪白雪白的，白的那样纯洁，远远看去，好似一团团洁白的棉花。

8 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——陶渊明《和郭主簿·其二》

9 . 《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”(黄巢

10 . 经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布麻纱丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝白红绿黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空祥云火焰江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金木水火土。

赞美五彩菊花的文案【二】

1 . 白居易

2 . 花香，风醉，屏息撩人，人自醉。菊，花之隐逸者也，而香传万里，惆怅涌心头。

3 . 霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。——陈叔达《咏菊》

4 . 这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

5 . 《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。自知终古清香在，更出梅妆弄晚霞。”(张贲

6 . 咏菊(三首

7 . 有人赞叹坚忍不拔的青松，有人欣赏波澜壮阔的大海。有人喜爱使人陶醉的音乐，有人称赞振翅高翔的鸿雁。而我，却喜爱秋菊。因为它婀娜多姿，香味芬芳;因为它不畏严寒，傲视寒霜。

8 . 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

9 . 那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。

10 . 一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清

赞美五彩菊花的文案【三】

1 . 唐·太宗《赋得残菊》：

2 . 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》

3 . 二

4 . 《十日菊》：“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”(郑谷

5 . 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

6 . 〔菊城吟〕--王如亭--

7 . 之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

8 . 乌沙漉酒后，挂在菊花枝。

9 . 《白菊》：“所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。”(许棠

10 . 沿石梯向山上走去，两边千姿百态五颜六色的菊花，在绿树蓝天的衬托下，红的似火，紫的似霞，白的如晶莹的珍珠，黄的似点点金星。它们有的三五朵开在一起，竞相争艳，像是几个穿着不同颜色衣服的好朋友呆在一起做游戏；有的躲在芭蕉树后，探出个小脑袋，仿佛害羞地和我微笑。

赞美五彩菊花的文案【四】

1 . 待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

2 . 虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。——《咏白菊》作者：罗隐

3 . 小院菊残烟雨细。天气_凉，恼得人憔悴。被暖橙香羞早起。玉钗一任慵云坠。——《蝶恋花》作者：程垓

4 . 在广大藏区，随处可见挂在山口河湾桥头宅后帐旁房顶树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰绿毯茵茵的草甸浩阔茫茫的漠野金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。

5 . 孤高不合压群芳，枉把香魂贮入霜。

6 . 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

7 . 一瓣芳心开淡薄，无边旧事上琴弦。

8 . 菊花在秋天傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。看!那花儿红的似火，白的似雪，粉的似霞……大的像团团彩球，小的像盏盏精巧花灯。这菊花从一个很高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，一直泻到地上，活像一只艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照的烁烁发光的长裙，一道瀑布——一道静止无声散着浓香的瀑布，而且无拘无束仿佛女孩子们洗过的头发，随随便便的披散下来。那些缀满花朵的修长枝条，纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿。

9 . 秋菊有佳色，裛露掇其英。——陶渊明《饮酒·其四》

10 . 秋香旧入骚人赋,晚节今传好事家不是西风若留客,衰迟久已退梅花

赞美五彩菊花的文案【五】

1 . 造化功谁与?勤劳智自专赏心邀客共;歌咏乐延年

2 . 堕地良不忍，抱技宁自枯。

3 . 玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。——《菊》作者：李峤

4 . 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》

5 . 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

6 . 拈来漉酒调诗韵，插罢临风怨夕阳。

7 . 冰壶濯魄怜留白，玉骨横秋怨落红。

8 . 宋·朱淑贞《菊花》

9 . 《赵昌寒菊》

10 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——《赵昌寒菊》

赞美五彩菊花的文案【六】

1 . 《采菊》：“簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。”(李建业

2 . 《病中辱谏议惠甘菊药苗，因以诗赠》：“萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。”(姚合

3 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——明·沈周<菊>

4 . 秋霜造就菊城花,不尽风流写晚霞;信手拈来无意句,天生韵味入千家

5 . 宋·陆游《九月十二日折菊》

6 . 《叹庭前甘菊花》：“檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。”(杜甫

7 . 阶兰凝暑霜,岸菊照晨光露浓希晓笑,风劲浅残香

8 . 一丛寒菊比琼华，掩映晴窗动绿纱。——《赏菊》

9 . 《村路菊花》：“袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。”(崔橹

10 . 袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。——崔橹《村路菊花》a