小红书引流文案怎么抄（小红书文案变现技巧是什么）
小红书引流文案怎么抄【一】
1 . 自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧美日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
2 . 也许，在呈现内心的道路上，这本书可以陪伴你，给你提醒安慰和鼓励。它提醒你：水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中；三人行，必有一个会装的人。它安慰你：内心的呈现，往往在你心碎的时刻；生命会找到自己的出路。它鼓励你：生命有一种意愿，叫做成长；做别人是魔，做自己成佛。
3 . 王辉耀江苏文艺出版社
4 . 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
5 . 作者：[美]房龙
7 . 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……”
8 . 见过这样一个女子。结婚年，幸福的笑依旧像一树树桃花，在每一个日子里密密匝匝地盛开。被各种陷在围城里悔不当初的女人问及秘诀，她微低了头，若有所思地说：“选择没有对错。重要的不是选择了什么，而是接受自己的选择。”
9 . 弗兰克尔是世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母妻子哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。本书第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经历，第二部分阐述了他的“意义疗法”。本书不仅适合于心理学爱好者，也适合面临挑战希望寻找生活意义的人们。
10 . 为了和她靠近一些，只要不是主课我就和其它同学调换位子，坐在她背后，这样就随时可以看到她，却无意中发现了她有几根白头发，我心中一痛，眼泪哗哗的流了下来；我曾经将她的名字写满每个指缝间，还因为有别的男生说喜欢她，和对方大打出手，似乎在我心中她已经是属于我的了；还经常做梦，梦到她不理我了，无论我怎么呼唤她都不回头，我心痛的无法呼吸，常常从梦中哭醒
小红书引流文案怎么抄【二】
1 . 蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰，因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能胡乱地盲目地跟人比较模仿他人，跟自己比，守住自我才是正道，也是王道。
2 . （日）松浦弥太郎湖南人民出版社
3 . 事实是，她的丈夫是个下岗工人，几年前因车祸留下了终身残疾。女儿先天弱视，从小戴着厚厚的眼镜，学习成绩也一般。放在别的女人身上，这样的生活有一千个理由不快乐。她却整天乐呵呵的，夸老公体贴，夸女儿懂事。
4 . 或许是宿命中早有安排，一年过后她升二年级了，我却因为成绩太差被留级，于是我们被分开，就像当初的她一样，我留级后成了新生中的`老油条，被新生围着转，有了新的朋友圈，偶尔也会想起她，但是经常见不到面，又没有勇气去找人家，更没有勇气给对方写信，就这样和她慢慢的疏远了。
5 . 《个基本》是日本生活美学大师松浦弥太郎对其生活哲学的最高诠释，一本精致实用的人生箴言录。在这本书中，松浦以更贴近的姿态更诚恳的思考，审视日常的美好：原来好的生活可以很容易，恪守“基本”，才能享受生活；原来通过有效的自我管理，能够真正理解自己的本质。
6 . 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
7 . 特立独行的猫武汉出版社
8 . 岁那年我正准备结婚，无意中听到她还单身着，并且在打听我的消息，突然好一阵心痛，继而泪流满面，有些责怪自己年少时不懂爱，成年了又不敢去爱，才让彼此越走越远，如今只能心中默默祝福她，祝愿她能找到自己的真爱。
9 . 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
10 . 接纳让我们明白，没有一条道路是最后的路。
小红书引流文案怎么抄【三】
1 . 接纳是知足。是晴天有晴天的明媚，阴天有阴天的风景；是山高水静，波澜不惊；是住在小房子里，轻轻地对自己说，时间怎么流都可以。任何一个时刻，任何一个地方，都是可以安身立命的好时刻，好地方。
2 . [美]约翰·D·斯普纳广西科学技术出版社
3 . 但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很象。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
4 . 这是印度诗人泰戈尔的一本代表诗集，诗集中除了表达对自然和生命的热爱，还有他对智慧与真理的探求。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱也是他的诗歌的主要内容之一。他还是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
5 . "一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
6 . 女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的表现行为思想等就会有差别。去年的你跟今年的你昨天的你跟今天的你刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，那么结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数，也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……因此，从这个意义上说，跟白已比是成长中不可或缺的一个环节。
7 . 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
8 . 接纳不是目标，而是一种修行。在修行当中，目标不知不觉就达到了。
9 . 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
10 . (美）威尔·鲍温湖南文艺出版社
小红书引流文案怎么抄【四】
1 . “难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
2 . 几年后听老家的人说她上了师范学校，毕业后做了一名小学教师，我想起九月二十五日是她的生日，于是寄去了一张明星片祝贺她，数日后收到了她的回信，信中是平平淡淡的问候，没有思念更无一个“爱”和“情”字，我心中一阵失落，知道再也找不回年少时的感觉了，初恋只是我们的一个交叉点，两人选择了不同的人生道路，彼此都没有回头，只能渐行渐远，消失在对方的视线里。
3 . 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
4 . 还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。
5 . 《在不如意的人生里奋起直追》一部超越企业和企业家故事的商业史传，一部企业管理者和创业人的心灵史生死书，真实记录多个世界一流企业的成长！详解从草根到精英成长史，面对面领略全球最具影响力商业家的智慧！
6 . 也因为此事，我和姐姐的关系变僵，直到后来我们姐弟两吵架，我狠狠的拿起扁担打了姐姐一下，我才醒悟过来，那是我埋藏已久的怨恨之心。
7 . 作者：弗兰克尔
8 . “抱怨”真的就是口臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水。这项影响深远的“不抱怨”运动，改变了百多万人的命运，还将有越来越多的人参与其中。你能读到这本书，并不是偶然，它将带给你人生正向的力量，让你升级为这世界一个疗愈的细胞。——美国《时代》周刊
9 . 我个子不高坐在前排，她坐另一组后排，相隔两张课桌，我只要稍微一侧头就能看到她。我曾偷偷的打量她，皮肤稍微有点黑，眼睛大大的很漂亮，嘴角还有两个小酒窝，永远一副甜甜的笑容。
10 . 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。－－朱自清春
小红书引流文案怎么抄【五】
1 . 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”“抬阁”“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生系过。
2 . 己所欲，施与人。接纳了别人，也就疼惜了自己。
3 . 他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
4 . 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
5 . 总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
6 . 我们动不动就跟别人比，而且无所不比。比成绩比结果比地位比职称比权势比财富，等等，不一而足。而结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静，那颗平常心开始涌起波澜，原有的秩序规则开始动摇。最可怕的是，在跟人比较巾丢失自己。
7 . 范仲淹说：
8 . “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的`短笛，这时候也成天喷亮地响着。
9 . 那时，我刚迈入中学还有些腼腆，而她是留级生，已经熟悉了校园的生活，一副大姐头的样子，活泼自信。
10 . 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。