懒得再去解释的文案（懒得解释的文案短句干净）
懒得再去解释的文案【一】
1 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
2 . 有那么一个人，放在心里会疼，拿出来会窒息
3 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
4 . 解释：有过错不改正，才是真错。
5 . 水污染也是同样的`有害。
6 . 不问，不说，不提，不是代表我不在乎
7 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
8 . 不要再去想你，我想让你的那份苦也让我来承受。
9 . 不要再去想你，我选择销声匿迹，但最终还是事与愿违。
10 . 见得思义。
懒得再去解释的文案【二】
1 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪
2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
3 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。
4 . problemwillbesolvedonlywiththehelpofmodemscienceandtechnology
5 . 不要再去想你，但我想经过你的身旁，只为了看你一眼。
6 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
7 . 伤了心，忘了情，拼了命，也不能挽回那破碎的曾经。
8 . 道听而涂说，德之弃也!
9 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
10 . 朽木不可雕也。
懒得再去解释的文案【三】
1 . 不要再去想你，给自己一片天空，让遗失的脚步不受牵绊。
2 . 小不忍，则乱大谋。
3 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
4 . 不要再去想你，也许我们之间的缘分已经止于此。
5 . 原来爱情不是一切，原来一切都不是爱情
6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
7 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
8 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
9 . 爱情来不及变老，就葬送在烽火的玩笑。
10 . 第二，由于工业的发展,大量的工厂废弃物的涌入空气和河流中，造成各种各样的污染。
懒得再去解释的文案【四】
1 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
2 . 不要再去想你，昔日的承诺如同冰块，经不过风吹日晒。
3 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
4 . Thiscausesthewhitetoourenvironment,whichisveryharmfulbecauseplasticbagscannotdisappearbynaturaldecomposition
5 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
6 . 朝闻道，夕死可矣。
7 . 人无远虑，必有近忧。
8 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
9 . 己所不欲，勿施于人。
10 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
懒得再去解释的文案【五】
1 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
3 . 宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心里面是空洞的
4 . 不要再去想你，这段情就让我来画上残酷的句号。
5 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
7 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
8 . 来自：生存和死亡LiveandDie
9 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
10 . 君子求诸己，小人求诸人。
懒得再去解释的文案【六】
1 . 不爱了就是不爱了，不要为了别人丧失了自己
2 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
3 . 最难给你许诺的人，在履行的时候最忠诚。
4 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
5 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
6 . 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人
7 . 其知可及也，其愚不可及也。
8 . 未来像雾中一切都凄茫，不敢奢望，却还在迷茫。
9 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
10 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
懒得再去解释的文案【七】
1 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
2 . 来自：科学与人类生活ScienceandHumanLife
3 . 我们都回不去最初。曾美丽，但还是不满足。
4 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
5 . 宁愿等一个对的人，也不要爱一个错的人。
6 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
7 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
8 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
9 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
10 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。