嘴不是用来乱说话的经典语录（长嘴不是用来乱说话的经典语录）
嘴不是用来乱说话的经典语录【一】
1 . 有一种成功，叫永不言弃；有一种成功，叫继续努力。
2 . “上午。”
3 . 一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。
4 . 美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
5 . 比别人多一点志气，你就会多一份出息。
6 . 危急关头，心无杂念
7 . “又死了只鹅，牧师。现在我已经没有鹅了。”
8 . 人活着不是只为了享乐，人存在的最大价值在于被他人需要。曾经听说过这样一个故事，在同一家医院的同一个病房里住着两个同样患有绝症的病人。所不同的是，其中一个生活在农村，另一个就生活在医院所在的城市里。生活的城市里的病人不时的有亲属朋友同事来探望，总是安慰他说让他放心好好养病，一切事务他们都会处理好的。而生活在农村的这位病人，只有一个十几岁的小女孩守护着，他妻子也是十天半月来一次。而且每次来都唠唠叨叨的说半天，一会问要种地了该种什么，一会问孩子说要跟别人去打工到底要不要去，一连串的琐事都要她丈夫拿主意。几个月过去后，事情发生了戏剧性的转变。那位住在城市里的病人终究在病魔的吞噬中死去了，而那位农民却奇迹般的活了下来。
9 . 人最可悲的是自己不能战胜自己。
10 . 过了一天，伍德再次来到牧师那里。
嘴不是用来乱说话的经典语录【二】
1 . 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
2 . 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
3 . 世间比米开朗琪罗经历更苦难的人俯拾皆是，但大多数人并未有杰出的创造。长夜中自有最耀眼的繁星，但长夜并不为繁星而生。
4 . “牧师，我又死了只鹅。”
5 . 伍德通过开着的门进来时，那位牧师正埋头读着一部厚厚的古书。
6 . 勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
7 . 三天后，伍德有点不快地，但又充满希望地敲着牧师的房门。
8 . 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
9 . 基督必然受难，生命必然痛苦。经过内心漫长的抗争，这位文艺复兴时期杰出的雕塑家和画家进入了哀伤阶段。人只有接纳了一切苦痛，才会涌现出哀伤。正如弗洛伊德所说：“哀伤是对逝去的纪念。”
10 . 成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
嘴不是用来乱说话的经典语录【三】
1 . 那位牧师专注地听完伍德的叙述，问道：“你是什么时候放牧的？"
2 . “牧师，昨天又死了只鹅。”
3 . 伍德感谢牧师的劝告，高兴地回了家。三天后，他又跑到牧师那里。
4 . 不知是对是错，不管是对是错，我只想和你在一起，一起等太阳出来。没有水，你是我的水。没有粮食，我是你的粮食。我们始终相信同一个神，热爱同一个命运。爱上你，我身体中有了世上最柔软的部分。
5 . “向您问好，牧师。”伍德带着极大的尊敬说道。
6 . 这种状态，太像张爱玲写过的那句“低到尘埃里”。
7 . 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
8 . 一次，禅门名刹最乘寺的山门前，来了一个乞求出家为尼的仕女。只见这名女子走路轻盈，年轻漂亮，给人一股凛然不可侵犯的感觉。她的表兄了庵和尚是当时寺里的主持，马上就拒绝了她的请求。了庵说：“禅的修行对女人来说是非常困难的一件事。我不是危言耸听，这都是有先例可循的，昔日有很多女人入空门为尼，但是没有一个修成正果的，反倒玷污了神圣的佛法。何况你还是个天生丽质的美人呢？”仕女听后，在最乘寺的山门前跪了三天三夜，发誓一定要出家。了庵看她心意已决，一心向佛，便如她所愿为她剃了发，取名慧春。
10 . 我要努力，以最好姿态出现在当初否定我的人面前。
嘴不是用来乱说话的经典语录【四】
1 . 我渴望有那么一天，你悄悄地出现在我的面前，紧紧地抱着我说，你不会再离开了。
2 . 为什么会有如此截然不同的结局呢?相比之下似乎觉得生活在城市里的那位病人各方面的条件都比较好，康复的几率应该比农民更高一些。事实上，生活在医院的那位病人，在亲属朋友同事一声声的“你放心好好养病!”的宽慰中，潜意识中已经意识到他们不再需要自己，慢慢的自己活着的勇气和战胜病魔的信心也就被磨灭了，等待他的只能是在孤独寂寞中接受死亡的宣判。而生活在农村的患者，在妻子大小的琐事都需要自己定夺，妻子每一次征求他意见的时候，也让他在潜意识中觉得自己不可缺少，家人需要他这个顶梁柱。即使只是做主拿主意这点小事也让他有了求生的欲望，这种求生的欲望促使他战胜了病魔奇迹般的活了下来。生命给予人同样的选择，却有着不同的结局。不仅仅是因为某些先天条件的具备，更是人的价值使然。
3 . “不会吧，我的孩子！你给它们吃了什么？"
4 . 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。
5 . 失望只有两种可能：选错了人，或是怀有不该有的期待。
6 . 你要做的就是让成功的速度大于父母老去的速度。
7 . 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
8 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
9 . 为别人着想，为自己而活。为别人着想，才不失活得高尚；为自己而活，才不失活得洒脱。
10 . “喂了包谷，包谷粒。”
嘴不是用来乱说话的经典语录【五】
1 . 各位网络上的“孝子”们请你们多关心关心自己的母亲吧！她生我们，养我们，到头来却常年见不到孩子，你们已经多久没给母亲打过电话了？已经多久没回去看看母亲了？已经多久没好好注视着母亲了？爱母亲，不是嘴上说说的
2 . 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
3 . 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
4 . 整本书全是实打实的世俗烦忧：爱欲纠葛事业打击职业病磨损着米开朗琪罗的健康。
5 . 当你放弃的同时就会有新的发现，新的转机，于是，我们也就真正懂得了“塞翁失马”，“失之东隅，收之桑榆”的真谛。
6 . 人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一点。
7 . 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
8 . 罗曼·罗兰在后记里自问自答:“我是否应当如别人所做的那样，只显露英雄的英雄成分？”不。因为他写这本传记的初衷是：“我不说普通人都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼……心中充满了日常战斗的勇气。”
9 . 人得自知，既然没种去死，那就找点乐子活下去。
10 . “上帝把你召到我这儿。看，甚至现在我还在替你的鹅操心。”
嘴不是用来乱说话的经典语录【六】
1 . 情绪这种东西，非得严加控制不可，一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉。——亦舒
2 . 对此，米开朗琪罗只能忍泪控诉：“不计算费掉的年光阴，不计算我为了作品而破产，不计算人家对我的侮辱，一下子委任我做，一下子又不要我做……”
3 . “昨晚又死了只鹅。”
4 . 也许在一开始时，我们就将人生的意义定位在了享受上。家庭背景生活环境社会地位等等因素促使我们去努力去追求一些我们本以为很有价值的一切，等到一切都得到时，享受着成就所带来的一切，觉得这就是人生，享受自己的成就是理所当然。在欲望的驱使下继续着更多的追求，等到有一天要离开人世时，回头看看走过的一生，才茫然发觉这一生碌碌无为，只是在忙碌与享受中虚度了。
5 . 牧师长时间地沉默不语。
6 . 哈佛大学教授斯蒂芬·杰·古尔德说：“人生不是用来享受的，而是用来经历的。我们一直在思考人生的意义，直到我们即将与它告别。”
7 . 列御寇是射箭的高手，因此伯昏无人想让他表演一下射箭的本领，只见他拉满弓弦，在手肘上又放置了一杯水，发出第一支箭，箭还未至靶，紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在射箭的时候，列御寇一动不动，那神情真像是木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还没有达到无心射箭的射法，如果你登上高山，面对百丈深渊，脚踏危石，那时还能射的这样好，那就说明你的射箭本领真是达到了巅峰，可是你能做到吗？”
8 . 人生不是用来享受的，享受只能定格一瞬间，而经历将伴随你一生，让你的一生都充满无数的色彩。不管经历多少苦难与悲伤，至少属于你的人生具有它与众不同的色彩，认真经历属于自己的人生，也许这才是弥留之际最有价值的享受。
9 . 如果可以接受自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以承认自己并不那么伟大，就不用急着去证明；如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。
10 . 这么多年，这么多人经过我的生活，可是为什么偏偏是你，看起来好像最应该是过客的你，在我心中占据了这么重的地位。
嘴不是用来乱说话的经典语录【七】
1 . 如果你被幸运之神遗忘，请不要悲伤，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。
2 . “谢谢，牧师。您的智慧总是拯救您的信徒……”
3 . 诸事不顺，米开朗琪罗的父亲也不让他安心。他父亲年纪越大脾气越坏。某一天，他干脆从家里逃走，对外宣称是儿子赶走他的。
4 . 人啊，有时候可以看得很淡然，有时候又执着得有些不堪。
5 . 米开朗琪罗总是在绝望：不想活了没法活了，总是在抱怨世界：“我的忧患是这么多，比艺术让我操心得更厉害！”不过，对着石头时，他的注意力便转移了，痛苦暂时缓解，又鼓舞起斗志继续工作。
6 . 生命不是要超越别人，而是要超越自己。
7 . 有的时候，你可能觉得生活中所有的门都关上了，但要记住，关上了并不代表锁上了。
8 . 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
9 . 天地之间放弃与获取是矛盾的统一体，弃取相互依存，相互制约。人们的情感总是希望无穷无尽的获取，不敢放弃，于是便有了郁闷，无聊，困惑，无奈等等种种不开心。这时候，现实生活将逼迫你交出既得利益，怎么办？只有放弃，明智的放弃。看似放弃努力，细想一下，其实是放弃了心中难言的痛苦，放弃痛苦也就意味着解脱。能够做到这一点很不容易，它需要你的心胸与勇气。
10 . 每个爱情里的女人，不仅要为两人的幸福努力经营，同时也要为自己留一条退路，这条退路不是别的，正是保持自我，保持清醒。任何一段正常的感情，都不会没有退路，除非是你自愿截断。
嘴不是用来乱说话的经典语录【八】
1 . 学会忘记痛苦，为阳光记忆腾出空间。
2 . 用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
3 . 成功的秘诀是放弃。
4 . 命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！
5 . 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
6 . 没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。
7 . 没有哪段感情是在浪费时间。如果它没有给你想要的，那它教会了你什么是你不想要的。
8 . 有时候放弃是一种睿智，它比坚持更为重要。心态从容，进退有据，放弃实际上也是一种选择，没有明智的放弃就不会有辉煌的选择。常言道：“不要一条道走到黑”，“不能在一棵树上吊死”，话虽然浅俗，但道理却是千真万确。
9 . 三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
10 . “小河的右岸。”
嘴不是用来乱说话的经典语录【九】
1 . 除了爱情，他在工作上也备受挫折，身心俱疲。他跟梅迪契大主教协议建造教堂，这是一个比较大的工程，约定的酬劳也非常丰厚。但因为建造工人的欺骗，石头断裂了几根，所以教皇和大主教都不耐烦了，取消了与米开朗琪罗的契约。
2 . 于是，伯昏无人便登上高山，身临百丈深渊，脚踏危石，然后把部分脚掌悬空，这才恭请列御寇上来开始射箭。列御寇看到伯昏无人真的像他所说的一样站在那里，便伏在地上，吓得汗水浸透了衣服。伯昏无人说：“一个身心修养真正达到顶峰的人，窥测青天如看阴晴变化，潜入黄泉如进无人之境，精神自由奔放于宇宙，神情始终不会改变。如今你看到这种情景就胆战心惊，有了恐惧的念头，这时候的你要想射中靶不就是很困难的事情吗？”
3 . 米开朗琪罗背负着不孝子的骂名，满腹委屈。
4 . 伟大的`事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
5 . 慧春从此一心向佛，晚年隐栖在最乘寺旁的小尼庵里，专为往来的行人端水送茶，为人平易亲切，大家都很感激她。忽然有一天，她自己在山门前的磐石上堆了许多柴禾，并把它点燃了，自己坐到火里去打禅入定。了庵和尚听说了此事急忙赶了过来，着急地问道：“慧春，你在干什么，不觉得里面热吗？”慧春坐在里面一动不动就像一尊佛像，她平静地答道：“感觉不出来冷热。”在生死和危急关头，能做到镇定自若，心无杂念，把自己的生死置之度外，实在是悟透了人生，也达到了以天下为大任以大义为追求的至高境界。
6 . 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
7 . 牧师坐着沉思良久，开始发表见解：“你做错了，应该把包谷磨碎喂给鹅吃。”
8 . 心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
9 . 人在面临生死和危急关头，要想真正做到“忙处不乱性”“死时不动心”，则是人生一大难事，不是人做不到，而是做到的人太少。所以，人们应该注重自己的身心修养，做到“不乱性，不动心”，镇定自若，才能够真正地彻悟人生，这样也才能够脚踏实地去实践人生圆满人生。
10 . 假如爱情可以解释，誓言可以修改，假如你我的相遇，可以重新安排，那么，生活就会比较容易。