道德经对现实的感悟（道德经中对人生感悟的句子）
道德经对现实的感悟【一】
1 . 几千年来，道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
2 . 人生必有坎坷和坎坷!坎坷是成功的先导，不怕坎坷比渴望成功更可贵。
3 . 不管爱情，还是友情。最后的向往大多是能够互相理解，彼此温柔宽容。
4 . 小时候刮奖刮出“谢”字还不扔，非要把“谢谢惠顾”都刮的干干净净才舍得放手，和后来太多的事一模一样。
5 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
6 . 别动不动就说把一切交给时间，时间才懒得收拾你的烂摊子。
7 . 之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
8 . 最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你都不得不放弃。
9 . 对未来真正的慷慨，就是把一切都献给现在。
10 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
道德经对现实的感悟【二】
1 . 邪知邪见，似是而非，使人沉沦;正知正见，明心见性，使人自在。
2 . 爱很美，却也有褪去的时候，就如一场烟火，只留下短暂的美丽。不管你们相爱的时间有多长或是多短。
3 . 对你好的人不会永远在你身边在你身边的人不会永远对你好。
4 . 你那么擅长安慰他人，一定度过了很多自己安慰自己的日子吧。
5 . 至于未来会怎样，要用力走下去才知道，先变成更喜欢的自己，路还长，天总会亮。
6 . 好姐妹都去读书了我一个人去外地打工，她们都有了新的同学，你们知道我有多心酸吗，多年感情敌不过现实残忍。
7 . 世界上有条很长的路叫做梦想，还有堵很高的墙叫做现实。
8 . 为恶而磊落无惧，则谓大恶;为善而怯懦不前，则谓小善。
9 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
10 . 人总是希望平坦和安危的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。
道德经对现实的感悟【三】
1 . 肯学肯做就是能干的人;不学不做就是愚昧的人。
2 . 人生中最大的幸福，有时是有个懂你的人。一个微笑，就是一缕春风，一方阳光，一个让人心动的世界，因为温暖；一声嘱托，就是一种牵念，一种希望，一种信念，因为懂得；一次紧握，无需言语，无需解释，就是一种信心，一种勇气，一种坚强的力量，因为真诚。
3 . 怀助人的心，做舒心的事，做单纯的人，走幸福的路。
4 . 其实对你真正好的人，你一辈子，也不会遇到几个。
5 . 一个在马路当中扔下我的男人，同时也会在人生的任何一个岔路口把我放弃。于是，我转身，用最优雅的姿势，从容淡定，轻轻路过你，走向另一岸。与你转身后，我愿做一个简单温婉的女子，为了前世忠诚而又安稳的男子，我愿早早等在时间的此岸，弱水三千，只取一瓢。从此，执子之手，与子偕老。
6 . 如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
7 . 不是我们感觉不到温暖就否定太阳的存在；不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚的存在。这个世界因真诚而可爱，因为有爱才完整。“忙碌”不是现代人难以沟通的借口，只要我们还渴望真情，就相信真情总会有回报。
8 . 人的一生是由色彩交织而成的，有善良的白，沉静的蓝，热情的红，希望的绿和温柔的紫。它们散发出的光彩，则是我们的生命。
9 . 你早晚要习惯孤独，没有谁会把你当宝护着，再大的难事也要微笑面对，哪怕是装的。对人要学会拒绝，该滚的滚，该留的留；但你也要学会珍惜，知心朋友已不多，难道你真要只剩自己？记得要忘记，不要哀哀戚戚的活在过去，不要那么任性幼稚；一个人，也要漂漂亮亮活下去。
10 . 当你成功的时候，你说什么就是什么;当你失败的时候你算什么?世界就是那么的现实残忍，你有时间抱怨倒不如多学习。
道德经对现实的感悟【四】
1 . 人生在世无不是为了享受，早年投资，中年拼搏，晚年享受人生周游列国。
2 . 岁月不老，你在真好只要你伸出手给我，就算前方是万丈悬崖，我也无悔跟你走。
3 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
4 . 生活加减法：知识要递增，烦恼要递减;友情要递增，怨恨要递减;善心要递增，灰心要递减;自信要递增，失信要递减;肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。
5 . 人从不理会陀螺的埋怨，不断地鞭策，只想让陀螺转得更快更稳。人知道，没有鞭策，陀螺就会倒下。陀螺只有转着，才能站着。但陀螺是不会察觉人的苦心的，只能抱怨自己的不幸。这只陀螺迟早会倒下去，因为它不懂得自己鞭策自己。——一个人也只有自我鞭策，才能站得长久；也不要怀恨鞭策你的人。
6 . 每个人都是活在以自己为主角的世界中。
7 . 每个人都活在着人海茫茫中，学会思考人生，就会获得一种豁然开朗，许多道理都是小道理，但一定是活道理，任何固执都可能演变成一种病态人生。
8 . 寂寞其实应是一朵开放的心灵深初最美丽的花，扎根于孤独的土壤，自我生发，自我研丽。
9 . 浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
10 . 他若喜欢你，你脾气再大都叫个性。他若不喜欢你，就算你温顺的像只猫，他都嫌你掉毛。
道德经对现实的感悟【五】
1 . 你太看重你自己，同时又太看重别人对你的评价，你被别人虚张声势的强大吓傻了，你开始怀疑自己，你不发表意见，即便你有远见，在远见未被证实之前，你永远不敢迈出尝试的那步。你是被你自己一步步击倒的，从你开始为自己的畏缩找借口的那天起，你已经开始慢慢变成被你看不起的样子。
2 . 每一时间都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。
3 . 你对一个人好九十九天，第一百天对他不好的时候，全世界都觉得你是王八蛋。
4 . 现实一点点磨掉了我的性子，直至我成了一个波澜不惊，死气沉沉的女人。
5 . 每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都值得感恩。
6 . 人最舒服问心无愧，宁静安逸无忧无虑。世界依然风风雨雨，人生过客你还是你。尽力培养乐观心理，行事从容败不气馁。挫败得失经验累积，都是供你登高阶梯。心胸宽广知进退，学会低调与谦逊!
7 . 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
8 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
9 . 朋友不是先来的`人或者认识最久的人，而是那个来了以后再也没有走的人。
10 . 哭泣时自己擦眼泪，加班时自己打鸡血，落魄时自己熬鸡汤，想买的包也是自己买，如果注定要一个人，也要成为一个有钱的人。
道德经对现实的感悟【六】
1 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。
2 . 人生本过客，何必千千结。钱没了，生命还在，一切都可以重来;爱走了，还有下一场花开，既然来到世上就不做懦夫;好好活一场，风雨不在乎。人——没有任何理由沉沦不起。
3 . “还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。”——你优秀了，自然有对的人与你并肩。
4 . 寂寞是听见某个熟悉名字，不小心想起某些故事;孤独是路过我身边的影子，笑着对我说似曾相识。
5 . 西游记告诉我们，凡是有后台的妖精都被接走了，没后台的都被一棒打死了。
6 . 生活是红色的，因为你正在被宠爱;生活是绿色的，因为你的世界正在追求与拼搏;生活是蓝色的，因为你的世界充满宽容与浪漫;生活是黄色的，因为温馨与甜蜜正包围着你;生活是美丽的，需要我们用心去体会。
7 . 深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。孤独是一种状态，寂寞是一种心态。每一次你流泪，是寂寞还是脆弱，每一个微笑，是勉强还是幸福，我看的比谁都清楚。
8 . 因为孤独是生命的常态，所以陪伴才显得格外珍贵。永远不要因为新鲜感，扔掉一直陪伴你的人。
9 . 两件很难的事：第一件，找到一个让你愿意在他面前滔滔不绝的人。第二件，找到一个懂你所有沉默的起因与内涵的人。能聊到一起，是人类很高阶的感情了。
10 . 疼到骨子里的那种感觉你懂吗别说感同身受也别说身临其境。
道德经对现实的感悟【七】
1 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
2 . 人的上半生：要不犹豫；人的下半生：要不后悔；活在当下，把握每次的机会，因机会稍纵即逝，为自己的生命找到出路！小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；开心的事，看埸合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。
3 . 努力和上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负自己，不辜负此生。
4 . 看人家的错失，是结怨之源;看自己的不是，是众善之本。
5 . 有心事要先在自身找原因，不要总是苟求他人。鞋子脏了，是因为你走的路不干净。
6 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
7 . 所谓成熟，就是原本你该哭该闹，你却选择了不言不语微微一笑。
8 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
9 . 长大和老去，也就意味着那些你曾经以为不能接受和无法承受的东西，而今居然都可以微笑着接受，也都可以承受了。
10 . 人生需要一个好脾气，脾气太火爆，命运就糊了。