育儿日志与感悟（育儿经验分享心得体会14篇）

育儿日志与感悟【一】

1 . 虽然或浓或淡地喝了不少茶，但还只局限于喝一喝而已，还不会品茶。喜爱独自静坐慢慢地喝茶，喜爱在茶馆的寂静中细斟慢酌，喜爱一个人新茶浅尝，喜爱独自陈茶浓酌。有一杯茶，就有一分静，在一个人的静静中品浓品淡喝茶，再因茶而品生活，品世道人生。

2 . 几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

3 . 陌花记忆，清新唯留，如是时光安之若素，淡然如水。

4 . 第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

5 . 千疮百孔留残躯，点滴钱财了余生。

6 . 细数人生中的那些境界

7 . 你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

8 . 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？

9 . 现在却不再这样认为，即使每天都做那几件已经做了无数遍的事情，也不会觉得厌烦，因为至少有事可做。虽然这样说，有些唐突。但事实就是这个样子，没事做的时候，会茫然，不知所措，那样的感觉很不好。原来，有事做，也是一种幸福。

10 . 这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

育儿日志与感悟【二】

1 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？

2 . 渐渐地，我们悟了，悟了成长，悟了生活。

3 . 然而，这种表面的热闹，终究不过是隔靴挠痒，真正能有多么地深刻却显而易见。因为这是一场并没有太多触及灵魂的形象工程。

4 . 二是读什么？一个人所能读的书是很有限的，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。

5 . 岁这一年，怎样过在于自己，只想对自己说:岁，真正开始奔三了，奔往而立之年，不要再任性了，作为一个大人要有担当，要为自己的未来想想。其实，人生不过就是活出一种感觉，自己觉得是快乐就好了。我希望能过的幸福充实，正能量一点有什么不好，看看新闻联播会觉得社会和美好，可是我们人生短短百十年，地球不会这么快毁灭，何必杞人忧天，还是多体会一下美好的一面吧。

6 . 每一个人都有一个一直守护着TA的天使，这个天使觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过那么TA就会化身为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静的出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后TA再不动声色的离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使你以后的道路不满了风雪，一想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国。比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找想知道他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落。安静而满足的生活着。

7 . 第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

8 . 生命是段没有规律的交响乐，刺激与风险同在，安定和平庸相随。猛然想起自己玩欢乐斗时“富贵险中求”那句名言。我开始回味走过的流年，用拙劣的文字勾勒自己的这一段偶有断点的数学曲线。

9 . 整天消极的面对世界，是于事无补的，只有让自己积极自信起来，拥有一股正能量，才能应对这个日趋变化多端的时代

10 . 消极，凡事都往不好的方面想，就会陷入一个死循环，让自己无法走出来，整天消极厌世。

育儿日志与感悟【三】

1 . 每天，上上课，闲的时候找点事做，逛逛街，看看电视，玩玩别的什么的，挺好。寝室里，大家说说笑笑，不乏生机。有时候大发议论，吵得不可开交，有时候打打闹闹，很是热闹。满屋子到处都盈满着淡淡的幸福。

2 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠，与其说是十八路人的悲衰，不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身，试问一下，又有几人能真正地做到不袖手旁观呢？网民的群情激愤更像是意淫的发泄。

3 . 身边的朋友，依旧在描述自己的未来，而我只能静静的等待顺其自然。从此消沉。此时的自己就像身边燃烧的蚊香，安静的等待着消亡。

4 . 人总是在生活之中辗转反侧，就像选择，虽然艰难，却是必经之路，无法逃避。怀念那段追梦时光，怀念它的……。

5 . 有人说这就是时光的味道，安之若素，淡然若水。

6 . 严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢?返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

7 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。

8 . 中国的茶种类很多，主要的还是红茶绿茶花茶。绿茶有毫茶毛峰，有炒青的毛尖烘青的龙井等。红茶是由绿茶发酵后制成的，花茶则主要是茉莉花茶和菊花茶。好茶有香有形有色，而再有典故就是名茶。茶之五味浓淡涩苦香中，香为主，清香，淡香，浓香各有风味。

9 . 今年之所以这么晚才写，除了九月份忙了点，那就是我这磨叽拖沓造成的。这个月先是去平阴参加了中药资源普查，然后又准备自考论文答辩，但是我这个不到最后一刻都不想干的性格着实让我自己也抓狂，所以这个病得治好！

10 . 人生嘛，第一，要有目标，有梦想。第二，要尊重现实，从实际出发去向理想迈步。第三，要坚持，nevergiveup，这是成功的最重要条件。举例子就不必了，因为太多了，即使很弱智的人也会知道几个。中国人的悲剧是，个个都是理论家，都对实践不屑一顾，于是懂得实践的人士成功了，千千万万自以为很牛的人都成了垃圾，因为他们永远不会把自己放对地方。

育儿日志与感悟【四】

1 . 极欲与极权的人在现实世界里为人所共愤，因为他们是人类矛盾的基因，是社会灾难的根源。

2 . 最终将禅学诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：

3 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

4 . 对于许多人来说，并不是缺乏财富的头脑和机遇，也不是没有权利的谋略和通途，也许是因为不在乎，也许是顾及了更多的脸面和更多的道德与良心，虽然他们最终与权贵失之交臂，却能安贫乐道，处之泰然。

5 . 与齐克果尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种

6 . 周国平还认为，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。能够养心，能够养生，能够养颜，而且能够惠及子女。

7 . 喝茶有人是消暑解渴，有人是因为茶的香，有人是为了打发时间，也有人为了喝茶而喝茶。有的茶是喝的，有些茶是用来品的，同样的茶不同的人喝就是不同的茶。周作人说喝茶当在江村，在瓦屋纸窗下，清泉绿茶，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。红楼人物妙玉则说：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。苏东坡的日高人渴漫思茶，敲门试问野人家，又是一种喝法。而以雪水煎茶，会临无声落雪，拥袅袅飞花，任心醉神融，更是极至之雅。还有久久向往中的龙井问茶，在景色怡人，群山覆翠的清幽处听典听故，再一杯一品，不知今日还有否。

8 . 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

9 . 十年书人两茫茫，入世一朝破红尘。

10 . 我也会在某个午后，翻出往时的记忆匣子，理理原来的时光轨迹，想想自己的过往。在那里，有很多人，很多事，很多珍贵的留念。我把它们放到一个自己认为最为重要的地方，为自己谱一个华美的生活乐章。

育儿日志与感悟【五】

1 . 宋代禅宗将修行分为三个境界：第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人，水流花开”;第三个境界是“万古长空，一朝风月”。

2 . 成长不是顿悟，而是一种渐悟的过程。其实这世界上完全没有“顿悟”，只有渐悟，爱也是如此。

3 . 正因为是渐悟，所以每份成长都有价值，每个错都指向对，每个迷失都走向找到。

4 . 三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

5 . 被压力所压得喘不过气来，没有一个显赫的身世，没有一个有钱的老爸，自己又显得那么渺小的时候，经历过这个浮华的世界，内心会变得消极，经历过了创伤，最终看淡这个世界，要么从此起不来，要么从此奋发图强。

6 . 饮酒可以成仙，品茶可以成道。古诗词中茶咏是一大题，陆游有“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。有“愁无寐，鬓丝几缕茶烟里”；老杜有“柴荆具茶茗，迳路通林丘”；杜小山有“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”；朱敦儒有“飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶”；李清照有“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香”。有“豆蔻连梢煎熟水，莫分茶”。有“当年，曾胜赏，生香熏袖，活火分茶”。辛弃疾有“老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊”。

7 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。

8 . 喝茶是份享受，在心情烦燥时，在身心疲乏之时泡一杯茶，慢慢地看着茶叶在水中舒展身体和枝叶，开出美丽的花，看着黄色的花瓣染透整杯的水。中国的茶文化渊深博大，从诗经里的茶歌茶谣到陆羽的茶经温庭筠的采茶录，甚至还有宋帝徽宗赵佶的大观茶论。从茶花茶叶，到茶具茶艺，从茶经茶道到茶论茶歌，纷繁驳杂，可见茶文化在中国之深之远之悠久。

9 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。

10 . 有希望总是好的，我们总是要去做不一样的自己，才会甘心说来过这个世界，不然等我们老去的时候，拿什么话说当年。

育儿日志与感悟【六】

1 . —岁这一年，成功回归校园，开启了美好的校园生活，很感谢这一年，让我在单纯的时光里又结识了很多好朋友，收获了纯真的友情。

2 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评

3 . 追求理想追求爱情，没有理由的自信，青春的小秘密。爱情明明可以触手可及，但又在莫名中失去，理想明明条理清晰，担又在茫然中飘散……。

4 . 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

5 . 就如同没有“突然饿了”，只有“渐渐饿了”。

6 . 这一岁似乎就这样平稳的度过了，考出了药师证，自考的新闻学也答辩结束了，答辩的时候老师问我为什么要选一个与原专业差距这么大的专业，我说想学一个文科类的专业练练文笔，其实我也不知道将来有没有用，只是不想曾经的努力没有结果，那些大家在客厅打牌，我却在台灯下看着枯燥的中外新闻作品研究的日子。

7 . 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

8 . 有时候，坐在校园里某一个角落，看着树木由毫无生气到满树葱郁，也看过片片叶子翩然落至的体态，时光就如此轮回的，重复着这种循环。淡淡的，让人毫无察觉。

9 . 人生别过在乎。不在乎，也就不奢望；不在乎，就是不强求；不在乎，就是要安分；不在乎，就是大通达；守望清贫，持有宁静；坚守平淡，享有安康；多一份平和，少一分躁热；多一份理智，少一分冲动；多一份爱心，少一分伤害，这世界原来是如此的美丽！

10 . 生活总是在现实之中寻求一席之地。就像青春，虽然徒劳，却在人门的心底，挥之不去。怀念那段青涩年华，怀念它的……。

育儿日志与感悟【七】

1 . 关于未来。我觉得是挑战亦是机遇。我喜欢未知的刺激，喜欢默默坚持一个信念的淡定。不管是狂风暴雨，还是巨浪寒潮。都挡不住我前进的步伐。人生，可以被摧毁，但只要活着，就别倒下！

2 . 莫名的回忆起以前，就像在这安静的夜晚，除了感觉到一丝丝的冰凉，却对周边的事物毫无擦觉，我就这样陷入了自己的思绪之中，或许这是一种自我麻痹。

3 . 人世间的一切极欲与极权最终都将演变成社会矛盾和人类的灾难，这是一种人为制造的社会成本与人生消耗，必将加速人类社会走向灭亡。

4 . 对于个人崇拜，我觉得是一个错误。如果确实需要心灵寄托，我觉得崇拜自己就ok啦。任何人都有缺点，但如果我们的缺点不碍我们的工作和生活。那就算ok啦。每个人都是独一无二的，为什么去崇拜别人？做最好的自己，而不是崇拜和模仿他人。

5 . 子曰∶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！善哉！美哉！

6 . 在《阅读与人生》里，周国平老师主要阐明了为什么要读书读什么书怎么读书这三个问题。

7 . 回想已过人生的种种，不论是青涩的十五岁，还是羞涩的十八岁，又或者是迷茫的二十二岁，总是能够坦然面对，悻然迎接残酷的现实。不管自己是有多累，只要想想即将到来的“一帆风顺”，觉得眼前的辛苦和付出都是那么值得忍耐和等待……。

8 . ‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。

9 . 突然想起自己写的那首诗：《无题》

10 . 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……

育儿日志与感悟【八】

1 . ——题记

2 . 这一年，我觉得我还是自卑的。记得在图书馆准备考研的时候我就很自卑，因为自己是专科考研，从来不敢主动去和其他考研的人们交流，上学仍是那样，觉得自己学的少懂得少，再不敢像原来一样大胆的说出自己的想法，不敢和相熟同学以外的同学认识，这种怯懦让我逐渐的安于现状。研一学期末，我一直不想去实验室，因为我不会做实验了，本来上学的时候就整天偷懒，能不做实验就不做全都让小雪做，自己就只写实验报告。进入实验室，什么都不会用，什么都不懂，多么痛苦的一段时期，我只想说我现在犯的低级错误都是我原来偷的懒。

3 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。

4 . 除了瞻前顾后，最难以抗拒的就是现实带来的恐惧感，我怕那一天，自己在也没有勇气怀念曾经的梦想，就那样在平凡中湮灭了，变得没有了希望和动力。

5 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

6 . 随着年轮的转换，生命中那些逃不过去的必须经历的，就一幕接着一幕陆续上映了。开始自己大学的故事，开始自己人生历程里那段美好，当然太多意想不到的事情也随之而来。不管这段时光里发生过什么，幸福的也好，纠结的也罢，我都很感谢它，因为在那里面我的确成长了不少。事情是怎么样的，都不重要，重要的是它带给我生命中那份成长，那份感悟。

7 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

8 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

9 . 从十八个路人的冷漠，到好心老人的善良，再到网络的热心，最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场，让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。

10 . 生活，一种超自然的存在。

育儿日志与感悟【九】

1 . 受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其实不识好恶，连篇累牍，肆笔而成;既识羞愧，始生畏缩，成之极难;及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态;当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中;最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧无非是道，纵横自在，无非是法”。

2 . 在中国的茶之外，日本的茶艺馆，把茶文化提升到了顶点，器具精美，细乐雅具，又有美女献茶献艺，是纯是纯而又纯的茶文化表演。英国家庭里下午茶中的红茶和黄油面包，是社会地位身份的象征，喝的是淑女风范和绅士风度。还有另类的野茶，有现代生活快节奏中匆忙的袋茶，有不知是精华还是糟粕的茶末。

3 . 时间如流水过去，只有茶浓淡依旧，随便推开窗，窗外是和风温煦的静静秋日，蓝天白云下树叶沙沙作响，身边茶香袅袅。人生的从容舒怡就如这闲适的热茶，珍重才是幸福。人生的闲暇，才是喝茶，品茶的时候。浮云人生，炎凉世态，最宜于在人过中年的匆忙之后品尝。三餐的五谷，人生的五味，都在茶中化作浓淡，浓有浓香，淡有淡香。浓茶淡水，细斟慢酌，品的是茶，品的也是生活，也是人生。浓涩人生，清淡日子，流水岁月，就在茶中。

4 . 故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

5 . 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”

6 . 虽然毕业后的每一次考试总会给自己在心中建立一座理想未来的海市蜃楼，也知道等真正考试通过了不会真的那么美好，但总是要激励自己，不管是给自己加油也好自欺欺人也好。但是我考研的目的不是为了要多学点知识多长点见识么？这不是海市蜃楼这是可以实现的，我的安于现状让我违背了这一点，人总要在不断攀爬的过程中才会有力量的。研二正式开始了，我们的实验条件有限，我们的课题也许不会研究出可以发sci甚至于双核期刊的，但正如老师所说，重要的是学习一种研究的方法，一种思维的方式。

7 . 太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

8 . 三是是怎么读？周国平主张，不但要读经典，而且要直接读原著，不要读二手三手介绍性的，比如你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的受到时间检验的好书，也就是那些经典名著，网络很方便，但是千万不要把上网看电视取代读书，最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记，要使书籍为我所用。

9 . 如今，这里的时光，安之若素。

10 . 人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中;沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索;创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗诗学美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。