1 . 这本书讲述了保尔从莽撞顽皮的青年成长为一个坚强勇敢的布尔什维克的故事。保尔经历过无数的磨难痛苦,多少次与死神擦肩而过,多少次与疾病顽强斗争,但这些都不会影响也没能影响保尔对生命的坚持和对生活的希望。他虽也有过放弃的念头,但他仍坚持下去了。他说:“即使生命活到了实在是难以忍受的地步,也要活下去,使生命变得有益于人民!”
2 . 法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德
3 . 美人老了。身材有些走样。脸也显出浮肿苍白。那双雪白的手也老了,但眼睛仍然黑白分明,澄澈得令人神往,单是那双眼睛,就替她把岁月稍稍留住。
4 . 故事讲述了葛朗台老头的发家史和他对金钱的狂爱。有人评价这一形象刻画得极为生动,成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。
5 . 在我看来,唐僧是一个心地善良不畏艰险勇往直前,但盲目慈悲是非不分固执迂腐的,而孙悟空则是敢于斗争有勇有谋积极乐观,但争强好胜心高气傲的。
6 . 在短暂的生命里寻找永恒
7 . 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件。我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安。
8 . 耐心是一切聪明才智的基础
9 . 窗外,黑云压村村欲摧。夜,像一条长长的蛇,吞噬了山村的梦生活穷困潦倒。
10 . 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。
1 . 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸,过去如此,将来也一定如此
2 . 论语是道德与智慧的凝结,它是一个循循善诱的教师,又是一个正直坦率宽容的友人,由它能够映射着我们的道德情操品性修养的镜子,让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于,以简约的语言点出人生大道,让后世的子孙一一去实践,让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分,让我们每一个人真正建立起有效率有价值的人生,这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
3 . 生活如酒,苦不堪言;希望如糖,芳香四溢,为光鲜华丽的梦。
4 . 用动作和语言结合起来,可以很好地勾画出人物的形象。
5 . 书中的人物都有着自己的个性,但是从他们身上也可以找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落,”一切封建的宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”,代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女,她们安于现状。读完此书我不得不感叹资本家的发家史,是一本糅合着血泪的屈辱史。
6 . 哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇。至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑。
7 . 今天,我看到剩下的最后一部分。
8 . 开始是工作的最重要部分
9 . 古人已经说过:“夏秋夕昏寒凉气,皆自飒飒风里来。”
10 . 这里运用夸张的修辞手法,体现出保尔热爱学习的程度之深,令人敬佩。心有一得:
1 . 保尔见母亲如此不安,不由得笑了起来,并安慰老太太说,他还没到完全“发疯”的地步。
2 . 时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从蓬隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
3 . 八年的青春,没有灯红酒绿,一切如昙花一现,也许,我们都需要爱,才在八年中脆弱,疼痛,寂寞,心情几许升浮沉落,八年的光景,在小屋中洗尽铅华。如今,记忆如潮水般,令人愁肠百结。青春,似忽明忽暗的火,化作首首美丽的歌。一个人在八年的单慕中黯然走过。
4 . 外面的黑暗渐渐习惯了,心中似乎停止了活动,他的眼不由地闭上了。不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚。忽然心中一动,像想起一些什么,又似乎是听见了一些声响,说不清;可是又睁开了眼。他确是还往前走呢,忘了刚才是想起什么来,四外也并没有什么动静。心跳了一阵,渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼,也不要再乱想;快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事,眼睛就很容易再闭上,他必须想念着点儿什么,必须醒着。他知道一旦倒下,他可以一气睡三天。想什么呢?他的头有些发晕,身上潮渌渌的难过,头发里发痒,两脚发酸,口中又干又涩。他想不起别的,只想可怜自己。可是,连自己的事也不大能详细的想了,他的头是那么虚空昏胀,仿佛刚想起自己,就又把自己忘记了,像将要灭的蜡烛,连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗,使他觉得像在一团黑气里浮荡,虽然知道自己还存在着,还往前迈步,可是没有别的东西来证明他准是在哪里走,就像独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过,与绝对的寂闷。平日,他虽不大喜欢交朋友,可是一个人在日光下,有太阳照着他的四肢,有各样东西呈现在目前,他不至于害怕。现在,他还不害怕,只是不能确定一切,使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实,也许倒能教他打起精神去注意它们,而骆驼偏偏是这么驯顺,驯顺得使他不耐烦;在心神最恍惚的时候,他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后,叫他吓一跳;他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去,而他一点也不晓得,象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
5 . 巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯,也舍不得花费一分钱;而现在的人纵使有一毛钱,他也会装着有家财万贯。不过别误会,我这里并不是夸葛朗台低调,而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名,如果我也塑造一位与葛朗台相反的人,那么我应该也会出名吧!
6 . 顶着“精神”这团火,带着微笑勇敢地向前方走去,为了自己心中的那个最初的梦。
7 . 希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。
8 . 保尔和我们一样的年龄,但他就要去做工。工作既辛苦而且薪水又少,还要让年幼的保尔看到了肮脏的事情。相比于我们保尔的生活很残酷,但他没放弃,一直坚持着。这不是我们所要学习的坚持的精神吗?
9 . 恨是块冰,遇暖就融化。
10 . 我很欣赏书中这样一句话:“‘人生是一项自己做的工程’,坚持自己的信念,并竭尽全力去做好它,不要彷徨犹豫,相信幸福就在自己手中,积极乐观地面对每天的朝阳,每天都是新鲜的人生。”
1 . 人生就像一场马拉松,只要你不断得奔跑,就会到达终点,而这终点,也就是我们所谓的“理想”。但要实现理想必须不断地追求!
2 . 美具有引人向善的作用和力量
3 . 我一息尚存而力所能及,总不会放弃爱智之学
4 . 我仿佛听到了一种穿透时间凝固的墙壁传来的声音,这声音苍老粗糙而沙哑,像患了感冒伤风的老人在唱歌,它显得古老而锈迹斑斑,沉重凝滞,但却具有一种穿透力,让你感到震撼。
5 . 官像顽皮的孩子,走上来就把一切法律破坏了。
6 . 几乎所有的人都想得到别人的关注,她们渴望财富,地位与荣耀。有些人是靠自己的努力,自己的实力,实现了自己的价值,但别人却不知道他的深度,这样的人也往往能成就大事。但有些人就不一样了,她们不仅在财富上表现出来强烈的虚荣心,还刻意“提高”自己的地位。徒劳的增加自己的“闪光点”,最后只会落到被别人厌弃的地步。这样的人便是“反葛朗台”了。
7 . 街道两旁的树已经掉光了叶子,北风卷着尘土呼啸着从街上穿过,又嗖地一声钻进胡同小巷,撞在两边的墙壁上,发出呼哧呼哧的声音。大人小孩穿成一个包,一团一团地在大街小巷走动,一串串的白雾袅袅升起,仿佛水里的鱼。空气里似乎到处飘着看不见的冰,满城的建筑物灰而冷酷,就连公共汽车也行色匆匆,在站台微微地停靠一会儿,连门都来不及关上就夺路而逃……
8 . 我学会了““以景传情”这个方法,了解怎样让文章更加深动,更加充实!这个是我受到的最大的益处!
9 . 教师应该根据教学任务内容和学生的特点,选择较佳的方法进行教学,教学有法,但无定法,教师要善于选择方法,创造性加以运用,力求使教学取得较好的效果。这又是《有效教学方法》中的好方法,因为方法本身无所谓好坏,但不同的方法有不同的使用范围,上课运用的方法要与教学情境相适合。譬如,对尚未定论的争议问题,可以用小组讨论法;为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状,采用讲述来描述,不如用演示法更加直观,等等。
10 . 没有一个人不能承认作为一个人的奥斯特洛夫斯基,对生活的热情和战胜困难,与厄运战斗抗争到底的坚韧和勇气。他的一生展示了精神对肉体的胜利。阅读感悟:
1 . 公正即强者的利益
2 . 各人不过有各人的名字,而权利人人都一样。
3 . 雨,能给人以慰籍,能医治人的心灵,使人的性情变的平和。真正给人哀愁的,不是雨,而是风。
4 . 我从此便整天的站在柜台里,专管我的职务。虽然没有什么失职,但总觉得有些单调,有些无聊。掌柜是一副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
5 . 请看着前方,然后朝着前方坚定行走,喜悦就会慢慢降临你的内心。如莲花盛开,你亦如一朵喜悦盛开的莲花。
6 . 最后,又拿一些烟叶放在炭盆里烧,鼻子凑上去闻那烧焦的烟味。
7 . 这事到了现在,还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛,努力的要想到我自己。几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。
8 . 愁眉不展根深叶茂吵嚷
9 . 它静静的泊着,那根针嘴插在我青筋连连的皮下,看着那小生灵悠然颤动的翅膀和渐渐鼓起的肚皮,我忘了手背轻轻的麻疼。蚊子花白的肚皮慢慢鼓胀,它高翘的身体跟我手背构成的角度也一点点减小着。
10 . 做事要学会三思而后行。
1 . 这里运用环境描写,来反衬人的内心,达到以景传情!我觉得十分有意义。“以景传情”这个词语十分深切,十分有意义!
2 . 这部名著给了我很多其实,那就是:为了实现我们的愿望,达到自己的目标,我们必须艰苦奋战,长期坚持,勇敢地战胜一切敌人,不可知难而退。我们只要踏出了第一步,那么就要去走第二步,第三步……记得我参加过一个演讲比赛,知道老师不是说我这演讲的不要了,就是那出错了,气急败坏之下,我做出了一个过后让自己后悔的决定,那就是退出比赛。想想《西游记》里的四个人,再看看自己,多大点困难,我就不够勇敢地去克服,去战胜,怎么可能取得成功?
3 . 爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到
4 . 教师的心态就要像阳光那样,是平常的达观的宽容的感恩的积极向上的。我们只有拥有这样的阳光心态,才能做一个幸福的教师。掩上《教师的幸福人生与专业成长》这本书,再细心品味书中那些诱人语句,才更真切地感受到“肖川教授文字的优美自然含蓄丰厚耐人寻味,在轻灵与明快之间磨砺着思想火花。”他以思接千载视通万里的视界,睿智的语言,给每位教育者都上了一堂关于教育专业成长及人生幸福的一课,非常发人深省,非常令人受益。真是一本拨开乌云见日出的好书。拥有阳光心态,我们的心每天都会开出一朵花,芬芳着自己也芬芳着学生,从现在开始,幸福人生已然上路!
5 . 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海风,大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
6 . 作者利用火的形态,刻画出保尔的愤怒,对这个社会的不满。那火的形态也能比喻成那些地主的无耻和洋洋得意。
7 . 但我们需要记住:虽然身体上有残缺,但我们的心绝不可以有任何残缺,不然我们就真的完蛋了。我们以前的路走不下去了,不妨放开眼界,我们还是有很多的选择的。
8 . “三人行,必有我师焉”“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐,那么其中必定有能够当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好处至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每一天都要接触的人甚多,而每个人都有必须的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近人的班群众里,就有篮球上的猛将绘画巧匠书法好手象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
9 . 猖狂衣衫褴褛目瞪口呆损人利己空荡荡死里逃生神气十足狼吞虎咽闪闪发光谄媚娇滴滴惊愕意味深长惊慌失措无拘无束心神不安精彩句段摘录
10 . 祥子,为了拥有只属于自己的包车,整天起早摸黑地出去拉客,虽然有一天他终于得到了包车,达到了理想,可因为自己的不谨慎,又让包车离自己远去。是啊!在追求理想的道路上,不可能平坦,但我坚信,如果太容易达能的目标,就一定不是属于你的目标,只有坎坷的道路的尽头,才会有价值的存在!我想做一名主持人,可是因为我并没有别的女孩子一样声音甜美,但我一直觉得自己的声音十分特别,这说明,我们不要在乎别人是怎样看自己的,只要自己看得顺眼那就行了!但前提是要对自己有信心才行!
1 . 教育是约束和指导青少年,培养他们正当的理智每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质,感召的力量是不小的
2 . 我晓得他们的方法,直捷杀了,是不肯的,而且也不敢,怕有祸祟。所以他们大家连络,布满了罗网,逼我自戕。试看前几天街上男女的样子,和这几天我大哥的作为,便足可悟出八九分了。最好是解下腰带,挂在梁上,自己紧紧勒死;他们没有杀人的罪名,又偿了心愿,自然都欢天喜地的`发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了,虽则略瘦,也还可以首肯几下。
3 . 《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名。其《博选篇》,“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之。文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二字云。
4 . 当我们面对困难或挫折的时候,如何看待,就决定了你幸福与否,很多时候,换一个角度去思考问题,看待问题,你就会觉得天空不再那样昏暗,也会拥有阳光般的人生。在匆匆忙忙的步履中,教师职业的特殊性,使工作和休闲时间分不清界限。我们随时可能被学生家长“打搅”,随时就进入工作的状态,许多教师几乎忽略遗忘了休闲。
5 . 忧伤时,自己的视野真的窄了,甚至拉上眼帘,不再观望前方的美丽和希望的曙光。闭上眼睛,将自己封闭在体内的黑暗当中,自然也听不到前方的召唤和春天的歌唱。
6 . 老老实实缝缝补补拐弯抹角稳稳当当一刀两断一笔勾销花花绿绿鸡毛蒜皮嫁鸡随鸡七手八脚狼吞虎咽三五成团昏昏沉沉惊慌失措慌手慌脚四面八方半死不活胡思乱想安安顿顿迷迷糊糊结结巴巴歪歪拧拧自言自语
7 . 每个在恋爱中的人都是诗人
8 . 在许多人心目中,“葛朗台”就是吝啬鬼的代名词。通过与其兄弟——一位巴黎商业巨头的财产相比我们便可看出他富可敌国,然而他却不舍得花费一分一毫。其居住场所之简陋,饭食之节俭无疑会让每个人感到吃惊。我在阅读时总会问自己:他只得这么做吗?财产又带不到他们所谓的天堂里去。他有这么多的财产起码也要过一位中产阶级的生活吧。起码要用其中的一些钱为自己的家人提供一定的条件吧!虽然有钱不一定就会幸福。平时吝啬一些也就算了,自己的侄子遇难了,这时候就应该帮些忙吧,可他没有。我觉得他一生最可悲的地方就在于他临死前竟然还想着钱——在神父为他念弥撒时,他竟然夺神父的金十字架。而他的吝啬给亲人的影响也是巨大的——夫人的死与他有莫大的干系,图尔的变心也是他提供了很大的条件。因为一个“钱”字,他过得何其辛苦。
9 . 那一刻,我突然觉得我的青春是从这个时候才开始的,其实那天的天空很阴,可我总觉得那么多的阳光,把空气晒得暖暖的。
10 . 这句话将样子此事的渺小,和当时穷苦下层人民任人欺凌的处境完全表现出来。样子没有错,可是却被曹先生的事牵连,没有人救他,他的善良和仗义都成了笑话。他只是个无辜的车夫,他们却依旧不肯放过他,他们威胁他勒索他,他却无法反抗。
1 . 没有什么比健康更快乐的了,虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐
2 . )我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家,我们也一定要好好学习,实现自己的人生理想。
3 . 好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
4 . ”其实不管是平常之心宽容之心,还是感恩之心,只要你拥有阳光般的心态,就会少些烦恼多些快乐,将教师视为一种艺术,乐此不疲虽苦犹甜,那么你就能够拥抱幸福!
5 . 你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已:我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑。
6 . 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱,他细细看了看那个小折子,上面有字,有小红印;通共,哼,也就有一小打手纸那么沉吧。
7 . )这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁乖戾贪婪自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野自私的市侩,连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良和蔼,富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
8 . 人生理想需追求
9 . 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之。
10 . “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是tan污或是抢劫,触犯法律,使父母担心忧心,这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
1 . 我们看到,在文章最后的部分写道:保尔的心怦怦直跳,他梦寐以求的理想终于实现了!铁环已经被砸碎,现在他已经拿起新的武器,又回到战斗的行列,开始了新的生活。“这段话让人感到激动和希望。
2 . 众所周知,百看不厌的名著《西游记》,赢得了不知多少人的喜爱。也是这部名著使我的生活充满了趣味。
3 . 爱是美好带来的欢欣,智慧创造的奇观,神仙赋予的惊奇缺乏爱的人渴望得到它,拥有爱的人万般珍惜它
4 . 在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败。罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
5 . “低着头,声音低”看出祥子的自责与羞愧,“有力”又显得他不含糊,决心要为自己的错失而负责,这样的一个单纯的农村人物形象勾画得十分鲜明,也很真实。
6 . 我感悟,在一节课教师要把主要精力放在重点内容的教学上,不要对所有任务和所有内容平均使用时间和精力,对细枝末节的知识可以蜻蜓点水地一带而过,但对重点知识概念和原理要花力气教学,重点知识要引导学生弄懂弄清熟练掌握。
7 . 我知道有时候爱是拥有,但有时候,爱就是放手。我们只能,隔着大海,静默以对。
8 . 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚严谨实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
9 . 夜来了,一种有力的清新的宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀,寂静像温暖的毛茸茸的手轻揉地抚摸着,拂去记忆中应当忘掉的一切,——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。
10 . 这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
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