1 . it is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife “有钱的单身男人一定想要一个老婆是全世界都公认的真理。”——《傲慢与偏见》
2 . 人生,好比山岭,有起有伏,有平有坦,人生,好比打破的五色瓶,有酸。甜苦辣咸。我们的人生只有在磨难中品尝甘甜,在困难中获的经验,在拼搏中得到喜悦,这样,我们的人生才会更加美好!
3 . 泰然自若天经地义没心没肺凯旋而归毫不客气地地道道稀奇古怪
4 . 尼摩船长带了他的六分仪,测量太阳的高度,因此可以。知道船所在的纬度。他等待了几分钟,让太阳跟地平线相齐。当他观察的时候,他的肌肉没有一处颜动,仪器也像握:在铁石的手中一般,绝对平稳。
5 . it was the best of times, it was the worst of times “这是最好的时代,这是最坏的时代”——狄更斯《双城记》
6 . 这时是早晨十点。太阳光在相当倾斜的角度下,投射在水波面上,光线由于曲折作用,像通过三梭镜一样被分解,海底的花石植物介壳珊瑚类动物,一接触被分解的光线,在边缘上显现出太阳分光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结,真正是一架红橙黄绿青蓝紫的彩色缤纷的万花筒,总之,它就是十分讲究的水彩画家的一整套颜色!看来实在是神奇,实在是眼福!我怎样才能把我心中所有的新奇感觉告诉康塞尔呢!怎样才能跟他一齐发出赞叹呢!我怎样才能跟尼摩船长和他的同伴一样,利用一种约定的记号来传达我的思想呢!因为没有更好的办法,所以我只好自己对自己说话,在套着自己脑袋的铜盒子里面大声叫喊;虽然我知道,说这些空话消耗的空气恐怕比预定的要多些。
7 . 在挪威沿岸一带的危险海域中,阿龙纳斯孔塞伊和内德·兰德,乘坐小艇脱离了诺第留斯号,结束了这次穿过太平洋印度洋红海地中海南北两极海洋的海底两万里环球旅行。阿龙纳斯希望:如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中,但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中平息!但愿他这个高明的学者继续做和平的勘探工作!
8 . 《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来,因此在古希腊,《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时著名的喜剧作家阿里斯托芬曾写过这样一句台词:"你连伊索寓言也没有熟读,可见你是多么无知的懒散。"这真是本好书。
9 . 整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作,在我之前早已有了开始,在我之后也不会停顿不会结束,而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点,我的每一种努力都会留下印记。
10 . 潜艇对俘虏倒也优待;只是,为了保守自己的秘密,潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿龙纳斯一行别无选择,只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后,这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱,生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
1 . 我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。
2 . 在书中,法布尔依据其毕生从事昆虫研究经历和成果,以人性化观照虫性,以虫性反应社会人生。用通俗易懂生动有趣和散文笔调,深入浅出地介绍了他所观察和研究昆虫外部形态生物习性,真实地记录了几种常见昆虫本能习性劳动死亡等,既表达了作者对生命和自然热爱和尊重,又传播了科学知识,体现了作者细致入微孜孜不倦科学探索精神。
3 . 说起有关盗墓的小说,我第一个想到的就是《盗墓笔记》,这是一个非常精彩的小说系列。
4 . 留心感动,它是生活中一道靓丽的风景线;留心感动,它会成为你生活中最美好的回忆;留心感动,它会让你感受到生活中的美。有人说“生活中缺少的不是美,而是发现美的眼睛。”,但我却觉得,生活中缺少的不是感动,而是一双发现身边的感动的眼睛。
5 . Wrong cannot afford defeat but right can错误经不起失败,但是真理却不怕失败。——《泰戈尔诗集》
6 . 如果我真正爱一个人,则我爱所有的人,我爱全世界,我爱生命。如果我能够对一个人说“我爱你”,则我必能够说“在你之中我爱一切人,通过你,我爱全世界,在你生命中我也爱我自己。”所以,请让我学着为自己的行为负责,请让我学着不去后悔,当然,也请让我学着不要重复自己的错误。请让我,让我能从容地品尝这生命的滋味。
7 . 当那个可怜蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它时候,螳螂就毫不客气,一点儿也不留情地立刻动用它武器,用它那有力“掌”重重地击打那个可怜虫,再用那两条锯子用力地把它压紧。于是,那个小俘虏无论怎样顽强抵抗,也无济于事了。接下来,这个残暴魔鬼胜利者便开始咀嚼它战利品了。它肯定是会感到十分得意。就这样,像秋风扫落叶一样地对待敌人,是螳螂永不改变信条。
8 . 却说孙大圣与沙僧正坐,只见一阵腥风,刮面而过,他就打一个喷嚏道:“不好!不好!这阵风,凶多吉少。想是猪八戒走错路也。”沙僧道:“他错路,不会问人?”行者道:“想必撞见妖精。”沙僧道:“撞见妖精,他不会跑回?”行者道:“不停当。你坐在这里看守,等我跑过涧去打听打听。”沙僧道:“师兄腰疼,只恐又着他手,等小弟去罢。”行者道:“你不济事,还让我去。”好行者,咬着牙,忍着疼,捻着铁棒,走过涧,到那火云洞前,叫声“泼怪!”那把门的小妖,又急入里报:“孙行者又在门首叫哩!”那妖王传令叫拿,那伙小妖,枪刀簇拥,齐声呐喊,即开门,都道:“拿住!拿住!”行者果然疲倦,不敢相迎,将身钻在路旁,念个咒语叫“变!”即变做一个销金包袱。小妖看见,报道:“大王,孙行者怕,只见说一声拿字,慌得把包袱丢下,走。”妖王笑道:“那包袱也无甚么值钱之物,左右是和尚的破褊衫,旧帽子,背进来拆洗做补衬。”一个小妖,果将包袱背进,不知是行者变的。行者道:“好!这个销金包袱,背着!”那妖精不以为事,丢在门内。
9 . 新文化运动的基本口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学,初期的新文化运动,主要内容有经下几个方面:
10 . 每一份感情都很美,美得让人心痛,每一程相伴都温馨,温馨得令人陶醉,让我更加留恋,其实人生很无奈,留一丝的遗憾,一丝伤感,也许有回忆的人生才完美。放手也是一种美!
1 . We read the world wrong and say that it deceives us我们把世界看错了,反说它欺骗我们。——《泰戈尔诗集》
2 . 各种各样的贝壳软体类动物散步在柔软的沙滩上,将海底装扮成花园一般。我们的头顶的上方是各种各样的水母飘荡着,恰似仙女撒下的朵朵鲜花。
3 . 我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
4 . 我知道我不是一个很好的记录者,但我比任何人都喜欢回首自己来时的路,我不但的回首,伫足,然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
5 . What you are you do not see, what you see is your shadow你看不见你自己,你所看见的只是你的影子。——《泰戈尔诗集》
6 . 如果眼泪可以换成亲人的长命百岁,我愿用这轮回的生生世世所有的眼泪,去换取她的长命百岁!可是这只是幻想幻想而已!不要在胡思乱想了,人生总会与世分别的那一天,只是或早或晚,我努力的安慰自己,使自己心里平静下来!
7 . 第二十一章:祥子心里总想着夏太太的诱惑,仿佛她是欲擒故纵,又仿佛是她根本没有那意思,祥子在她身上越来越看出虎妞的意味,干脆逃了。回到车厂,他大病一场,自此后身上的那点子正气再也没有了,祥子堕落,抽烟,耍坏,犯懒,对车也不再爱惜。一次拉车,祥子又碰到了刘四爷,刘四爷问祥子女儿的下落,祥子说死了也没告诉埋在那里就这么甩头走了。
8 . 不过,石蚕并不是十分擅长游泳水手,它转身或拐弯动作看上去很笨拙。这是因为它只靠着那伸在鞘外一段身体作为舵桨,再也没有别辅助工具了,当它享受了足够阳光后,它就缩回前身,排出空气,渐渐向下沉落了。
9 . 在这个忧伤而明媚的三月,我从我单薄的青春里打马而过,穿过紫堇,穿过木棉,穿过时隐时现的悲喜和无常。
10 . 当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)
1 . "When you fall in love, it is a temporary madness It erupts like an earthquake, and then it subsides And when it subsides, you have to make a decision You have to work out whether your roots are become so entwined together that it is inconceivable that you should ever part" “爱情是一种暂时的疯狂。它像地震一样爆发,然后又平息。而当它平息时,你得做出一个判断。你得弄清楚你同他是否已经盘根错节地成为一体,以至无法分开。”——《柯莱利上尉的曼陀林》
2 . 书像一位和蔼可亲的老人,引领我通往神秘的知识殿堂;如一杯清香四溢的绿茶,泌人心脾,给我带来种种美妙的享受和无穷的回味;又似一对美丽神奇的翅膀,让我在湛蓝的知识天空中自由自在地翱翔,领略文字的魅力……
3 . 沙僧搀着行者,一同到松林之下坐定。少时间,却定神顺气,止不住泪滴腮边,又叫:“师父啊!忆昔当年出大唐,岩前救我脱灾殃。三山六水遭魔障,万苦千辛割寸肠。托钵朝餐随厚薄,参禅暮宿或林庄。一心指望成功果,今日安知痛受伤!”沙僧道:“哥哥,且休烦恼,我们早安计策,去那里请兵助力,搭救师父耶?”行者道:“那里请救么?”沙僧道:“当初菩萨吩咐,着我等保护唐僧,他曾许我们,叫天天应,叫地地应。那里请救去?”行者道:“想老孙大闹天宫时,那些神兵,都禁不得我。这妖精神通不小,须是比老孙手段大些的,才降得他哩。天神不济,地煞不能,若要拿此妖魔,须是去请观音菩萨才好。奈何我皮肉酸麻,腰膝疼痛,驾不起筋斗云,怎生请得?”八戒道:“有甚话吩咐,等我去请。”行者笑道:“也罢,你是去得。若见菩萨,切休仰视,只可低头礼拜。等他问时,你却将地名妖名说与他,再请教师父之事。他若肯来,定取擒怪物。”八戒闻言,即便驾云雾,向南而去。
4 . 我明白了,我已经找到了存在的答案,我恶心的答案,我整个生命的答案。其实,我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)
5 . 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
6 . 不是世界亏欠了我们什么,而是我们自己亏欠了自己因为我们不停地对自己说一些消极的东西让自己无法积极地面对生活。
7 . 辩论是一时的,朋友却是永远的,花朵早晚都会凋谢,留下的余香却能长存心底。
8 . “民主”是指民主思想和民主政治;“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主,反对封建专制,把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想;宣扬科学,反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要,有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质,有它阶级和时代的局限性,它不能同群众运动相结合,不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化,因而不能从根本上推翻封建思想。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立,使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化,还造成了新思想新理论广泛传播的大好机遇。胡适,他的《文学改良刍议》首倡白话文他对学生打比方
9 . To the world you may be one person, but to oneperson you may be the world 对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。——托玛斯布朗英文诗歌 Love
10 . 好行者,假中又假,虚里还虚:即拔一根毫毛,吹口仙气,变作个包袱一样;他的真身,却又变作一个苍蝇儿,钉在门枢上。只听得八戒在那里哼哩哼的,声音不清,却似一个瘟猪。行者嘤的飞去寻时,原来他吊在皮袋里也。行者钉在皮袋,又听得他恶言恶语骂道妖怪长,妖怪短,“你怎么假变作个观音菩萨,哄我回来,吊我在此,还说要吃我!有一日,我师兄大展齐天无量法,满山泼怪登时擒!解开皮袋放我出,筑你千钯方趁心!”行者闻言暗笑道:“这呆子虽然在这里面受闷气,却还不倒旗枪。老孙一定要拿此怪,若不如此,怎生雪恨!”正欲设法拯救八戒出来,只听那妖王叫道:“六健将何在?”时有六个小妖,是他知己的精灵,封为健将,都有名字:一个叫做云里雾,一个叫做雾里云,一个叫做急如火,一个叫做快如风,一个叫做兴烘掀,一个叫做掀烘兴。六健将上前跪下,妖王道:“你们认得老大王家么?”六健将道:“认得。”妖王道:“你与我星夜去请老大王来,说我这里捉唐僧蒸与他吃,寿延千纪。”六怪领命,一个个厮拖厮扯,径出门去。行者嘤的一声,飞下袋来,跟定那六怪,躲离洞中。
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