看云海的最火文案（听说有云海就去看云海的文案）

看云海的最火文案【一】

1 . 春花开残秋复花，簸弄东君权不已。

2 . 云儿会根据你的想象，

3 . 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

4 . 花谷依然，秀靥偷春小桃李。____吴文英《荔枝香近送人游南徐》

5 . 桃花流水窅然去，别有天地非人间。____李白《山中问答》

6 . 夭夭园桃，无子空长。____曹丕《煌煌京洛行》

7 . 又如袅袅炊烟，

8 . 永结无情游，相期邈云汉。

9 . 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。____刘禹锡《再游玄都观》

10 . 董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物醉仙歌，溯世书小诗菁华浮梦，江南调，何处似尊前墨名棋妙终章，且试天下，兰若词HITA剑破琴心东篱菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜慕寒息兮

看云海的最火文案【二】

1 . 世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华

2 . 柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

3 . 水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。____薛道衡《昔昔盐》

4 . 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。——白居易《杨柳枝词》

5 . 造化可能偏有意。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

6 . 月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。

7 . 肯爱千金轻一笑。——宋祁《玉楼春·春景》

8 . 更加地蔚蓝，

9 . 二十六不必因昨天的眼泪湿了今天的太阳。

10 . 云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩，使它更显得妩媚动人。

看云海的最火文案【三】

1 . 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

2 . 开花必早落，桃李不如松。____李白《箜篌谣》

3 . 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》

4 . 这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：

5 . 人人都说黄山是人间的仙境，仙境怎能离开浩瀚的云海呢？它时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲霄。

6 . 《诗愤》

7 . 画楼春早，一树桃花笑。____凌廷堪《点绛唇春眺》

8 . 幽意无断绝，此去随所偶。——綦毋潜《春泛若耶溪》

9 . 一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。____胡祗遹《阳春曲春景》

10 . 伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。____宋之问《寒食还陆浑别业》

看云海的最火文案【四】

1 . 今世情缘不负相思引等待繁花能开满天际云海古风诗句。

2 . 精神气爽。

3 . 只为来时晚，花开不及春。——孔绍安《侍宴咏石榴》

4 . 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。____元稹《离思五首》

5 . 《题图》

6 . 孤芳傲群芳，一束开自赏。淡淡流神韵，暗暗有清香。

7 . 夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。____王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

8 . 碧树琼花，

9 . 凄风苦雨，哀秋风添悲。

10 . 其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤神仙的自由的象征：