1 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
2 . 何用呼菩萨,当自救痛者,不烦观音力。
3 . 蜻蜓点水,涟漪逐波消。
4 . 众生堕八难,身心俱丧失。
5 . 苦海常作度人舟
6 . 三十二应身,清浊芸芸众生。
7 . 正念,贵之于刚坚。
8 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌,无论在何时遇何境修何法,皆断断不可生嗔。嗔心一生,忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我,我忍耐住一时不还嘴,但心中气得不得了,这种强压制的办法并不是忍辱的真实义,因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说,被歌利王割截身体一段经文时,有“若有我相人相众生相寿者相,应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提,觉也平等也,慈悲也。而嗔恨之生,由于事之不如己意,便有我相,何平等之有?要做如是想:一切冤家对头不可恨他,他是来成就我们忍辱度的,这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现,才可检验出我现在修行的功力。
9 . 亿年无穷。是色是空,
10 . 堪翦呈瑞,看尔大开三千界;
1 . 蝶恋花初秋
2 . 而且那些时候都正好是他中最低潮,最难过的`时候。
3 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
4 . 八风动地来,尘劳还复起。
5 . 感人生之长勤,求一世之功名!
6 . 独一清曲
7 . 当我们面临考验之际,往往会一直以为是自己孤军奋战,在我们最觉得孤立无援时候,静下来看一看。你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
8 . 敬像赞名,往生天界,
9 . 却发现有好几次,沙滩上却都只有一对脚印而已!
10 . 见魄见魂,洗髓惠感;
1 . 金钟法鼓,透响林园(震响重峦。
2 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
3 . 火坑与刀山,猛兽诸毒药。
4 . 开口谁亲
5 . 何谓明灯长夜,可有慈悲门法,
6 . 妻儿父母唤。
7 . 曾经,有两个很有修行的出家人,其中一个叫寒山,另一个叫拾得。有一天,寒山问拾得:“世间滂我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处抬乎?”拾得回答道:“只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他。”
8 . 多情却扮薄情义
9 . 忍观伏尘劳,波澄泥著底。
10 . 复还沉浮,方至家国鼎盛。
1 . 南海浸缥缈,玉露点云间,
2 . 源自唐僧取经之西国,升坛驻锡;
3 . 兀兀沉浪海,漂漂轮三界。
4 . 论心话明月,太虚廓无碍。
5 . 幽幽夜深
6 . 先亡祖妣,俱蒙佛慈;
7 . 暮鼓晨钟,加持乐不疲;
8 . 可惜一灵物,无始被境埋。
9 . 此古老之禅思,镌刻一种深邃。
10 . 殿宇雄峙,其势恢弘;
1 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中,被人骂时,说好,被人打时,自睡倒,涕唾吐在脸上,擦都不要去擦,让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一:忍辱,在面对恶人之时,不要心生嗔恨。
2 . 楼阁耸立,遐迩绵恒。
3 . 八万四千人,同时俱起救。
4 . 觉有情,人必觉焉!
5 . 源律师不依不饶:“有什么不一样呢?”
6 . 未必焚香求我,万众真如正悟,
7 . 尊崇,起之于善美,
8 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
9 . 传说,孔子有学生名,其中最出名的有人,而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次,孔子对学生们说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”意指:颜回,真贤者啊!他住在荒僻的巷道里,过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪,舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上,则是不堪忍受的了,但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。
10 . 若能真不二,则是观世音。
1 . 绿野泛黄秋意闹,
2 . ——印光法师
3 . 无独有偶,在《佛说四十二章经》中,释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人,佛言:“汝自禁息,当无瞠责。彼来恶者,而自恶之。”说人以恶来反祸自身,如送礼不纳还自持归;说恶人害贤者,如仰天而唾,又如逆风以土坌人还污己身……
4 . 世途岐路心,众生多烦恼。
5 . 琼台画阁,映漾荷池;
6 . 解去尘氛,绝顶来还晚;
7 . 挥袖则蔚然生风,握拳则气血沸腾,
8 . 然乎佛来秘境兮,肇端玄奘,
9 . 唵嘛呢呗咪吽,夙望玉立临风。
10 . 这段文字强调出一个人在世上安身立命之时“心”的作用。
1 . 故飘远寂寞无言
2 . 文中寒山拾得第一次问答的内容,旨在劝诫世人在世间要能够“忍让宽容”,要禁得住别人的诽谤欺辱嘲笑轻贱等种种世间的恶缘的考验,做到赞谤由人,不去计较,这样就不会心生烦恼。同时佛家的“逆来顺受”思想也在这里得到了体现,这也是人生处世的智慧,不是以怨抱怨,不是以牙还牙,不是以恶对恶,而是要你“忍他让他由他躲他敬他不要理他”。所谓:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报”,要相信这世间是有因果的,任何人都必须要为自己的行为买单,付出相应的代价。中国古圣先贤历来都教导我们做人要有涵养,要能够包容,谓“海纳百川有容乃大”,真正有水平的`人,都是能忍得这种轻贱你的态度的,何况外人看来是忍,他们本身都不会觉得,这才是君子的境界,宰相的肚量。
3 . 祈福者,旺运来钱。
4 . 众苦萃一身,呼者常不痛。
5 . 若能了达此,不用坐兀兀。
6 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
7 . 波罗僧揭谛兮,滋润乾坤;
8 . 至智至慧兮,大千逸横纵。
9 . 于是日奋进以修身,昼阅己以养性。
10 . 电光瞥然起,生死纷尘埃。
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