静心悦己的语录（悦心悦己 自在欢喜的唯美句子）
静心悦己的语录【一】
1 . 助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
2 . 爱人，即乐于帮助别人，时刻准备全力以赴拯救别人。爱己，则表现为，每天规律地生活，给自己寻找最舒适的生活享受。每天按时起床学习生活，奋斗，有规律的生活，也是珍爱生命的`一种表现。爱自己，懂得享受的人，才懂得如何为别人谋取所需的生活，根据马斯洛的需求层次理论，这是一种精神层次的满足。
3 . 凡事大半天注定，何必三更费心肠。
4 . 得到她人的关爱是一种幸福，关爱她人更是一种幸福。
5 . 我帮别人的人，能得别人的帮助。
6 . 四任何终了的感情，任何无望的爱意，时间会让我们由陌生到亲密，距离把心拉近，可是最终，还是要回归到陌生，甚至当做互不相识，因为伤害会让心灵的距离隔远。
7 . 五爱走时，不攻击，不诋毁，人生何处不相逢，时间才是最美的答案，多年后，你们会发现，其实分开以后真的还可以做朋友。
8 . 夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻与自己私语，学会独自与心相守那份世间的美丽。
9 . 君子贵人贱己，先人而后己。
10 . 静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。
静心悦己的语录【二】
1 . 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2 . 七千句甜言，不如一句冷语，原来，感情的事情总会有太多的出乎意料。
3 . 我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
4 . 花要叶扶，人要人帮。
5 . 一个真正的生活者，当社会进步到一定程度的时候，人们对物质和精神的渴求，会不断地升级达到最终的完美。社会是人的社会，相信社会就等于相信自己，对人对事都要有足够的信心。性格外向的朋友，更多偏重于社交活动宣传组织；而性格内向的朋友，更多偏重于思考分析创作表演。这是社会分工的不同，不管怎样，一定要让自己溶入社会，了解社会，理解生活，改变生活！
6 . 十七生活充满了起起落落。关键在于，在顶端时好好享受；在低谷时不失勇气。
7 . 生活在当今社会环境或者校园区内的同学，同样也会因为生活的攀比和学习的竞争感到生存的压抑，甚至会出现神经质！面对这种状况，要经常让自己放松，不断告诫自己，“只有更好，没有最好”，你只要做到了“更好”，就说明你有明显的进步了！
8 . 病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
9 . 现代化建设需要助人为乐的精神。
10 . 千里送鹅毛，物轻礼重。
静心悦己的语录【三】
1 . 静心，静语。轻轻闭上眼睛，用耳去捕捉交织在身旁的声波，用心去细细勾勒身边的世界，这就是倾听的感觉。倾听——静心的乐曲。
2 . 安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
3 . 一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混合以后，比花岗岩还坚硬。
4 . 二承诺，可以一生，也可以一瞬，如果风雨来临了，请你们抱紧彼此不埋怨，温暖才是那刻最该给以。
5 . 帮人帮到底，送佛送到西。
6 . 同时，我们也要学会自我解脱，以“性善论”来说，我们知道我们周围都是好人，所以没必要凡事提心吊胆，只要做好了事，团结朋友，互助友爱就行了！有些人之所以会让我们产生压力，只是因为他们有他们的目标，他们有他们的人生准则，有竞争有压力才会进步！而个别人之所以变得相对丑恶，同样是由某种社会原因造成的！而以“性恶论”来说，我们应该理解人们天生的本性是自私的，正因为这种自私，让人们产生相应的竞争，产生相应的角斗，只有这样，社会才能不断进步，人类文明才能不断刷新。做为这个社会群体中的一员，我们也有自己的私心，也有争斗的本性，我们应该为我们的目标而努力！那些极端分子是因为没有受过文明教育和社会关心，才会产生畸形心态的！
7 . 帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
8 . 每天要想着不计报酬地为别人做点事情。
9 . 病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》
10 . 心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。
静心悦己的语录【四】
1 . 好事须相让，恶事莫相推。
2 . 天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》
3 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4 . 助人是人格升华的标志。
5 . 金银财宝不算真富，团结友爱才是幸福。
6 . 二十二人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
7 . 历史在前行，我们人类进化了几百万年，早就养成了各种美德，华夏五千年历史，也验证了爱人者必受他人之爱，社会大家庭，我们努力一起营造爱的氛围。
8 . 二十五来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
9 . 农民感到好失望，想着我怎么连葡萄都送不出去呢？这时，又有一对年轻的夫妇走来，农民再次鼓起勇气摘了一大串葡萄送到他们面前，少妇一尝，笑逐颜开，连说好吃，农民很高兴，就说：“我把这一串葡萄都送给你吧。”这时，少妇的丈夫却已是怒目圆瞪了，吓得农民捧了葡萄跑回园子里去了。故事结束了，却留给我们一个深深的思考：为什么农民连一串葡萄都送不出去呢？是因为葡萄不甜吗？是因为农民心不诚吗？诚然不是，答案是商人官员还有少妇的丈夫心中的疑惑，而这些惑就来自于他们心中装满了权利色，而忘了人性还有单纯的一面。当一切忘了初心的时候，就失去了自我。静心，就是要寻求自我。“惑”字说明了人心里装着很多的选择，却不知道怎样选择？既然我们无法放去选择，那么只有把心变得更大更宽，让它承载更多的选择。而要把心变得更大更宽，就需要有一颗空明之心宁静之心。水在飞流的时候我们永远看不到水后面的东西，只有水静下来的时候才能清澈见底，而人心也一样，只有在宁静中才能找到自我。老子曾说：“致虚极，守静笃”，就是要求我们有一颗安静宽容空明之心，排除外界的干扰和诱惑。
10 . 多帮助一点她人，多制造一些快乐。
静心悦己的语录【五】
1 . 二十一如果爱情还没有走进死胡同，那么，请记住：安慰很重要，多一些谅解，多一些问候，多一些关怀。
2 . 比如人们对人性的理解，就可以分为“性善”和“性恶”两种截然不同的观念！“性善论”说，人们天生就是向善的，他们的本性与生俱来就是好的，只是后来经历了社会的影响，有些人变坏了，但并不能说他们天生就是坏人，只要用心，他们还是能改好的！而“性恶论”的人却说，人们天生的本性是自私的，自然法则就是弱肉强食，凶残贪婪野心争斗，这些都是他们原始的本性，也是与生俱来的，只有文明社会才能改变他们的本质！所以我想，不管是“性善论”还是“性恶论”，其实都是人性与社会的两种根本，两者之间似乎总有相同之处，目的总是相互相承的，就是让人类适应和改造社会，同时让社会改变和成就人类。
3 . 二十伤害让一个人成长，时间让一个人坚强，终了的爱情让两个人一夜之间都学会看透。
4 . 然而，社会的竞争和人性本来的险恶，总是固然存在的。做为人，伟大者会发展自我，铲除不平，改变社会；而平庸者依然也要面对社会，用平静的心态对待问题解决问题。至少，他不能是消极悲观，甚至产生对社会负面作用的！只有持着安稳生活心态的人们，才能泰然处世！
5 . 最好的满足就是给别人以满足。
6 . 帮助她人的同时也帮助了自己。
7 . 心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
8 . 真正的快乐来自于帮助别人。
9 . 砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
10 . 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
静心悦己的语录【六】
1 . 举手之劳，何足挂齿。
2 . 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
3 . 乐于助人，不只是一种精神的至高享受，也是对生命的敬畏。看到老人跌倒，盲人过马路，我们要做的就是避免麻烦，速速撤离吗？这显然还不是关键，我们如果离开，会不会整夜的失眠，就为了逃避能随手而为的一件好事？这显然不是明智之举？
4 . 如果一个人仅仅想到自己，那么她一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
5 . 赠人玫瑰，手有余香。
6 . 与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。
7 . 鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
8 . 赠人玫瑰，手留余香。
9 . 真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
10 . 帮人帮到底，送人送到家。