1 . 童话已经结束,遗忘就是幸福。
2 . 他的心早已变换了季节,而你还站在他许下诺言的那一天。
3 . 2如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画,那画家的本领可真了不起。
4 . 孩子,你一天天的在进步,在发展:这两年来你对人生与艺术的理解又跨了一大步,我愈来愈爱你了,除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外,还因为你有如此焕发的才华而爱你:正因为我爱一切的才华,爱一切的艺术品,所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系),当作一件珍贵的艺术品而爱你。
5 . 老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀,想拯救自己的幼儿。
6 . 孤独的感觉,彼此差不多,只是程度不同,次数多少有异而已。我们并未离乡别并,生活也稳定,比绝大多数人都过得好;无奈人总是思想大多,不免常受空虚感的侵袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹,所以不论你来信多么稀少,我总尽量多给你写信,但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事,写信的心情是另一件事:往往极想提笔而精神不平静,提不起笔来;或是勉强写了,写得十分枯燥,好像说话的声音口吻僵得很,自己听了也不痛快。
7 . 河,莱茵,江声浩荡……钟声复起,天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期,但愿你做中国的——新中国的——钟声,响遍世界,响遍每个人的心!滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河,比莱茵河的气势还要大呢!……黄河之水天上来,奔流到海不复回!……无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
8 . 四季是来自于宇宙的最大节拍。在每一个节拍里,大地的景观便全然变化以及更新。四季还赋予地球以诗,故而悟性极强的中国人,在绝句中确立的法则是:起,承,转,合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春,承续似夏,转变若秋,合拢为冬。合在一起,不正是地球生命完整的一轮?对此,天地间一切生命全部依法从着这一节拍,无论岁岁枯荣与生死的花草百虫,还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?
9 . 没有人能理解你,不要奢望得到别人的理解,理解你的人只有自己。
10 . 蓦然间回首,昨日时空的伤痕逆转,浮华的幸福,自身边一掠而过。我在上方坐着,像一个迷失方向的孩子,总是徘徊在寻找出口的路上,走走停停,孜孜不悔地前进,寻找回家的路。
1 . “啊,你!”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬,我天生有残疾,永远不能圆轻盈飞翔的梦想,我没有落泪,我想,有一些飞翔是不要翅膀的,有一些美丽是不需要书写的,我依然洁白如玉,在水间漫步,有我的快乐在流淌,我会微笑着,祝福那些空中的同伴。天使的姿态,不如没有翅膀的飞翔更接近天堂,祝福我吧,我是一只快乐的天鹅。
2 . 近几月老是研究巴尔扎克,他的一部分哲学味特别浓的小说,在西方公认为极重要,我却花了很大的劲才勉强读完,也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的论著。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受,至多是了解而已,谈不上欣赏和共鸣。中国人不是不讲形而上学,但不象西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于橡西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God[神,上帝],似乎除了God[神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious[野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,访佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity[虚荣心]作祟
3 . 假如经常能有些少许进步,就不要灰心,不管进步得多么少。
4 . 真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之,不知为不知。真诚的“不懂”,比不真诚的“懂”,还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。
5 . 彼年豆蔻,谁许谁地老天
6 . “每一只天鹅都是天使的一次微笑”,爸爸慈祥地凝视着我,“有一天,你也会有一双洁白的羽翼,在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下,我似乎听到雨打芭蕉,点滴着一些天荒地老的忧伤。
7 . 曾经的记忆,随着岁月的流逝已经模糊不清。多年以后,我的心中还有什么,我常常问我自己。我不知道我在做什么,也不知道我应该去做什么。我已经麻木了,不知道什么是痛,也不知道什么是快乐。我强忍着痛楚对每个人笑,却没有人知道我心中真正的感受。
8 . 一个人只要不再想要,就什么都可以放下。
9 . 赤子之心这句话,我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错,艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
10 . 这一日,终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风,忽吹得我衣诀飞举,并从袖口和裤管钻进来,把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景,不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了,竟然找不到了。
1 . 我注视着他的脸欣赏了好久,想黄昏的天色那样温柔和明朗。
2 . 这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味,确也恰当,但如果仅仅停留于“苦”的层面上,那就平淡无奇了。本文作者固然写到夏之苦,但更多的是写夏之乐趣,这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。显然,这种快乐是短暂的,作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难,那才是真正的“苦夏”,可作者最终认识到,正是那样的“苦夏”,锻造了自己生命的硬度和韧性。品读这类句子“在这生命的四季里,最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?”你对生活一定会有更深的感悟。
3 . 看着别人的故事,流着自己的眼泪。
4 . 此时,我想起了你,远方的你。
5 . 你既把艺术看得比生命还重,就该忠于艺术,尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是:不能只考虑需要出台的一切理由,而要多考虑不宜于多出台的一切理由。
6 . 你漫不经心地走过,却留下无数个春天给我。
7 . 人不知而不温是人生最高修养,自非一时所能达到。对批评家的话我过去并非不加保留,只是增加了我的警惕。即是人言藉藉,自当格外反躬自省,多征求真正内行而寿意的师友的意见。你的自我批评精神,我完全信得过;可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走的是独创而正确的路。要避免这一点,需要经常保持冷静和客观的态度。所谓艺术上的ilusion[幻觉],有时会蒙蔽一个人到几年之久的。至于批评界的黑幕,我近三年译巴尔扎克的《幻灭》,得到不少知识。一世纪前尚且如此,何况今日!二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]的访问记,说他对于批评只认为是某先生的意见,如此而已。他对所钦佩的学者,则自会倾听,或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。
8 . 。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic[武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God[神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了大强的insist[坚持],太过分的certainty[肯定]。
9 . 优美是一种感觉,是一种表层,要想理解,就得细细玩味。如果什么都直奔主题,那还有什么意思!文字可以简单,但不能经不起推敲。
10 . 你一定要相信,不会有到不了的明天的
1 . 你不过是仗着我喜欢你。
2 . 曾经有多远?我伸出了手,满把都是冷空气,抓不住一点快乐的影子。只有那段破碎的段落,粘在记忆深处。偶尔浮出来,上面带着滴血的刺,冰冷的红。
3 . 赏析:这段写出了孙悟空英勇善战,才打退了哪吒太子和五个天王。
4 . 垂柳全乱了线条,当抛举在空中的时候,却出奇地显出清楚,霎那间僵直了,随即就扑撒下来,乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样:叶背翻过来,是一片灰白;又扭转过来,绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了,一节断茎斜插在泥里,响着破裂的颤声。
5 . 我知道你的性格,也想像得到你的环境;你一向滥于用情;而即使不采主动,被人追求时也免不了虚荣心感到得意:这是人之常情,于艺术家为尤甚,因此更需警惕。
6 . 想念是一个很伤感的字眼。因为离开,因为不能相见,因为无法相见,所以只能用想念祭奠感情,熨帖寂寞此心。而此时的想念因水意而加深,湿湿的无处晾晒。
7 . 生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是面对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
8 . 我在怀念,你不再怀念的。
9 . 时光未至,韶华已逝
10 . 真诚是需要长时期从小培养的。社会上,家庭里,太多的教训使我们不敢真诚,真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚,更敏感,更虚心,更勇敢,更坚忍,总而言之,要比任何人都lessimperfect[较少不完美之处]!
1 . 你新西兰信中提到horizontal[横(水平式)的]与vertical(纵(垂直式)的]两个字,不知是不是近来西方知识界流行的用语?还是你自己创造的?据我的理解,你说的水平的(或平面的,水平式的),是指从平等地位出发,不像垂直的是自上而下的;换言之,“水平的”是取的渗透的方式,不知不觉流入人的心坎里;垂直的是带强制性质的灌输方式,硬要人家接受。以客观的效果来说,前者是潜移默化,后者是被动的(或是被迫的)接受。不知我这个解释对不对?一个民族的文化假如取的渗透方式,它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度,才可以达到融会贯通,彼为我用的境界,而不至于生搬硬套,削足适履。受也罢,与也罢,从化字出发(我消化人家的,让人家消化我的),方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争,不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争,而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢?
2 . 我不知道人的一生有多少次的转折,我也不知道生活要教会我什么,引用他人的话了,有时我真的不想过的这样辛苦,可生活总是很辛苦。在一个思考的世界里,我更多的是太多的不现实,在现实世界中我又不知所去。
3 . 析:面对着一池的荷花,我看得入了神,看着看着,和荷花融为一体,好像自己也成了荷花了。
4 . 人生就像一面镜子,你对它笑笑,它也对你笑笑,累了,张开双臂,抱抱头,就不会累了,人活着是一种心情,穷也好,富也好,只要心情好,比什么都重要。
5 . 五月的南方,天空蓝得出奇,天气也热得让人发疯。沉闷,昏昏欲睡的春天,让我仿佛回到了高中时代。也是这样的季节,这样的感觉。
6 . 人们常说,当一个人开始回忆的时候,他便开始老了。我想我真的老了。我不再幻想一场风花雪月的邂逅,一份轰轰烈烈的爱情,而去期待执子之手与子偕老的小家碧玉细水长流的简约。我真的老了。我蠢蠢欲动的内心已渐渐被安适吞噬,我不再憧憬一次次长途跋涉,一步步翻山越岭,而去向往依山傍水的隐居。
7 . 泪珠化成雨蝶在空中坠落。想了谁,念了谁,伤了谁,痛了谁的流年?
8 . 恰逢此时来了一场蒙胧的细雨,在寒意袭人的初春下了整整一天一夜。如果用凄凉的词语修饰,就是凄风冷雨。这样的氛围足够让一个心怀忧伤的自己悲从心起。
9 . 赏析:写出了孙悟空的顽劣,大胆,同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
10 . 4如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画,那画家的本领可真了不起。
1 . 离开后,别说祝我幸福,你有什么资格祝我幸福?
2 . 感情的戏,我没演技。
3 . 你考虑这许多细节的时候,必须心平气和,精神上很镇静,切勿烦躁,也切勿焦急。有问题终得想法解决,不要怕用脑筋。我历次给你写信,总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观,终能想出最好的办法。
4 . 那些最终会让你陷进去的,一开始总是美好。
5 . 对付人家的好意,用反批评的办法,自然不行。
6 . 莫扎特既不知道什么暴力,也不知道什么叫做惶惑和怀疑,他不像贝多芬那样,尤其不像华葛耐①那样,对于“为什么”这个永久的问题,在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素,跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论,便是在他心灵中间,根本无所谓谜,无所谓疑问。
7 . 年-年,屠格涅夫在进步刊物《现代人》上发表其成名作《猎人笔记》。该作品反农奴制的倾向触怒了当局,当局以屠格涅夫发表追悼果戈里文章违反深扎调理为由,将其拘捕放逐。
8 . 赏析:这段话写出了孙悟空的自以为是,也写出了他淘气,可爱的本性。
9 . 好同学,一路走好
10 . 不是说你应当时时刻刻想到自己了不起,而是说你应当从客观的角度重视自己:你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系,你每走一步,无形中都对整个民族艺术的发展有影响,所以你更应当战战兢兢,郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情,为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。
1 . 有条理,收支相抵而略有剩余。要做到这两点,只消把对付艺术的注意力和决心拿出一小部分来应用一下就绰乎有余了!
2 . 一个人,一座城,一生心疼。
3 . 有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
4 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由,态度越缓与,声音越柔与。
5 . 我劝你千万不要为了技巧而烦恼,主要是常常静下心来,细细思考,发掘自己的毛病,寻找毛病的根源,然后想法对症下药,或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习,反而把你的技巧拉下来。
6 . 我手指不停敲打文字,一行行字符浮上眼帘,如流水一般,汨汨而过。
7 . 岁月还没有在我脸上锋利的划过,生活却让我的心底长满深厚的苔藓。世间有太多的磕绊,浮躁与铅华如漫草充斥在每一个角落,而我再不愿,不愿加入任何一个游戏。怨倦漂泊,怨倦在功名利禄中争个你死我活,只恋,山居秋暝,一米阳光,捧书品茗。只恋,和风细雨,取之无尽,用之不竭。
8 . 赏析
9 . 你无论怎样喂狼,它的心总是向着树林的。
10 . 从什么时候起,开始沉默,茫然的看着身边的一切?
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