特意去解释的文案（懒得去解释的文案）
特意去解释的文案【一】
1 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。
2 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。
3 . Thustheproblemofairwouldbecomelessimportantthanthatofunemployment
4 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
5 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
6 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
7 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》
8 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
9 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
10 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
特意去解释的文案【二】
1 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
2 . 不患莫己知，求为可知也。
3 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
4 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
5 . 有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
6 . 道听而涂说，德之弃也!
7 . 陈述句：陈述句是述说一件事，用肯定否定双重否定强调等方式表达，双重否定是肯定的一种形式，强调的形式常用是的，有时也用一个是。句末一般用句号。
8 . Onceacarstarted,itreleasehugeamountofdirtygasandheat,whichleadtogreatandresultingreenhouseeffect
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
特意去解释的文案【三】
1 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
2 . “今天是你的生日，我的朋友，清晨我送你一首好歌。。。”迷人的音符代表我祝你生活幸福甜蜜，悦耳的歌声代表我祝你生命更加精彩！祝好友生日快乐！
3 . 一旦汽车起动,它释放大量的脏气和热量，这会导致很大的污染和温室效应。
4 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5 . 原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。
6 . 最难给你许诺的人，在履行的时候最忠诚。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 提壶菊花岸，高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
9 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
10 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
特意去解释的文案【四】
1 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
3 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。
4 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
5 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
6 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
7 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
9 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
10 . 来自：关于汽车污染环境的英语
特意去解释的文案【五】
1 . 友情进一步可以是爱情爱情退一步却不可能是朋友
2 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》
3 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
4 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
5 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6 . 君子求诸己，小人求诸人。
7 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
8 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
9 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
10 . Ifpeopledrivesuchcarsinthefuture,therewillbelessintheair
特意去解释的文案【六】
1 . 性相近也，习相远也。
2 . 又送王孙去，萋萋满别情。
3 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
4 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
5 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
7 . 一年一度属于你的节日即将来到，我真的好兴奋，你终于一天天的长大起来，你没有被遗忘，还有很多人记得：预祝你生日快乐，天天开心哟！
8 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
10 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
特意去解释的文案【七】
1 . 野火烧不尽，春风吹又生。
2 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
3 . 温故而知新，可以为师矣。
4 . 你不在的时候。突然觉得身边空了。
5 . 这辈子最对不起的就是自己的心了，让它疼了一次又一次
6 . 道听而涂说，德之弃也。
7 . 只要是你,爱我的那个你,不管你变什么样,我都爱你
8 . 谁又能明白谁的疼爱，谁又能理解谁的离开。
9 . 己所不欲，勿施于人。
10 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?