孔子的名言及欣赏（孔子的名言和经典语录）
孔子的名言及欣赏【一】
1 . 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
2 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
3 . 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
4 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
5 . 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
6 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
7 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
8 . (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
9 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
10 . 小不忍则乱大谋。
孔子的名言及欣赏【二】
1 . 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
2 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
4 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
5 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
6 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
7 . 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
8 . 慎终，追远，民德归厚矣。
9 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
10 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子的名言及欣赏【三】
1 . 敏而好学,不耻下问。
2 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
3 . 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
4 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
5 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6 . 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
8 . 不患莫己知，求为可知也。
9 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
孔子的名言及欣赏【四】
1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
2 . 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
3 . 不怨天，不尤人，下学而上达。
4 . 鞭扑之子，不从父之教。
5 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
7 . (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
8 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
9 . 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
10 . 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
孔子的名言及欣赏【五】
1 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
2 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
3 . 不患人之不已知，患不知人也。
4 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
5 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
6 . 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
7 . 轻千乘之国，而重一言之信
8 . (自己有善德，才能要求别人行善。
9 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
10 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
孔子的名言及欣赏【六】
1 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
2 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
3 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
4 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
5 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
6 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7 . 居处恭，执事敬，与人忠。
8 . 不在其位，不谋其政。
9 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
10 . 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》