鲁迅对读书的名言（鲁迅谈读书的句子）
鲁迅对读书的名言【一】
1 . 从来如此，便对吗?
2 . 即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
3 . 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
4 . 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
5 . 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。——鲁迅
6 . 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
7 . 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
8 . 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
9 . 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
10 . 《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
鲁迅对读书的名言【二】
1 . 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
2 . 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
3 . 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
4 . 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
5 . 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
6 . 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
7 . 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅
8 . 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?——鲁迅
9 . 我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
10 . 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
鲁迅对读书的名言【三】
1 . 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
2 . 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
3 . 我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅
4 . 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。(鲁迅
5 . 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
6 . 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
7 . 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
8 . 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
9 . 《呐喊》收入了鲁迅先生-年所作的部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》，遂成现在的部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务学医走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平思想理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
10 . 有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切详尽。
鲁迅对读书的名言【四】
1 . 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅迅
2 . 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
3 . “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
4 . 下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
5 . 教育植根于爱。
6 . 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
7 . 凡是总须研究，才会明白。
8 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
9 . 只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(鲁迅
10 . 度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
鲁迅对读书的名言【五】
1 . 然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
2 . 只要从来如此，便是宝贝……
3 . 养成他们有耐劳作的`体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
4 . 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
5 . 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
6 . 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
7 . 即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
8 . 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
9 . 读书要眼到口到心到手到脑到--鲁迅
10 . 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
鲁迅对读书的名言【六】
1 . 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
2 . 造化常为庸人设计。
3 . 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
4 . 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
5 . 再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
6 . 然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
7 . 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。——鲁迅
8 . 对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器每个人都参与其中的对地球的污染因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
9 . 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——《故乡》
10 . 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅
鲁迅对读书的名言【七】
1 . 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
2 . 不满足是向上的齿轮。
3 . 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
4 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
5 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
6 . 哀其不幸，怒其不争。
7 . 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅
8 . 这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
9 . 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅
10 . 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》