佛家说惜缘说说（表达余生一起过的句子佛家）
佛家说惜缘说说【一】
1 . 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
2 . 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
3 . 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
4 . 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
5 . 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
6 . 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
7 . 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
8 . 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
9 . 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
10 . 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
佛家说惜缘说说【二】
1 . 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
2 . 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
3 . 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
4 . 不可以身相得见如来。
5 . 知一切法无我，得成于忍。
6 . 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
7 . 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
8 . 一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
9 . 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
10 . 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
佛家说惜缘说说【三】
1 . 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
2 . 如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。
3 . 每一种创伤，都是一种成熟。
4 . 坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
5 . 要了解一个人，只需要看他的`出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
6 . 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7 . 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8 . 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
9 . 十善业道。何等为十？谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见。《佛说十善业道经》
10 . 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如
佛家说惜缘说说【四】
1 . 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
2 . 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
3 . 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
4 . 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
5 . 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
6 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
7 . 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
8 . 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
9 . 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
10 . 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
佛家说惜缘说说【五】
1 . 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
2 . 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
3 . 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
4 . 人在桥上走，桥流水不流。
5 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
6 . 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
7 . 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
8 . 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
9 . 顺境中修行，永远不能成佛。
10 . 无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
佛家说惜缘说说【六】
1 . 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
2 . 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
3 . 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
4 . 竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
5 . 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
6 . 世上的事，不如己意者，那是当然的。
7 . 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
8 . 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
9 . 勇猛心不已必得果证。
10 . 法尚应舍，何况非法。
佛家说惜缘说说【七】
1 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
2 . 不取于相，如如不动。
3 . 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
4 . 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
5 . 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
6 . 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
7 . 菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
8 . 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
9 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
10 . 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
佛家说惜缘说说【八】
1 . 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2 . 若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
3 . 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
4 . 今日的执著，会造成明日的后悔。
5 . 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6 . 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
7 . 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
8 . 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
9 . 于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
10 . 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
佛家说惜缘说说【九】
1 . 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
2 . 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
3 . 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
4 . 浮华红尘，初生懵懂。纵使日后明白，一个人从牙牙学语到苍苍暮年，不过是须臾间的事情。可我们通常都是喜欢用思想先行，而行动上总会带着无尽的慵懒和惰性。我们似乎已经习惯了素日里的各种等，习惯用明天睹人生。
5 . 执着于悲天悯人，其实本身就是堕入了旁门左道
6 . 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
7 . 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
8 . 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
9 . 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
10 . 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。