1 . 雨停之后,这位老妇人向这位年轻人说了声谢谢,并向他要了一张名片。
2 . 明治维新,带给日本经济发展及国富兵强,即使在明治维新的百年之际,日本仍是世界经济强国之一。国家政治军事以及经济的改革维新运动,必须以苍生为念,以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之,由于少数的人民和军阀的思想阻碍,终将带给日本人民甚至世界其它国家无法弥补的伤害。
3 . 首先是孝道,日本的孝道与中国截然不同,日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族,而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。
4 . 最近,给我印象最深,也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫,我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象,已经成为了我的偶像。
5 . 所谓的厉害,就是让这个世界,因为有了我,会有一点点差别。而我的世界,不过就是你的心。
6 . 老天忘了给我翅膀,于是我用幻想飞翔……
7 . 一起回家这四个字,不管在哪个生命历程,都有很浪漫的意义。第一次与你一起回家的人,你一辈子都不可能忘记。
8 . 每个故事那么短,每段岁月那么长,长到曾经以为会紧紧握住的东西,在某一个岔路口突然之间烟消云散。那些说不清的耿耿于怀,念念不忘,在不经意间已然风轻云淡。
9 . 我们唯一能做的,大概就是跟时间握手言和,接受生命不同阶段赋予我们的使命,努力成长为一个多年之后回忆起来不鄙视的一个人。
10 . 在反反复复之中,遇见也错过,努力也挥霍,辜负也被辜负。我以为曾经那弱不禁风的小宇宙,在不断被推翻又不断地搭建的过程中,变得越来越坚定。
1 . 人生就是不停的战斗!
2 . 时间流逝,岁月无恙。
3 . 当然,在指出日本人性格中的善变一面后,作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心,我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代,他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来,日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
4 . 鱼什么时候来是鱼的事。
5 . 在看似静止的时光里,我们不紧不慢的过着波澜不惊的日子。每一天像是复制粘贴,又好像不是复制粘贴。在忙完一天闭上眼睛安然入睡时,还以为时间很慢,岁月静好,事实上它已经甩了我们很久。
6 . 如果爱妳是错,我不要对。如果想妳犯罪,枪毙我比较干脆。
7 . 一年时间的流逝,渐渐在我们增长的年岁里减轻了分量。十年二十年的时间概念,也不是我们想象不来的长度。
8 . 但是遇到难题的时候,还是想躲到被人身后;受委屈的时候,还是想哭哭啼啼的告诉家人;面临选择的时候,还是想有一个可依赖的人帮忙做决定;不知所措的时候,还是需要一个强有力的声音说别怕。
9 . 我记得很多事情,却记不起当年分别的时候有没有留眼泪。也许分别的时候我们说过好多好多话,许下很多很多约定。
10 . 如果我的爱情回忆在化为一份记录性书写时,有任何的意义,那便是希望每个读着这些故事的男孩女孩,都能从中获得一点点,相爱的勇气。
1 . 或许有一天,这个世界会变成你不认识的样子,但你不见得非得同一时刻生出另一副脸孔。
2 . 付出是没有存折的储蓄。
3 . 所谓站在历史的转折点,真正的意义是,其中有一方的历史将从此消失。
4 . 在过去,我没有个性;在未来,我不需要未来。
5 . 站在岁月的岸边,向自己的过往打个水漂吧。
6 . 我想随时随地都发生好事,我等不及别人施舍,只好想办法自己去要。
7 . 日本,他的文化和中国文化差异还是很大的。
8 . 其次就是日本民族中,我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解,在任何一个国家看来都不可理解。
9 . 时间就是生命,它就像一股泉水,哗哗的流下去;时间就是生命,它就像一场电影,马上就会播放结束;时间就是生命,记录了你人生的点点滴滴。
10 . 总而言之,日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国,以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力,他们能将彼之“菊”,搬回到来,充分生存后,锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏,刀柄握在大和民族手中,他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品,窥探到了他们的片像,但这刀确实他们高速发展,最上手的武器。
1 . 这样森严的等级制度,在战争中体现了强大的生命力。日本天皇的存在在日本俨然已经发展成宗教,神的话语是没有人可以质疑的,这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为日本天皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性,可概括为勇敢残暴致死效忠绝对服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡,仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在武士精神,这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期任何一个国家都不曾出现,但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而,战时的士兵被冠以了军国主义的思想,幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用,对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难,也让我们更好的认识了这个民族。
2 . 物是人非已经让人感慨,如今连“物”也“非”了。
3 . 我已经将另一个女孩嵌进我的人生,那女孩的人生亦然。我无法掉头就走,那也是我珍贵守护的爱情。
4 . 时间就是一池清泉,它能帮助我们洗涤心灵上的污垢;时间就是一股流水,它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆;时间就是一剂良药,它能帮助我们减轻心灵上伤痛。时间就是黄金,它能引导我们懂得珍惜生命。
5 . 可是,从小到大,母亲还经常在我心灵的伤口上撒盐,而这样的做法,很长一段时间让我憎恨母亲的残忍,也为有那样残忍的母亲而难过。
6 . 时间太快,一不小心就会被甩的太远。它就像芥末,认真起来辣眼睛。
7 . 一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上,我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中,作者提到日本的国家非军事化,将精力投入到经济发展中,并预言:“日本假如不把军事化列入预算,她如愿意,不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础,并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明,日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争,日本接下美国大量的武器订单,赚取了大量外汇,经济发展速度可谓一日千里。
8 . "报恩"思想在分辨是非中的矛盾。"恩"与"报恩"是日本国民的思想必修课,从呱呱坠地起到成为佛龛上的灵位,对这一科目的实践将贯穿一生。"忠情义人情义务"是对"恩"的回馈,界限的划分使其难免矛盾冲突。书中四十七士的故事正是日本文学中处理此类矛盾的生动标本。我们也可以看到,不同于中国"仁"至上提供了相对统一公正的裁决是非标准,日本"忠"至上由于其巩固统治的本位局限,尽管在战场上支撑日本军人的无畏忠诚在政治上维持国民的安定秩序,但仍存在盲目性和缺陷性。
9 . 对于日本这个国家,这个国家的人,我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化,随着那场战争越来越离我们远去而有变化,但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人,我从小到大看过不少抗日影片,上过历史课,同时又在日常生活水平使用着日本的产品,享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情,我也希望通过更多的了解日本,了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
10 . 一直觉得我是一个独立还算早的人。中学开始住校,也开始学会自己做决定。但是做一个“不动声色的大人”,并不是一朝一夕的事情。
1 . 给我感触最深的是,他的文化中没有善与恶的区别,认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理,只要在情理之中的就是对的,哪怕是恶的。
2 . 九把刀,台湾网络作家,曾就读精诚中学美术班,并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故,“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来,而本人也被称为”九把刀”。相关作品有:《那些年,我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年,二哥哥很想你》《不是尽力,是一定要做到》
3 . 另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先,书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受,近代日本用尽一切手段使这种感情及于日本天皇一身。日本人对生活越是热爱,就越是感谢“皇恩”。其次,在日本看来报恩是由条件的,就是施恩者必须是自己认为高尚的,可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意,也不会主动帮助陌生人,这就是日本人生活的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人,他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后,日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生,但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一,所以努力工作极端敬业是毫无疑义的,否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从,这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼,当名誉蒙羞时,如果不报复不洗刷罪名就对不起自己的名誉。
4 . 日本人特别爱干净,每天都洗澡,就像韩国人一样。
5 . 日本人既好斗又谦虚和善,既忠贞又心存叛逆,既顺从又不愿受人摆布等等,都能体现出日本人矛盾的性格特征。
6 . 如果依靠就能成长,牵牛花只需要栏杆
7 . 时间无声无息的刻画着我们的模样,从懵懂到稳重,从天真到淡定,从恐惧到相信,从这里到那里,从我们到各自。
8 . 因此,每一个孩子都被从小教育着,要恪守本分,因此久而久之,这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中,这也是接下来要论述的义理人情等一切行为的根基。由此可下定论,日本的等级制度,至今仍深深影响着日本社会的方方面面。
9 . 读完《菊与刀》,我更了解了这个矛盾复杂的民族,不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容,用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又有礼,既顽固又能适应,既训顺又恼怒于被人推来推去,既忠诚又背叛,既勇敢又懦弱,既保守又好新。”是的,这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。
10 . 最可怕的事情,大概是我们永远不知道下一步将会遇到谁,然后遭遇怎样的一场兵荒马乱。对未知的恐惧,常常是在懂事之后慢慢加重,在成熟之后慢慢减淡。等我们能强大到把人生的一切无常看成日常,相信所有的相遇和告别,所有的迷茫和不安,都将会尘埃落定,幻化成风。
1 . 最后作为结尾,我斗胆改一改本居宣长的一首诗:欲问大和魂,朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感,却是我此刻最真实的感受。
2 . 对于“忠,孝,仁”的理解。在日本的文化中,“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念,但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。每一个日本人,尤其是日本男孩,自小接受的是“忠诚”“仁义”“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪,并且是发自内心地真诚对人,和歌俳句也体现了日本文化崇尚美感温和谦让的一面。但与中国人不同的是,日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到:在中国,比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁,如果统治者不仁,人民是可以揭竿而起的。效忠与否,完全是取决于仁与不仁的。而在日本,这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到,日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动,但在日本人眼中,“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说,“他们尊重父亲是为了训练为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的,所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理绝对不是“韬光养晦”,反而是真诚的反思自己的错误。
3 . 中午跟朋友在学校门口的餐厅吃饭。
4 . 明治维新获得了空前的成功,但其成功也为日本甚至是全世界,同时带来一些正面和负面的影响。其一是,当日本明治维新之后,因其富强而成为世界的强国之一,军国主义的对外扩张,令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说,明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁,因为一个小小的岛国日本,竟然能够击败当时的大国—中国,甚至打败欧洲强国—俄国,令世界其它的列强大感震惊。
5 . 梦想不是挂在嘴边炫耀的空气,而是需要认真的实践,等到对的风,我们展翅翱翔;没有风,只要拥有足够强壮的翅膀,我们照样拔地飞行。天空见。
6 . 时间就是定格在照片上的图像,因为唯一;时间就是逝去的河水,因为不能停留在原地;时间就是春夏秋冬的更替,因为运动不息。
7 . 我认为,还是作者的一句话最能概括日本:“日本人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美感;既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”
8 . 约在公元六七世纪,随着中华文化圈在东亚范围内的扩大,儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同,经过多个世界来的吸收与改造,日本最终将此内化为了一种,更适合自身发展的等级制度。
9 . 付出时越吝啬越小气,得到的就越是微薄。
10 . 这封信就是这位老妇人写的,而她正是美国钢铁大王卡内基的母亲。
1 . 秋风起了,树叶落了,唉,连蜘蛛也上吊了。
2 . 真正的英雄,即使历史不会记忆,他依旧笑著逆天而行。
3 . 日本是一个严格的等级制国家,最高的是日本天皇,当然实权并不在日本天皇手中,后面有幕府大名武士等等。日本人特别重视忠与孝,所以,你会看到,在战争中,日本人宁可战死,切腹自杀,也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面,体现在日本人的家中,家里面各种礼节,当然在中国就没有那么复杂。
4 . 走上阳台,听风吹动信纸的声音。
5 . 审判恶人是上帝的责任,我们所能做的,就是尽早把他们送到上帝面前。
6 . 别人,到底是什么?
7 . 记得小时候有一次我被开水烫了,手背上烫了好大几个泡,而且火辣辣的疼。母亲连忙从盐罐子里拿出半把盐,撒在我被烫伤的手指上,手背上立即便有一种锥心刺骨的痛,母亲便鼓励我说一咬牙一闭眼一会儿就不痛了,而且伤口也好得快。果然,这阵疼痛过后,伤口也不再有原来火辣辣的感觉了,而且烫伤的手背好得出奇的快。
8 . 要是知道等着我的未来是什么……
9 . 说出来会被嘲笑的梦想,才有实践的价值。即使跌倒了,姿势也会非常豪迈。
10 . 有时候人不会明白自己真正的情感,一旦被深深伤害了,自暴自弃就成了唯一的选项;殊不知其实能令自己悲伤的,正是自己最珍贵的感情,因为珍贵,所以永远都不能放弃,永远都不应该掉头就走。
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