1 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物,/
2 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
3 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
4 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
5 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
6 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
7 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
8 . 为之于未有,治之于未乱。
9 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
10 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
1 . 希言自然。
2 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
3 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
4 . 兵强则灭,木强则折。
5 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
6 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
7 . 清净则天下正——老子
8 . 我独异于人。
9 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
10 . 多言数穷,不如守中。
1 . 知者不言,言者不知。——老聃
2 . .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
3 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
4 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
5 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
6 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
7 . 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
8 . 直而不肆,光而不耀。
9 . 知足不辱,知止不殆。
10 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
1 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
3 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”
5 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
6 . 绝学无忧。
7 . 为无为,则无不治。
8 . .曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
9 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10 . 抗兵相加,哀者胜矣。
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