不懂得解释的文案（真相无法被解释的文案）

不懂得解释的文案【一】

1 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。

2 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

3 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。

4 . 不问，不说，不提，不是代表我不在乎

5 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

6 . 疑问句：疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项，让人选择其中一项，常用关联词语还是是还是等，也可不用。特指问句是是有所指而问，句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。

7 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

8 . 以直报怨，以德报德。

9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

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不懂得解释的文案【二】

1 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》

2 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》

3 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

4 . 朝闻道，夕死可矣。

5 . 不爱了就是不爱了，不要为了别人丧失了自己

6 . 没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

7 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”

8 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

9 . 在这种环境已成为普遍的污染，辐射化学品，在改变世界的本质，是很自然的itslife险恶的合作伙伴

10 . 我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。

不懂得解释的文案【三】

1 . 解释：有过错不改正，才是真错。

2 . 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛

3 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

4 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

5 . 总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。

6 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

7 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》

8 . 来自：微型汽车MicroCar

9 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》

10 . 工欲善其事，必先利其器。

不懂得解释的文案【四】

1 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。

2 . 人无远虑，必有近忧。

3 . 己所不欲，勿施于人。

4 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。

5 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

6 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》

7 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

8 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》

9 . 一个人。刚刚好。不多也不少。一个人。以足够热闹