1 . 人学始知道,不学亦徒然。
2 . :城中好高髻,四方高一尺。
3 . 千龙聚首贺万寿——龙虾拼三文鱼
4 . 敏而好学,不耻下问。
5 . 寿桃——寿比南山
6 . 其次,从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候,历史教材就给我们这样的印象,一种烟战争以及二次一种烟战争导致了所谓“开眼看世界”,以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处,但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
7 . 生财有道——竹笙汤浸时蔬
8 . :学然后知不足,教然后知困。
9 . 一帆风顺——秘制牛肋骨
10 . 能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
1 . 物情无巨细,自适固其常。
2 . 徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本,相比较于繁体版本显然是删节了不少,已经有朋友指出了,本人就不多说了。但是在这里我想说的是,如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话,这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
3 . 君子如水,随方就圆,无处不在。
4 . 尺有所短,寸有所长。
5 . 招财进宝——砂煲淮山
6 . 早生贵子——莲子桂圆红枣糖水
7 . :满招损,谦受益。
8 . 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
9 . 半丝半缕,恒念物力维艰。
10 . 盲目迎合别人,只会葬送自己。
1 . 养兵千日,用兵一时。
2 . 士为知己用,节不岁寒凋。
3 . :蚍蜉撼大树,可笑不自量。
4 . 青蒜腊肉炒年糕——清清白白年年高
5 . 会当临绝顶,一览众山小。
6 . :君子坦荡荡,小人常戚戚。
7 . 吉庆有余——青椒煮松花鱼
8 . 尽信书,不如无书。
9 . 但知口中有剑,不知袖里藏刀。
10 . 山的沉稳在于厚重,水的活泼在于幽深。
1 . :从善如登,从恶如崩。
2 . 龙凤呈祥——香芋烧龙虾
3 . 隐恶扬善,谨行甚言。
4 . :欲穷千里目,更上一层楼。
5 . 得道多助,失道寡助。
6 . 尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。
7 . 不因渔父引,怎得见波涛。
8 . 活水还须活火烹……坐听荒城长短更。
9 . 不怕事多,就怕多事。
10 . 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
1 . 人生如朝露,何久自苦如此!
2 . 四喜丸子——四季吉庆
3 . 寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。
4 . 且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。
5 . 花开富贵——蚧粉扒西兰花
6 . 健康是最大的财富,满足是最大的利益。
7 . 江山代有才人出,各领风骚数百年。
8 . :合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
9 . :穷则独善其身,达则兼济天下。
10 . 和气生财——腊味合蒸
1 . 一寸光阴一寸金。
2 . 百年好合——木耳炒百合
3 . :吾生也有涯,而知也无涯。
4 . 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
5 . 锲而不舍,金石可镂。
6 . 一见钟情——紫薯燕窝
7 . :它山之石,可以攻玉。
8 . 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
9 . 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
10 . :敏而好学,不耻下问。
1 . 天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
2 . 春种一粒粟,秋收万颗子。
3 . 本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进,可以这样说中国从原先的模式中脱离出来,试图进入完全外来的模式,但是发现这本身并非从其主体出发,从而进入下一个反思的过程,重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权,其领袖主席最终取得胜利,完成中国近代重要的民族解放的任务。第三,也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线,就是求得民族本身的解放,是从整个国际体系的压迫之下摆脱,恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放,即个人的解放,显然没有过多的提及,甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题,事实上我们正在前进。
4 . 宁为百夫长,胜做一书生。
5 . 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
6 . 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
7 . 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。
8 . 城中好高髻,四方高一尺。
9 . 妒忌是无能的表现,超越是力量的显示。
10 . 容人须学海,十分满尚纳百川。
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