人生三大悲文案（人生最大的悲哀文案）
人生三大悲文案【一】
1 . 毕业那年是谁喊过“永远不散”，接着她先出国深造了，后来她远赴异乡工作，才发现好姐妹要再见面，真的没这么简单。还是庆幸，这些年来，我们终究没有失散。
2 . 那些年的缠绵心事，总有好酒相陪。属于青春的岁月，常跟贪杯划上等号，再来一杯吧，庆祝开心猖狂的日子，三五好友相聚先带上一瓶好酒当暗号；属于长大的年岁，太痛的失恋，太甜的好友重聚，总有好酒彷佛见证了所有的快乐与悲伤。
3 . 这种不合理的自我增强的连锁关系，是由于当一个人面对问题时，总是忧心忡忡。因为他们一直担心可能严重的威胁即将临头;而这种可能性实在是太可怕了，就更有理由担心了。以此类推，更是愁上加愁。正如荷兰夫人所说的：“麻烦就像婴儿一样，有人照顾就越长越大。”
4 . 忍耐是构建和楷社会的调控器。有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间应互相尊重，互相谅解，同时，更应相互忍耐，平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常记“忍得一时之气，免得百日之忧”和“退一步，海阔天空”的警句。忍耐告诉我们，不要因小失大。一个人在流言诽语面前，在受到不公正待遇的时候，尤其是在身处逆境的时候，更要学会忍耐，要相信乌云总是遮不住太阳的，是金子放在任何地方都会放光。忍耐，会把人与人之间的关系处理得更融洽。
5 . 有一首描写白发的诗写道：“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”
6 . 人生“三要素”——巴斯德曾经说过：“立志工作成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有成功等待着，来祝贺你努力的成果。”
7 . 你偶尔觉得红酒真的好像你的人生，刚开始入口时有淡淡苦涩，越品尝越是觉得甘味和余韵跟着在舌尖蔓延开来，或许是果香，或许是橡木香气，总得小口小口得尝，告诉自己不要太着急，更好的永远都还在后头。
8 . 每一个人不管做什么事，就算自己以前比别人好，或者不好，但是那已经过去了，我们要争取以后要超越别人，还要比别人做得好千倍万倍，而不是留恋过去，因为过去已经不代表现在了。
9 . 第四步，立刻想办法让事情不要恶化，然后平静地想办法改善最恶劣的情况。
10 . 人生三要素——著名女作家冰心说“人的一生应该像一朵花，不论男人和女人，花有色香味，人有才情趣。三者缺一不可。”
人生三大悲文案【二】
1 . 总有起风的清晨，总有暖和的午后，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，所以不如保持顺其自然的心境。把握每一个瞬间，试着去做，去面对每一个昨天今天和明天。人生中的成败得失，全凭把握，纵使历经所有的艰辛苦难，始终要保持一种心境——-顺其自然。百代沉浮有定，事实沧桑迭变，渺渺尘路，没有谁能做到一劳永逸。想要抛掷一切，坐看云起，就必须先经历劫数，走过灾厄多袭的慢慢黑夜，站在黎明的街头，才知道谁是真正走到最后的人。事情总有因有果，人与事事与人，总有着千丝万缕的联系；当岁月在悠悠然然的钟声里消失，一切将幻化成空气中的那份宁静淡然，所以，人应该顺其自然，知足常乐。
2 . 人生“三说”
3 . ．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
4 . ．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
5 . ．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
6 . 第二步，问自己：“这件事情发生的机会究竟有多少?”“可能发生的最恶劣情况是什么?”通常你会把后果考虑一遍，往往就能够降低问题所带来的压力与害怕。
7 . 记忆中，我看的第一部电影是《海底总动员》，这是一部有趣的儿童电影。与我们一起看的人，看完以后，都对此一笑了之。但是这部电影，对我印象最深的是，小丑鱼的勇敢和它与父亲之间的亲情，甚至主角就像现在的我们一样，有些叛逆。当时我不过七八岁而已，也想不了太多，所以也只留下了这些印象。我到目前为止看过的最后一部电影叫《饥饿游戏》，因为它令我着迷，我甚至买了一本小说来看。有这样的深刻体会之后，我便更不赞同那句话了。书能留给人们想象的`空间，可大部分已经写出了人的心理活动；电影虽短，却能让我们深刻体会人物的表情动作。书和电影，应该说是各有千秋。
8 . 人生“三种境界”——近代大学者王国维提出治学有三种境界，完全可以看作“人生奋斗的三种境界”。即晏殊《蝶恋花》里的“独上高楼，望尽天涯路”。柳永的《凤梧桐》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。辛弃疾《青玉案》里的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
9 . ．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
10 . 受思深处宜先退，得意浓时便可休。
人生三大悲文案【三】
1 . 计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种负担。风雨坎坷人生路，不经历风雨怎能见彩虹，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然，人生百态；顺其自然是最适当的心境。其实，万事不必太在意，拥有时请珍惜，失去时不说遗憾，过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了一切也就增添了生命的盎然。有缘无份有份无缘，都是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生途中走不出的困惑和茫然。有失败就会有成功，有完美就会有遗憾，且让一切顺其自然，保持顺其自然的心境面对生活，面对人生记忆里或者正在发生的新鲜的事和物。曾经拥有的不要忘记，已经得到的`要更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的就留作回忆，想要得到的就要更加努力。
2 . 有一点是可以肯定的，自然环境中有一天是会变好的，因为全球的人口都希望其变好，这是全球人口意识流动的方向。那么环境变好这个过程是怎么发展的呢？第一步，首先是消除国与国之间的矛盾。也就是创立一个自由公平的无掠夺的状态，让全球的人口都能感觉到对自己公平，无压力。只有这样国与国之间方能心平气和的坐在谈判坐上。第二步消除国家发展与环境破坏之间的矛盾，国际间相互协作放缓工业化步伐，有计划的破坏环境，改良高能耗工厂。最后国家间相互协作发展清洁能源，植树造林，改造环境，治理沙漠等。
3 . 如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流汇集的地方，呈现跌宕腾挪后的和缓。因此，人生和事业的转折点往往是从这里开始，这往往是剧变后的转折。
4 . 第三步，既然你已作了最坏的打算，就要想着如果真的发生了，便只有接受它了，一旦你决心“接受这种结局”，那么，剩下来的便没有好担心的了。
5 . ．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
6 . 人生“共三日”——美国夏威夷岛上的学生们上课前的祈祷词：“一个人一生中只有三天，昨天今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天啊！”
7 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
8 . 有一段处世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。
9 . 人与自然相协调发展是社会人口的一种意识流动方向，但是在发展为社会人口理想状态的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在与人与自然相协调道路上的种种矛盾并加以解决方可真正的做到人与自然协调发展。
10 . 纪德一生写了六十年的日记，以上的话是写于年轻的时代。
人生三大悲文案【四】
1 . ．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
2 . ．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
3 . “人生一世，亲情友情爱情三者缺一，已为遗撼；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如之！”
4 . 从前，自己无论什么事情做得再好，那也是过去的，我们不能释怀于过去，如果自己总是想着过去做得多好多好，而却忽略于现在，觉得自己是无人能敌的，自己就已经输了。
5 . 现在把你的焦虑存货清查一番，假如你对自己够诚实，你将发现它们多半都是没有根据的。
6 . 人生“三戒之”——孔子提出，人生，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子这段话，把人的自然性和社会性结合起来，极富哲理。
7 . 青年是尝试的求变的奋斗的年龄。
8 . 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
9 . 亚瑟·史马斯·洛克说：“忧虑是流过心头那条汇集恐惧的小溪。如果水流增加，它就会变成带动所以的思绪的河川。”
10 . 人生“三味药”——胡适先生曾对毕业生赠言，谈到人生需要“三味药”：“问题丹”“兴趣散”和“信心汤”。
人生三大悲文案【五】
1 . 这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。
2 . 人生“三件事”——著名哲学家布留伊艾尔说：“对于人类来说，一生惟有三个事件：诞生生存和死亡。诞生的时候并无所感。死的时候是痛苦的，但是在活着的当儿却把它遗忘了。”
3 . 说到庆祝，总让人想到气泡酒，没有人不喜欢气泡酒的清新口感与丰富内涵，而气泡酒的酿造多半是用白色的Chardonnay与红色的PinotNoir两种酿酒葡萄精心混合调制，似乎也象征了团队合作的默契，以及每个团队成员都同等的重要！
4 . ．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
5 . “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
6 . 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7 . ．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
8 . ．是非天天有，不听自然无。
9 . 用白酒代替给姐妹们肉麻的情话，白酒甘甜顺口，口感轻盈清新，像是每次好姐妹聚会总会聊起的学生时代，记起当时下课的钟声，第一次暗恋，第一次一群姐妹出国，一切都是如此新鲜。你想起妳们当时的眼神，那样澄澈地相信着未来，用一杯白酒提醒自己，现在也不要忘了。
10 . ．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人生三大悲文案【六】
1 . 这个年纪是一个变的年纪，有时是缓变，有时是剧变，甚至从一个极端走向另一个极端。因此，这也是一个矛盾的年纪。
2 . 体验了亲情的深度，才会更珍惜属于自己的温暖的家；领略了友情的广度，就更能尊重和爱护来之不易的朋友情缘；拥有了爱情的纯度，才会让你更加用心的去关爱你的另一半。拥有了人生珍贵的亲情友情和爱情，这样的人生才称得上是名副其实的人生。
3 . ．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
4 . 看山是山，看水是水。这种境界是针对孩子说的，他们来到这个世界，什么事都是新鲜的陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说就是，就是，看山是山，看水是水。
5 . 和谐是人们所期待的，和谐这个词可以用于宇宙万物的方方面面，和谐的环境是难以创造的，之所以难以创造，所以社会人口也是在苦苦的追求和谐，但是为什么和谐的局面总是无法到来，或者说人们的理想的状态总是无法到来。创建一个和谐的家庭是家庭每一个成员的愿望，创建一个和谐的民族是这个民族中每一个成员的愿望，创建一个和谐的国家也是每一个国民的愿望，创建和谐的国际秩序是每一个国家每一个国民的愿望，创建一个和谐的地球是地球上每一个生命体的愿望，创建一个和谐的宇宙是宇宙中每一个星球的愿望。
6 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
7 . 有人说，好书是一定要去看的。五六年级时，为了升学考试，老师让我们买了一堆的名著来看。有些书我读来兴趣盎然，但有些书却令我感到索然无味。所以，我更信的一句话是：打开书，读五分钟，若是看进去了，便是合你口味的书；若是看不进去，就不要勉强了。
8 . 友情是一种广度，它给你欣慰，让你在好人好梦的歌声中，尽享着朋友的祝福，是一种浩荡宏大，可以随时安然栖息的理解堤岸；
9 . 人生“三暗礁”——法国著名作家巴尔扎克告诫年轻人说：“自满自高自大和轻信，这是人生的三大暗礁。”
10 . 人与自然相协调主要表现在人对自然资源的索取与人对自然资源的保护之间的相互协调。自然环境的改变主要与社会人口行为活动有关，自然环境的恶化是由于社会人口利用地球资源的同时没有注意保护环境，或者说国家对人与自然协调发展这方面的制度还不完善。用一个人的力量去保护自然环境，那么这种力量是渺小的，不能持久的，因为当自己看到自己保护环境的同时自己周边的人却在破坏环境，那么有保护环境意识的人在这种破坏环境的氛围下保护环境的意识也会逐渐消失。只有把保护环境这个问题家身为一个整体的意识，让法制来规范社会人口的行为，把人与自然相协调制定成一项国策，才有可能扭转社会人口的整体意识，让其回到人与自然相协调的本位上来。
人生三大悲文案【七】
1 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
2 . 纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”
3 . 地球上生存的人口是该好好反思一下人与自相协调的问题了，人与自然之所以难以相协调，主要原因是人与人国与国之间的问题还没能协调好，那么怎么能让各国心平气和的坐在一起来谈环境保护呢？目前的国际的局势还存在掠夺与反掠夺，压力与反压力的状态，世界并不太平，因此这就为全球共同意识保护环境制造了极大的难题。
4 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
5 . ．平生无一事可瞒人，此是大快。
6 . ．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
7 . 好姐妹，即使久久才见一次面，仍把彼此放在心上的那群人；好姐妹，保管了彼此最私密的心事，最荒唐的糗事，最难堪的情事，平时不用着急常常联系，一通电话你永远知道她们在那里。好像在她们面前，脆弱变得容易了，孤独变得遥远了，日子变得甘美了，你知道自己不是一个人面对这个世界。
8 . ．唯其尊重
9 . 用一杯气泡酒，献给生活中一起默默耕耘的同事和伙伴吧！献给那群总是不轻易放过自己，总是想再努力多一点的他们，如果职场这一条路走得还算顺遂，得感谢一路支持过你的他们。
10 . 人生有三种境界，可以形象的比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人生三大悲文案【八】
1 . ．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
2 . 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
3 . 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
4 . 有了这份纯洁的爱情，这份真挚的友情，再加上一份浓浓的亲情，一定会使你的生命之树常青，翠绿茂盛，花红遍野，无论是在灿烂的阳光下，还是在凄冷的风雨中，都可以让你的生命闪耀出亮丽的光彩，完美你的一生。
5 . 忍耐不是弱者的音符，它是强者的形象。忍耐，是一个人对理想目标追求的具体表现。忍耐，需要的是耐得住寂寞，能够抵抗各种诱惑，对理想信念永远不动摇。忍耐与成功相伴。
6 . ．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
7 . 流水经过高处而下，喷雪迸珠之后，到中流，河床变得宽敞和开阔，水流速度也平缓了，再到下游，已缓慢得有沙泥的堆积，老年是流水中的下游，新陈代谢明显地迟缓了，遗下的是衰老的现象：白发是其表征。
8 . ．人之所以平凡，在于无法超越自己。
9 . 看山还是山，看水还是水。
10 . 我从不勉强自己死读书，如果我感兴趣，我一定不会放过，甚至睡觉都抱着；如果没兴趣，我宁愿把它扔在一边，因为即使看了，也无济于事。我看书很散，没有什么规律，有时来了兴趣，便一读到底。有时读上一半，便放下看另外一本，现在，我仍有四本书是如此状态。
人生三大悲文案【九】
1 . 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，教育《人生三境界》。进人这个阶段，人是激愤的`，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
2 . 人生三种境界
3 . 我们都是理性的人，都是为生活而工作，为工作而生存的普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的人，我们都是在勤勤恳恳的岗位上为人为己而无声奋斗的人，我们都是在人生中所以去幻想，所以去闯荡的人，没有任何幸运可以说毫无付出就降临于斯人的，而我们却总是在人生中受伤的人，在受伤的现实中而无法理解，之所以去坚守人生的理想和幼稚，之所以去相信会有成功的那一天，之所以去等待攻成名就，衣锦还乡的那一刻，是因为我们都是在人生中苦苦挣扎的人，人生那能不受伤呢，人生那能不寂寞，人生那能不经历风雨就见彩虹呢！相信自己吧，每一个为生命而奋斗的人们，相信我们都是有所成就的人！
4 . 人无完人，每一个人都是在失败和错误中不断的摸索，变得聪明，变得成熟睿智的。没有谁生来就很聪明，没有谁可能一辈子都不犯错，只要不去刻意的伤害别人就好。我一直相信，每个人心里都会有柔软的并未蒙尘的地方。只是有些人忘记了，有些人忽略了，有些人刻意地绕开那里，走向了另一个他们觉得更好的地方。当然，万事随缘并不是看破红尘后的一切无所谓，更不是在无所追求中的游戏人生，而是在培养一种博大的淡薄情怀，拥有了一份可贵的平静，即使我们人生不能纯美如月，也依然会有一个开阔的精神家园。缘来缘去缘如水！覆水难收，更何况缘分呢？
5 . 生活总是忙碌的，但是有些时刻，只能属于自己，这是你无法放过自己的约定。于是私藏来自法国五大酒庄的精酿好酒，庆祝下班后的MeTime放松时刻，泡个热水澡，放个音乐，挑本好书，选杯美酒，时间总算是你自己的了。
6 . “在我的生活中，没有一件事是持续不断的，没有一件事是固定不变的，我有时相似，有时相异，交错无已。”
7 . 希望,是一种甜蜜的等待；想念,是一份温馨的心情；朋友,是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！
8 . 犹太人有句谚语：“只有一种忧虑是正确的：为忧虑太多而忧虑。”说得一点都不错。忧虑是无济于事的，它是会在同一个地方打转，然后回到起点。当你对于一件事情感到焦虑是，你应该知道，你所忧虑的事情可能会发生，也可能不发生。
9 . 看山不是山，看水不是水。这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山，发现那山更高；沐浴在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名为利为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！
10 . 择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。