1 . 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
2 . (二十八)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
3 . 不以规矩,无以成方园。
4 . 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
5 . 今王与百姓同乐,则王矣。
6 . 【】人有不为也,而后可以有为。
7 . 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
8 . (十二)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
9 . 孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也
10 . 【】易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
1 . 【】弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
2 . 如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
3 . 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
4 . 【】尽信书,则不如无书。
5 . 人之患,在好为人师。
6 . 仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
7 . (五十六)养心莫善于寡欲。
8 . (五)说大人则藐之,勿视其巍巍然。
9 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
10 . 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
1 . (三十三)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
2 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
3 . 《孟子》的注释本,东汉时有赵岐刘熙两家之注,梁有綦母邃注,流传至今者仅赵注而已。宋有《孟子疏》,旧题宋孙奭撰。据朱熹说,此书出于伪托。朱熹作《孟子章句集注》,内容简明精确,是南宋到明清时最有影响的注释本。清焦循《孟子正义》,注释详细,引证丰富,具有学术价值。
4 . 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
5 . ()心之官则思,思则得之,不思则不得也。
6 . 【】民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
7 . 祸福无不自己求之者
8 . 宝珠玉者,殃必及身
9 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
10 . 育才造士,为国之本
1 . 【】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
2 . 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
3 . ()权,然后和轻重;度,然后知长短。
4 . 养心莫善于寡欲。
5 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
6 . 【】贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
7 . 登泰山而小天下。
8 . 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
9 . 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
10 . 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
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