1 . 赏析:写出祥子的希望与开心,最后一句是过渡句,这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
2 . 赏析:写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤,深刻的揭露了当时社会的黑暗。
3 . 没有时光的约定,只有心香一瓣,素骨清肌。风的曲调,记忆在时光的路径上纷纷扬扬,一枚红叶怀想佛祖慈悲的恩典。
4 . 每每想任性去做一件事的时候,心中总有个声音在提醒自已,这件事不能这么做,会造成怎样怎样的后果。这就是责任!
5 . 当梦想与现实偏离人生的航线时,你是选择奋起还是沉沦?
6 . 当你穷困潦倒时,他向你伸出了援助之手;当你失意时,他为你开启了导航灯,指引着你;当你失败时,他为你铺垫了一块块基石,让你走向成功的阶梯;当你惆怅时,他为你带来了开心果;(当你不幸时,他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而,当他累倒下,生病躺下时,你,你又为他送去了什么,带去了什么?是冷漠,还是倍致的关怀?的第二句话运用了拟人的写作手法,把太阳当作“背重担的人”“一步步”向上升起。这样的描写不仅写出了太阳升起时的缓慢,又突出了日出时的美丽神奇和壮观。这体现出了作者巴金对大自然的热爱和对生活细致的观察。我们也应该像巴金一样有一双善于发现的眼睛,做一个善于发现生活中美的人。只有这样才会让生活中的美无处不在!
7 . “其实雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。”
8 . 你最爱的,才会伤你彻骨,最爱你的,才会恨你入髓。情字如刀,****蚀骨,九死难忘,万劫成殇。彼岸花,三生石,是不死的守候与信念;忘川河,孟婆水,是坚贞的诱惑与考验。说是说,浪漫花开,三生石上相思泪;道是道,怒滚汹涛,孟婆碗里不悔情。然而,这滚滚红尘,谁又是谁今生的守候,那月影花前,谁又是谁前世的回眸?
9 . 赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
10 . (二年冬季的一天,一场大火烧着了爱迪生的实验室,这无疑意味着,他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时,爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?岁的爱迪生正平静地看着大火,任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说:“快!快去叫你妈妈,她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
1 . 人性的堕落,常常从无视公理开始,社会的尊严,常常因为权力滥用萎缩。
2 . 人生应像蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明。
3 . 赏析:这是一幅远看图。作者用"珠冠""孔雀开屏"两个比喻从色彩和形状上点明了天山的特点。在加上"银光闪闪""艳丽迷人"等词语的形容,整个画面洋溢着幸福安祥的气氛。
4 . :世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共。
5 . 幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到非常多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
6 . 路灯亮了,该往哪走?或许上帝赐予一副躯壳只是为了支撑不知道什么时候就会塌陷的天空,可父母赋予的灵魂却是为了修补沧桑岁月留下的千疮百孔。这是我的路,我是我。
7 . (七废墟也是一种美——一种残缺的美,它昭示着失败,激励着成功。
8 . 深爱不怕麻烦,因为有爱,恨不得粉身碎骨,用上全部的力量,帮他把麻烦去掉,不管前面是地雷阵,还是万丈深渊。
9 . 拉了半年,他的希望更大了:照这样下去,干上二年,至多二年,他就又可以买辆车,一辆,两辆……他也可以开车厂子了!可是,希望多半落空,祥子的也非例外。
10 . 可是,谣言,他不信。他知道怎样谨慎,特别因为车是自己的,但是他究竟是乡下人,不城里人那样听见风便是雨。再说,他的身体使他相信,即使不幸赶到“点儿”上,他必定有法,不至于吃很大的亏;他不是容易欺侮的,那么大的个子,那么宽的肩膀!
1 . 从山涧深处冒出来的泉水才是清泉,从内心深处挖掘出来的东西才是真正的声音。
2 . 有的人表面是风光无限,但是谁知道他们背后背负着怎样的艰辛呢?有的人穷尽一生的富贵到头来无不是什么都没有?有的人不辞艰辛,通过无限的努力最终达到了自己所想要的境界,这不是个很好的例子吗?这些无不代表着抉择所带来的影响。
3 . 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。
4 . 赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。
5 . (四名落孙山,落寞乘船。想着数年寒窗艰辛,却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏,来到寒山寺,领悟了人生,放下了心头阴影,却扬起了蓬勃的诗情——说到这里,大家已经知道,我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。
6 . 换个角度,看到光明,当你在眼前看不到出路,那就去寻找一条全新的出路,不管身处何境,前何险阻,尼克·胡哲双手双脚都没有;“刀锋战士”著名残疾人田径记录保持者,加里帕尔斯;甚至于英语五次补考,多次劝退的李阳——他们怎么了?抛弃原有的想法与观念,李阳竟然全心投入自己最头痛的科目,不是觅得光明了吗?
7 . “一年之计在于春”,十几岁的年纪,正是人生的春天,别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐。行动起来,播种梦想吧!
8 . 平淡乃绚丽之极。请试着将奔跑的脚步,无止境的追求收回,向内窥视自己的心灵秘密,听花开的声音,看云浮的行程,整个世界将会因此变得安静平和。
9 . 千百年前,孔圣人不够旷达吗?然而,他不结束生命于山林,而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花,无声而落,落在现实的泥土里,再化香泥,以滋养万代。如今,顶礼于他高大的身影前,他智慧的眉宇,不就是天道无言之气吗?这便是自然之道,他不是执著讨好什么,也无需刻意回避什么,他是如如不动,照观宇宙的沉稳无息。
10 . 相信自己,你就是一道风景。
1 . :静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
2 . 赏析:从“由黑暗中迈步,再走入黑暗中”中可以看出他在走,在挣扎,在对黑暗的进行反抗;但是由于意志是盲目的,所有挣扎注定是没有结果,最终还是回归于“无”,也就是“再走入黑暗中”。
3 . 也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。
4 . 常挪的树不会长得茂盛。
5 . 时空如溪,人生如云,在时光这道溪涧之中,人生的清浊黑白总会有映照得一清二楚的时候。
6 . (一梵志持花献佛,佛云:“放下。”梵志放下左手之花。佛又道:“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说:“放下。”梵志道:“我手中之花都已放下了,还有何可放?”佛曰:“放下你的外六尘内六根中六识,一直舍去,舍至无可舍处,是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静,愈是朴素自然,愈容易修得正果,大彻大悟。
7 . 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。
8 . 我们所要做的就是:认清人生之真谛,永远不停地攀登攀登攀登…!
9 . 我们知道自己很幸福,我们理解社会学校家庭的良苦用心,但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头,学校是一盏盏指示灯,社会是一位规定航线的老人。可是,我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神,看着我们去探索前路,好吗?茫茫大海,我要为自己导航!
10 . 如果你什么风险都不敢冒,你的风险才是最大的。
1 . 水,滋润万物,是生命之源,水,看似柔弱,却能把坚石滴穿,
2 . :年轻人出错往往会使事情毁于一旦,年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
3 . 生命的幸福不在于环境,地位,财富和他们所能享受到的物质,而在于人的心灵。
4 . 得意时不狂妄,失意时不绝望,有一颗卑微的心对待生活,努力地往前奔,能做到这一步,应该是人生的另一个境界吧。
5 . 赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中,"人过留迹,雁过留声",人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
6 . :美貌如夏日鲜果易腐难存,而且它每每使年少者放荡,并给年长者几分难堪。若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容。
7 . 时间是可贵的,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴啊!时间像一个精灵,你看不到他,听不到他,摸不到他。而他还能从你的身边溜走,像流水一样无情,所以我们应该争分夺秒,我们应该珍惜时间了。
8 . 直面失败,你才有悬崖勒马,改变你错误的抉择,重新选择目标,重新调整方位,用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
9 . 人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!
10 . 魂望魂断,把思念写入秋天的风里,绕指柔肠,剪不断的心中千千结,魂飞千山,载不动的思念,唤不醒那多情天涯难相守。唯有把这多情的心事置于桃花的潭水深处,静看烟花落幕,以一世朝朝暮暮柳下的徘徊,横笛轻吹,奏尽了相思之苦。
1 . 当没有人可以依靠的时候,就要靠自己,山如此,人也如此。
2 . 生命就像一场雨,看似美丽,但的时候,你得忍受那寒冷和潮湿。
3 . 忠言如雪,越是柔和地飘下,越能长久,深入地铭刻于人心。
4 . 暮色四合,习惯了拾一枚念想,静立阑珊。这样的夜,有喧嚣隔了窗,窃窃私语或浅浅漫步,萧音缠绵,恍惚了未央的时光。
5 . 想必大家都在电视上看到过打高尔夫球。有人觉得这是一项很枯燥的运动。其实,当你明白了什么是标准杆,什么是小鸟球或老鹰球,当你习惯了或痴迷于高尔夫球手挥杆时的优雅,你才会发现高尔夫不愧是一项绅士运动,它引领着一种时尚,一种永不退色的潮流。而这些,只有会欣赏的人才能体会到。
6 . 我总觉得无论道德和行为被解构成什么样,自己都必须有一份坚守。那是一个人存在与发展的基石,是一个人最初的人格力量。
7 . :读书之用有三:一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。读书费时太多者皆因懒散,寻章摘句过甚者显矫揉造作,全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,必须用经验与阅历界定其经纬。惟英明睿智者运用读书,这并非由于书不示人其用法,而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧,只有靠观察方可得之。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云:学皆成性。
8 . 承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。
9 . 出击时,心灵平静,才能看准时机,一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
10 . :赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒与嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高。
1 . 古人云:“人无信不立,国无信不强”。是诚信创写了历史佳绩,是诚信树立了威严!是诚信让人可以在社会上立足,诚信是金。孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。
2 . 有些伤,必须揭开来,用药用爱,才会慢慢使它好起来。
3 . 赏析:写出了祥子的自信,所以不相信谣言,也为下文车子被抢做铺垫。
4 . 一个人看海,让心远离浮躁,这是一个智慧生命所能享受的最好的休闲。
5 . (三诸葛孔明被司马仲达追得急了,便打开了城门,还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙,仲达日:“尔听孔明之琴声,悠悠然如高山流水,心定如山,必有依靠。退!”于是,大军如潮,来去匆匆,孔明逃过了一劫。
6 . 学习不能超前,更不能速成,否则,孩子无童年,青年无青春,中年无乐趣,老年无安闲。
7 . 面对误解和仇恨,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观。面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒,然后不断进取,这是一种力量。面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和释然,然后努力化解,这是一种境界。
8 . 读着这则故事,我不觉怦然惊动:平静原来是一种勇气。
9 . 牛顿在探索了一生之后,终于歇下脚步,他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学,人们都在叹息,甚至抛弃了他,然而,他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话,我知道,牛顿在穷其一生的科学研究之后,已经顿悟,宇宙之大,不会在乎人生自鸣得意的小智慧,越是深入地探索,越是能体会到造物主的深奥与不可窥探,只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊:“我看清了世界!”牛顿探究上帝,更不是祈求通往天国的路,他只是在山脚下,眺望山顶美丽的风光
10 . 苦乐全凭自已判断,这与客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去与百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。
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