培根名言名句论修养（培根十大名言名句）
培根名言名句论修养【一】
1 . 事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
2 . 坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡，爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
3 . 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。————狄德罗
4 . 读完这段话，想起来的先是“塞翁失马焉知非福”，想来古往今来，人们对磨难的认识也是有规律可循的。我又想起来老师曾经讲过的小故事，只记得主题是如果不能战胜苦难，那就没有资格说苦难是财富。是啊，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，磨其筋骨，但若在磨难之中孱弱得死去，又如何说苦难是一笔财富呢。所以，我们必须有面对厄运的勇气，让厄运锻炼我们，让生命更加完整。
5 . 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
6 . 一切真正伟大的人物（无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
7 . 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
8 . 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
9 . 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
10 . 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
培根名言名句论修养【二】
1 . 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
2 . 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
3 . 人们独居和退隐时，最能到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
4 . 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
5 . 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
6 . 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
7 . 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。————杜威
8 . 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
9 . 静以修身，俭以养德。——诸葛亮
10 . 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
培根名言名句论修养【三】
1 . 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
2 . 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
3 . 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
4 . 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
5 . 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
6 . 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
7 . 做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
8 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
9 . 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
10 . 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根名言名句论修养【四】
1 . “喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，更能把真理与邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的隐秘的对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽底性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵底性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；这样的人异教徒中有些人曾冒充过，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯罗马人努马西西利人安辟道克利斯与蒂安那人阿波郎尼亚斯是也；而基督教会中许多的古隐者与长老则确有如此者。但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独底范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而且。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。
2 . 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
3 . 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
4 . 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
5 . 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都，菲斯帕斯，腓力普王,爱德华四世，阿尔西巴底斯,伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
6 . 监视不懈，时刻警惕。
7 . 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
8 . 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
9 . 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
10 . 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
培根名言名句论修养【五】
1 . 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
2 . 书籍是横渡时间大海的航船。
3 . 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
4 . 奢侈总是跟随着yin乱，yin乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
5 . 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。————(美国富兰克林
6 . 才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
7 . 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
8 . 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
9 . 如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
10 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
培根名言名句论修养【六】
1 . 时间是衡量事业的标准。
2 . 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
3 . 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
4 . 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
5 . 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。————狄德罗
6 . 如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————德谟克利特
7 . 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
8 . 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
9 . 真诚才是人生最高的美德。——乔叟
10 . 宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何；其界限如何；其方法如何。统一底结果（仅次于得上帝底喜悦，而得上帝底喜悦是至善至美的）有二，一是对教会以外的人的，一是对教会以内的人的。对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者；真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。所以再没有比“统一底破坏”更能使在外者不入教堂，在内者急欲出外的了。因此，到了这种情形的时候——就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。又有人说：“看哪，他在密室之内”。那就是说，有的人在异端的秘会里找寻基督，又有人在教堂的外表上找寻基督——在这种时候我们底耳中须常有那句话——“不要出去”。
培根名言名句论修养【七】
1 . 但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。
2 . 困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。
3 . 多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
4 . 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
5 . 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
6 . 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
7 . 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
8 . 一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
9 . 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
10 . 知识就是力量。
培根名言名句论修养【八】
1 . 确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了；明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了；所以那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的；而是为了要给自己取得利益乐趣或荣誉或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢？并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样？也不过象荆棘一样；荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。复仇中最可原谅的一种就是为了报没有法律纠正的那一种仇的；可是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律惩罚才好；否则他底仇人仍然要占先的，因为二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方知道这报复是从那里来的。
2 . 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力判断力所得出的光明更是干净纯粹。
3 . 德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
4 . 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的`逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
5 . 道德首先被要求的是支配自己——康德
6 . 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
7 . 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
8 . 人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
9 . 过于求速是做事上最大的危险之一。
10 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》