民俗文化句子摘抄（关于民风民俗的段落摘抄）
民俗文化句子摘抄【一】
1 . 传承文明，播洒阳光。
2 . 鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
3 . 即使就是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水就是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它就是切切实实的水可掬可捧的水。
4 . 资讯飞扬，为你起舞。
5 . 文化的旅程就是苦，就是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
6 . 无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。
7 . 人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。
8 . 传播文化，硕果累累。
9 . 唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天黄土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。
10 . 一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
民俗文化句子摘抄【二】
1 . 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
2 . 长城的文明就是一种僵硬的雕塑，它的文明就是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只就是它的晚辈。它，就就是都江堰。
3 . 漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
4 . 做大事者，不拘小节。很多人被这句话误解了，以为做大事的人，就不应当做简单的小事。其实不然，如果连小事都做不了的人，且能成大事？无论是工作还是日常生活,我们都应该认真对待每一件小事。古人云:“不积小流,无以成江河;不积跬步,无以至千里。”要走向大的目标,就要先从小的目标做起;同理:：要是想成就一番大事业,就要从每一件小事做起。不要把成功的希望都寄托在那些“大事上”。一个人的命运往往取决于他在日常生活中的一些小事上，只要你毫不松懈的认真对待，这便是实现自我价值的最好方法。
5 . 人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。
6 . 企业中每个人所做的事不一定都很重要，但要成就大事业，这些步骤都不能少，因为哪一个环节出了问题，都可能影响大事甚至破坏大事。在管理中一定要注重一点一滴的积累，才可能创造奇迹。先做好小事，再去做大事是作为一个干事业的人应遵循的基本原则，只有做好了小事，才能有机会能力和信心去做好大事。团体的大事业本来都是具体到每个人的日常工作中的，只有把管理中的所有小事做精做细做实做好，我们才能抓住机遇，才有成就大事业的更多筹码和资本。
7 . 上善若水，厚德载物。
8 . 巧取豪夺：巧取：软骗;豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
9 . 不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
10 . 上述虽非正史，至少可以看出：端午节吃粽子的习俗，与纪念爱国诗人屈原大有渊源。可见民情不可侮，虽然经历了两千多年的沧桑，而每年农历五月五日吃粽子为悼念屈原，已家喻户晓，相沿至今，成为传统民俗。
民俗文化句子摘抄【三】
1 . 企业文化标语：不会做小事的人，永远做不出大事！
2 . 粽子俗
3 . 故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都就是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于就是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
4 . 在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里；时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮；成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。
5 . 千里迅达，与你同行。
6 . 广博文化，深远流长。
7 . 古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
8 . 文化盛世，志在鸿江。
9 . 前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
10 . 倡华夏文明，创时代辉煌。
民俗文化句子摘抄【四】
1 . 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，就是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也就是一样，自己的选择。
2 . 在这一点上他像一个最单纯最执着的孩子，一定要做一件事，骂他损他毁他，都可以，只要让他做这件事，他立即可以破涕为笑。
3 . 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。
4 . 功成天下，赢在今朝。
5 . 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
6 . 龙舟文化，传遍九州。
7 . 对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
8 . gq质量意识在我心中产品质量在我手中
9 . 博视天下，静观世界。
10 . 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
民俗文化句子摘抄【五】
1 . gq增强成本意识同创企业效益
2 . 文传天下，欢笑世界。
3 . 粽子传说
4 . 我们，也有可能这样。
5 . 有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
6 . 粽子谜
7 . 对于食粽，历代诗人多有吟咏，留下许多脍炙人口的诗句。如：盘斗九子粽，瓯擎五云浆。(温庭筠渚闹渔歌响，风和角粽香。(郑谷盘中共解青菇粽，衰甚将簪艾一枝。(陆游常言道一方一俗，有些地方的人喜欢吃纯米做的白莹如玉的粽子，吃的时候撒白糖或淋蜜，故有采缕碧筠粽，香梗白玉团的诗句。端阳时节，已临仲夏，有的地方喜欢吃凉粽子，冰团水浸砂糖裹，透明解黍菘儿和，描写的则是吃凉粽子的情形，其实吃冷粽味道更浓。
8 . 单向完满的理想状态，多就是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
9 . 它就是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于就是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
10 . 夕阳下的绵绵沙山就是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。
民俗文化句子摘抄【六】
1 . 天无不载，地无不覆。
2 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总就是苦上加苦。
3 . 它就是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要就是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
4 . 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
5 . 尽我所能，传遍天下。
6 . 粽子联
7 . 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
8 . 为了躲避苦害怕苦转嫁苦，人们不得不竞争奋斗挣扎梦想恐惧，结果总是苦上加苦。
9 . 东盛文化，传遍全球。
10 . 我发现，在哪里，历史和地理在进行着频繁的转换：互相仇恨的历史变成互相仇恨的根源，于就是，可怕的空间又变成了可怕的时间，继续延绵。
民俗文化句子摘抄【七】
1 . 淡泊明志，宁静致远。
2 . 小事情做不好，还可能破坏大事。我们说在管理中大都是具体的小事，做不好这些小事，可能会影响大局破坏大事或者惹是生非。所谓千里之堤溃于蚁穴!正因为管理落到实处都是小事，所以允许这些小差错存在就是故息养“患”就是管理的失败，甚至可能招致事业的失败。
3 . 现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。
4 . 部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。
5 . 凝聚力量，聚沙成塔。
6 . 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于就是亟亟地来试探下削的陡坡。
7 . 人类总就是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
8 . 亿心服务，闻名天下。
9 . 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
10 . 那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。
民俗文化句子摘抄【八】
1 . 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
2 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
3 . 不管就是春温秋肃，还就是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
4 . 天竟晴了，风也停了，阳光很好。
5 . 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
6 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正就是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。
7 . 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但就是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
8 . 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
9 . gq微笑+自信+努力=成功
10 . 如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。