菩萨保佑好人文案（菩萨保佑家人的文案短句）
菩萨保佑好人文案【一】
1 . 却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！
2 . 紫气萦回兮，花开花落，
3 . 火坑与刀山，猛兽诸毒药。
4 . 至若雕像兮，居巅而拥翠；
5 . 挥袖则蔚然生风，握拳则气血沸腾，
6 . 依窗望断阳关道，
7 . 悦耳歌音，丰潤遐想；
8 . 花开花落
9 . 行香子
10 . 这即是著名的《寒山问拾得》，答问之中皆俚语村言，妙趣横生，自成一体。同时其中深具佛家况味和人生哲理，意味深长，颇堪玩味。
菩萨保佑好人文案【二】
1 . 人之初，诚信正直
2 . 今宵月色似寒烟，亭院佳人艳映栏。
3 . 菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。
4 . 你本来就是偶然地稀里糊涂来到这个世界上，你不能事先拟定诞生计划，你小时候树立理想，想当科学家画家作家诗人，那是你“想”，最后为你安排工作的是别人，不是你想干什么就干什么。这并不是说人生一点主动权也没有，我是说，人生的主动权是十分有限的，我们常常体味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，总是处于被动之中。要说主动，只是相对而言。弄清人生的被动状况并非自我放弃，听天由命，而是树立一种人生的达观态度，不应由于自己命运不济而怨天尤人，也不可自渐形秽，妄自菲保积极做好自己的事情。当你一个人，没有别人干扰的时候，你可以静静地想：自己到底干了些什么？能否做到问心无愧。
5 . ——澄心亭颂(黄庭坚
6 . 不管生活多么严峻，我总是和自己在一起，我将在每天的生活中，汲取有益的东西，理解人生的意义。——佚名
7 . 怎敢向光明。
8 . 波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
9 . 传醒珍箴，祈吾多赐福；
10 . 小恶不容于乡，大恶不容于国。——宋苏轼
菩萨保佑好人文案【三】
1 . 自勉自知赋
2 . 阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
3 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。
4 . 冲在最前沿，
5 . 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的`。——萧楚女
6 . 重行止之有节，轻浮夸而忘形。
7 . 故里宝刹斯建，北庭往事如烟。
8 . 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦
9 . 俗话说，谋事在人，成事在天。如果把这句话中的人解释为自己的努力，把天解释为机遇形势巧合等客观存在，那么这句话就是真正意义上的唯物论，在现实生活中，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫的事司空见惯。我们常常拥有美好的理想和愿望，但费尽千辛万苦，也未必能实现，这导致了很多人陷于失落和忧心忡忡的境地。
10 . 礼义兴邦，遍宇宙而大成。
菩萨保佑好人文案【四】
1 . 重衣饰之得体；轻履贵而服新；
2 . 佛本性，谦恭博爱
3 . ——观音赞(黄庭坚
4 . 先亡祖妣，俱蒙佛慈；
5 . 兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
6 . 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
7 . 阅了人世千遍，不意渡桑莲。
8 . 人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福
9 . 于是日奋进以修身，昼阅己以养性。
10 . 见魄见魂，洗髓惠感；
菩萨保佑好人文案【五】
1 . 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
2 . 不朽，不是用碑石筑成；心灵的纪念，才是不朽的丰碑。生着，如果不活在活人的心里，那他就早已经死掉了。诞生，每个人所处的位置是在同一起跑线上；生存，使每个人在运动中渐渐拉开距离；而死亡，有的人甚至可以一下子冲到最前面。人，战胜了死，便有辉煌的生。生是播种，死是储藏，人生就是耕耘与收藏。不管谁的生，总会有种种莫测的变幻；有的人的死，却在一瞬间铸就了一生。患者只知道死的可怕，却把生看得特别轻松；智者把死看得十分严肃，因此更懂得妄生的可悲。死是教会人类认识生之宝贵的最好教师。对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。生，总有一死；死，有时却意味着永生。正像诗人臧克家曾经概括的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这就是生与死的辩证法。
3 . 你们的羊圈中爆发了瘟疫，关一头狼进去又会有什么结果呢？——海泽
4 . 难作独自生。
5 . 文中寒山拾得第一次问答的内容，旨在劝诫世人在世间要能够“忍让宽容”，要禁得住别人的诽谤欺辱嘲笑轻贱等种种世间的恶缘的考验，做到赞谤由人，不去计较，这样就不会心生烦恼。同时佛家的“逆来顺受”思想也在这里得到了体现，这也是人生处世的智慧，不是以怨抱怨，不是以牙还牙，不是以恶对恶，而是要你“忍他让他由他躲他敬他不要理他”。所谓：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，要相信这世间是有因果的，任何人都必须要为自己的行为买单，付出相应的代价。中国古圣先贤历来都教导我们做人要有涵养，要能够包容，谓“海纳百川有容乃大”，真正有水平的`人，都是能忍得这种轻贱你的态度的，何况外人看来是忍，他们本身都不会觉得，这才是君子的境界，宰相的肚量。
6 . 然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，
7 . 当你认真地读《老子》时，你就会弄明白，人本来是一种自然的东西，我们的所有的烦恼都是自己找的。我们拥有过多的欲望，而迷失了自己，使我们离真正意义上的人生越来越远。当我们蓦然回首，重新审视品味人生的时候，我们会发现，人没有满足，就没有欢乐，记住“知足常乐”这句古语是多么的重要。人往往对自己所拥有的一切不知道珍惜，而对自己设计的所谓宏伟蓝图心驰神往，这本来就是本末倒置。当你换一种目光，看到自己的富有，那么你就会找到真正的幸福。当然，知足的实质是乐观态度，而不是小富即安，满足现状，不求进取的消极人生态度。
8 . 感人生之长勤，求一世之功名！
9 . 所有的人在他终于不能投影于大地为止，必须把“人生”大冒险中的每一时每一刻都用来探求人生的真理才行。——佚名
10 . 唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。
菩萨保佑好人文案【六】
1 . 在“有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?”一段偈文中，弥勒教给世人对治恶人的方法，不要生嗔怒之心，要能够忍辱，对于他人强加于自己的“坏事”不生恨不怨怼，坦然自若地承当下来，让他的一切气恼和愤懑投过来如同打到了棉花团上，并被融消。一个巴掌拍不响，他就是再怎么挑衅，也都是无济于事，你这里仍是一派风和日丽，冲突自然也不会有所发生，于他于己都是有好处的。
2 . 常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
3 . 乐二更后健体，身迅捷若龙形。
4 . 目睐而观沧海兮，或异非异；
5 . 金虬濡霈，坚守铸就正果；
6 . 尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。
7 . 当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
8 . 献给英雄的天津消防员
9 . 世途岐路心，众生多烦恼。
10 . 绿野泛黄秋意闹，
菩萨保佑好人文案【七】
1 . 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
2 . 残阳斜照暮归鸟。
3 . 朝经夕梵，私欲埋土茔。
4 . 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
5 . 恶之显者祸浅，而隐者祸深。——明洪自诚
6 . 莲花座台，洒仁爱之无声。
7 . 尊崇，起之于善美，
8 . 稚顽孩童，乐于随喜游观。
9 . 他很困惑的问着菩萨："你答应我的`，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，
10 . 云霞袅袅，谷静松涛过；
菩萨保佑好人文案【八】
1 . 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
2 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
3 . 自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
4 . 琼台画阁，映漾荷池；
5 . 初秋
6 . 路人匆匆，无意风萧萧。
7 . 惟有一念在，能呼观世音。
8 . 何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
9 . 人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。一个有价值的生命，死后比生前更悠远。人类的历史，不仅是生与死的相衔，而且是死与生的接力。因此，生与死都是人生的里程碑。生是乐章，但人生仅只一次；死是憾事，但这是大自然的法规。而真正可悲的，是不死的苟活和厌世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有价值；惟有奉献生命，生命才会永生！
10 . 暮鼓晨钟，加持乐不疲；