1 . 故乡!何堪遥望何时归去呢白发的祖父不在我们的园里了!
2 . 科学是为了那些勤奋好学的人,是为了那些知识渊博的人。——约瑟夫鲁
3 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
4 . 【】志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟
5 . 对全人类来说,只有一种共同利益,那就是科学的进步。——圣西门
6 . 【】钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。(钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。——墨子
7 . 诗人!笔下珍重罢!众生的烦闷要你来慰安呢?
8 . 春天来了,花儿都开了,叶几都舒展了,浅绿深红,争妍斗艳的,各自发扬他的鲜明。然而假若世界上没有光明来照耀他,反映到世人的眼里;任他怎样的鲜明,也看不出了,和枯花败叶,也没有分别了。
9 . 知有己不知有人,闻人过不闻己过,此锅本也。故自私之念,萌则铲之,谗谀之徒至则却之。(家诫要言
10 . 科学绝不是一种自私的享受,有幸能够致力于科学的研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
1 . 知足不辱,知止不殆。——老子
2 . 尊师而重道,爱众而亲仁。(《增广贤文》
3 . 墨子一方面肯定天有意志,能赏善罚恶,借助外在的人格神服务于他的“兼爱”,另一方面又否定儒家提倡的天命,主张“非命”。认为认得寿夭,贫富和天下的安危,治乱都不是由“命”决定的,只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。[]
4 . 春水!又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么?春水温静的答谢我说:我的朋友!我从来没留下一个影子不但对你是如此。
5 . 我自己是凡人,我只求凡人的幸福。
6 . 如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。”
7 . 高峻的山颠深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵!
8 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . 【】志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。——墨子
1 . 科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难,科学家应为大多数人着想。——伽利略
2 . 凡事顺其自然,凡事不可强求。但求无愧于心。此身乃如草芥微尘,世事转头已成空。淡然的面对,坦然的渡过。感恩,快乐,进步,忘却,大气。一切本是身外之物!没有什么是自己的,不要妄图去占有。也不要去计较什么。不要妄图改造别人,要时常警醒自己。
3 . ⑤非乐
4 . 以直报怨,以义解仇。(《增文贤文》
5 . 墨子极其反对音乐,甚至有一次出行时,听说车是在向朝歌方向走,立马掉头。他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐。[]
6 . 【】人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上水之就下也,不可防止于天下。——墨翟
7 . 科学是系统化了的知识——赫斯宾塞
8 . 科学就是整理事实,以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文
9 . 假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂。——西班牙
10 . 科学不会舍弃真诚爱它的人们。——季米里亚席夫
1 . 青年人!只是回顾么?这世界是不住的前进呵。
2 . 枯木逢春犹再发,人无两度再少年。(《增广贤文》
3 . 得意盎然,失意泰然。(《增文贤文》
4 . ③尚同尚贤
5 . 科学技术是生产力,而且是第一生产力。
6 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7 . 科学是系统化了的知识。——斯宾塞
8 . 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
9 . ⑥非命
10 . 科学在今天是我们的思维方式,也是我们的生活方式,是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若
1 . 人悔不要埋怨,人羞不要数说。(治家铬言
2 . 短浅的眼光限制了我们,使我们不相信重力化学及植物等科学的法则。——爱献生
3 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
4 . 我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了!
5 . 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。
6 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
7 . ④节用节葬
8 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
9 . 道不同,不相为谋。
10 . 真正的朋友应该让人像对母亲那样地信赖。
1 . 所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣父子兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱富侮贫贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。他反对战争,要求和平。[]
2 . 处富贵地,要矜怜贫贱的`痛痒。(《增广贤文》
3 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
4 . 节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。认为君主贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。[]
5 . 青春的财富是可以犯错误。
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7 . 过分了解或者过分不了解,同样妨碍彼此的接近。
8 . “家”是什么,我不知道;但烦闷———忧愁,都在此中融化消灭。
9 . 与人相处之道,第一要谦下诚实。
10 . 科学与艺术属于整个世界,在它们面前,民族的障碍都消失了。——歌德
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