1 . 热诚使想象的轮子转动。
2 . 企图说服不用大脑的人,是徒劳无功。
3 . 忘川尽头白帝城,八百里红河为封土。
4 . 不要羡慕邻居的篱笆更绿,或许荆棘多于青草。
5 . 勇气
6 . 刚到欧洲,少女急于等待一个晴朗的日子。
7 . 〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
8 . 优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
9 . 忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。
10 . 彼此信任是良好人际关系的基础。
1 . 是的,我做的所有事情,我给自己设定的所有规矩,都是为了活着,活着最重要的事情是活着,我愿意为此付出一切代价,我拼了命地在活着。
2 . 清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》
3 . 家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。
4 . 老剑犹有余威,断锋亦可杀敌。
5 . 人生,总要有许多磨练,才能体会到生活的酸甜苦辣,生活,总要经历,才能感受到生命的真正意义,苦与乐,喜与悲,爱与恨,都是人生的必修之课,读懂了这些课,就读懂了自己,那些镜花水月,红尘往事,只是生活里的一些调味品,生活,如果要想过的有滋有味,最重要的,还是要把握好自己,只有自己坚持做自己,生活才不会为难你!
6 . 你的想要什么?你能付出什么作为回馈?
7 . (十二)奔着幸福,我们苦苦寻觅。可是,幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川,望眼欲穿,最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海,寻踪觅迹,末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮,夜往晓行,最后却只找到一处陋室;幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦,气喘吁吁,终了却只见到几弯垂柳几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了,世上本没有完整无缺的幸福。
8 . 〈二十四〉孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色一腔热血的友情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
9 . 口不择言往往造成尴尬的场面。
10 . 我们的著名批评家曾有一种论见,说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家:乔治·桑,维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦,托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的,也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响,总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑,是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身,而是在于他所给予思想的表情,在于个人的调子,在于艺术家的特征,在于他的生命的气息。
1 . 感叹于先贤的智慧,如果不是明白度过乌云的必要,司马迁不会在接受身心摧残之后。重新站立:韩非不会在受嘲后重新备起;贝多芬不会耳聋后重新高歌;季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑;道尔顿安藤百福亦不会成功……
2 . 把你的恐惧留给自己,别人有别人的恐惧。
3 . 奖章和头衔不能让你上天堂,善行才能增加你的分量。
4 . 〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业,随时随地地点点滴滴的把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种施肥垦殖。
5 . 就像天海胜雪冲院门那日,我站在雨中执剑而立,自然冷傲帅气,但模仿孤独冒充绝望这种事情,做的久了其实是很累的。
6 . 〈二十三〉一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙,丢开老路的时候,一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。
7 . (十六)曾经为了看一场喷薄的日出,赶了十几里的山路,在黎明前登上高山之巅。太阳未出,却见流云溢满山川。我惊诧,我才明白。世界上最为耀眼的莫过于太阳,可太阳并不是我们登山的唯一理由。失之东隅,收之桑榆。只要你愿意,只要你发自内心来微笑,你就会发现,这世界上有许多美好的事物都来自于上帝免费的馈赠。比如高山流水和山川的清风;比如山野的花香和林间的鸟鸣,你都可以尽情享用。所以,以前那些费尽心机,孜孜以求都显得那么可悲可笑。
8 . 热情比怨恨更得人心。
9 . 公平
10 . 观察走在你前面的人,看看他为何领先,学习他的做法。
1 . 眼中燃烧着一股奇异的威力,使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上,这双眼睛射出一道犷野的光,所以大家总以为是黑的;其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷,兴奋或愤怒的时光才大张起来,在眼眶中旋转,那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载:他的富于表情的眼睛,时而妩媚温柔,时而惘然,时而气焰逼人,可怕非常。
2 . 怎么样,才能让她们知道,她们本来可以拥有的,是多么美丽的一个春天。
3 . 想停下来深情地沉湎一番,怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦,怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过,所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
4 . 身居闹市,总有一种窒息的感觉压抑在心底,致使身心疲惫,或许,是庸俗的尘世,给了我们太多的尘烟,蒙蔽了心灵上的窗口,才致使心灵产生幻觉。静心自然,看一花一草一木一世界,忧虑的心,多了几许明朗,少了几许杂念,淡看世界,心便会,不烦不躁,不悲不喜,一切,都在淡淡的环境里明朗开去,心灵深处,便会不断的涌现处一片生机……
5 . 为别人服务最多的人最富有。
6 . 意志力缘于持续的行动自动自发明确的目标。
7 . 对面照着
8 . 是开发内在的力量。所有的都靠自己的体会;没有人能够另外一个人。
9 . 老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之行之思之。
10 . 童年呵!
1 . 在这一切作品之上,矗立着这第一期山脉的最高峰,托尔斯泰最美的抒情小说之一,是他青春的歌曲,亦是高加索的颂诗:《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成(发刊的时期是一八六三年,但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山,在光亮的天空映射着它们巍峨的线条,它们的诗意充满全书。在天才的开展上,这部小说是独一无二之作,正如托尔斯泰所说的:“青春的强有力的神威,永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流!爱情的洋溢!
2 . 是回忆时含泪的微笑
3 . 有求于人才会去找朋友,很快就没有朋友。
4 . 梦儿是最瞒不过的呵!
5 . 抱怨自己没有机会的人,多半没有勇气冒险。
6 . 善意需要适当的行动表达。
7 . 〈九〉最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动,而是操心。
8 . 开始批评之前,最好先略加赞美。
9 . 不因一时的停止尝试的人,永远不会失败。
10 . 成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中,和死正对着,他的宗教的神秘主义又复活。他和神交谈着。一八五五年四月,他在《》中记有一段祷文,感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑,“以便达到我尚未认识的,生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的,并非是艺术,而已是宗教。一八五五年三月五日,他写道:“我已归结到一个伟大的思想,在实现这思想上,我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想,是创立一种新宗教,基督的宗教,但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动,以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。
1 . 晋时河东闻喜人裴秀,由魏仕晋,不觉又到岁终腊日,提笔挥毫写出《大腊》诗一首:“日躔星记,大吕司晨。玄象改次,庶众更新。岁事告成,八腊报勤。告成伊何,年丰物阜。丰裎孝祀,介兹万祜。报勤伊何,农功是归。穆穆我后,务蕾蒸黎。宣力菑亩,沾体暴肌。饮飨清祀,四方来绥。充仞郊甸,鳞集京师。交错贸迁,纷葩相追。掺袂成幕,连衽成帷。有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。率土同欢,和气来臻。祥风协调,降祉白天。方隅清谧,嘉祚日廷。与民优游,享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时,祭祀百神,向百神报告“年丰物阜”的好年景,感谢百神保佑万事成功的场景。
2 . 绵绵的云簇成颗颗的水,颗颗的水聚成条条的河,条条的河汇成片片的海!是的,是海,是一片一望无际的海,是一片汹涌澎湃的海,更是一片可以是浩瀚,可以是美丽,可以是温柔的海。它看似很壮大,看似很雄伟。只会让人产生怀疑,“也许,我能在这片海中浮在水面,优美动人”。这海是白色的,是由蔚蓝的天托衬的,那这蔚蓝映衬的海呢?
3 . 而有一天,天空越来越暗,终于,雪下来了,猫轻巧地跃上窗台,隔着玻璃,把头仰得高高的来迎接飘下来的大片雪花,然后眼睛跟着它旋转落下。然后又抬起头来看另外一片,全神贯注地追踪着它们的飞舞,它的静止的黑色身影与跃动的白色雪花衬着大而明亮的玻璃产生了一种纯粹的素描才有的美感。
4 . 〈三十七〉老是注意手段的人,必然会忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯这个毛病,不过程度高一些而已。
5 . 合作必须从部门开始,效率亦然。
6 . 听声声算命的锣儿
7 . 我静坐沙滩,安然地守望着那雪白雪白的浪花,平静地思索人生的真谛,体味着如梦般纯洁的生活。生活中守望的那些梦想与憧憬,都如同这浪花一样晶莹剔透,令人着迷。它唤醒了我沉睡多年的热情,激活了我的情蔻,我欣欣然。陶醉在自我的小世界里,随着眼前的浪花,不时地向前奔跑,向后收紧。
8 . 清水塘边血作磷,正阳门外马生尘。
9 . 她哪里想到自己很随意的一句话,便伤到了陈长生的自尊心。她确实是随意说的,所以伤的真的不轻啊。
10 . 〈十七〉永远保持赤子之心,到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
1 . (十三)不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
2 . 一个人的生平最重要的不是境界修为,也不是权势与疆圭,而是生卒年月。
3 . 经流年梦回曲水边看天空中璀璨的烟花绽放出月圆,坠落成一道忧伤的弧线,婆娑了双眼;观园中的一树的繁花,终只剩残花败影,飘溢的花香依然醉人心扉,留下一地的忧伤,沧桑了谁的剪影。在不经意的年华,霜白的悲鸣,掬不起丝丝暖意,寒意肆溢的指尖,抓不住细细流年,回首彼岸,纵然发现这样的光景如此绵长,错过的流年在北漠开出斑驳的紫薇花,却荒芜了生命的春夏。
4 . 批评
5 . 他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人,眼睛显得忧郁,在他的食邑中度着独立不羁毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实,心魂中充满绝望”。《童年时代》第二十七章。--这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇,他的一生,一部分是要战败它,一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹,在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露,在那里,回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述。
6 . 机器的摩擦耗费成本,人际间的摩擦损耗心灵。
7 . 你自工作中学到的越多,赚得越多。
8 . 〈二十〉只要是先进经验,苏联的要学,别的西欧资本主义国家的也要学。(年代怀有如此“反动”的思想,相当不易
9 . 恐惧是魔鬼最大的武器,人类最大的敌人。
10 . 而她本来可以拥有这样的夏天的。
1 . (二十四)生活,有时候很甜很醇,有时候也很苦很累,所以,很多时候,我们需要来一场邂逅,来完善心灵之中那份失落和心愁。行走尘世,人与人,都有那么一种期许在心里涌动,希望在有生之年,在阳光明媚的季节里,来一次温馨的相遇。邂逅有很多种,一场花开,一程时光,一层风景,一些人,都是一种邂逅。人生,山暖,水暖,当我们相遇那份暖意,便是一生的欣喜。或许,人生有太多的东西不能拥有,但是,只要我们心存希望,美好就在前方……其实,最美的邂逅不是在路上,而是在心里……
2 . 〈三十五〉事情主观上故盼望必成,客观方面仍需有万一不成的思想准备。
3 . 父亲的炫耀,往往就是儿子的献丑。
4 . 恰逢韶华,岁月靖好。于不知不觉间,开始留恋,难舍沿途的风景。突然,豁朗的天空张开怀抱,处处洋溢芳香。原来,生活如一坛老酒,愈是酝酿,愈是积淀,愈是醇香。靖好的光阴,安稳的现实,又岂能不小心错过?漫步在稻花香间,闲逸在河边垂钓,休憩在懒洋洋的阳光下,即是幸福。此时,不求似昙花一般于一夜间轰轰烈烈的绽放,不求似樱花一样凋零在明媚的季节,但求平淡中包裹着平凡的温暖,享受着家常的温馨。
5 . 贴着茶田的草坡,谛听大地的心跳;抚着茶田的树木,珍藏美好的祝福;品着插田的茶香,放达劳累的身心;拂着茶田的云朵,随纷飞的彩蝶尽情的飞翔……
6 . 对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。
7 . 温柔的
8 . 尽量充当和事佬,就没有太多纷争。
9 . 沉默地读书修行,不显山不露水,只在溪里做只无人闻津的游鱼,只待某朝风雨大动,那只鱼儿跃过龙门,变成真正的巨龙,俯瞰着整个大陆,名声显于天地之间。
10 . 和习惯
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