准备去寺庙修行文案（想去寺庙住几天清静文案）
准备去寺庙修行文案【一】
1 . 老人黯然。
2 . 无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”
3 . 这时，小狗叫唤了声，趴下继续睡觉。
4 . 一言以蔽之，就是：
5 . ……
6 . “爷爷还没有准备好。”
7 . 经常有人来问我：我做了很完善的排程表/计划/规范/SOP……但是发现都派不上用场。不是意外频出，导致排好的日程根本没用，就是团队伙伴都不按规范操作，该怎么办呢？
9 . 这大概是很多人喜欢说的话。
10 . 比如，你事先考虑了种种风险，上手了才发现各种意外，之前完全没考虑到。
准备去寺庙修行文案【二】
1 . 等试验期结束后，再根据试验的结果，对规划进行修正。然后扩大范围，再进行一次循环，以此类推。直到将所有的时间和进度确定下来。
2 . 孙子愈加好奇，那外面的山和我们这里的一样吗，也有猛兽，也有飞禽？
3 . 现实中，我们对于遇到的项目和挑战，大多数信息不足。我们缺乏实战经验，没有真正体验过，也不知道整个流程和难点关键点。在这个情况下，我们很容易萌生退意，迟迟不敢行动，希望先做好万全准备，尽量减少发生意外的不确定性。
4 . 这是一个很常见的错误：做好计划，并不意味着高枕无忧，它仅仅是一个微不足道的开始。
5 . 这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
6 . 生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。
7 . 无论是一次Presentation，一次演讲，一个全新的项目，一次合作，一个邀约，只要它超出了我们熟悉的领域，我们总会先吃惊，然后习惯性地后退一步，试图说服自己：
8 . 孙子好奇的继续问道：那山的外面又是什么？
9 . “那怎么样算是准备好了呢？”
10 . 在校园中，我们已经习惯了考试的模式：提前规定好范围大纲重点，让你有条不紊做好准备，一次攻克——但现实并不是这样的。
准备去寺庙修行文案【三】
1 . ——印光法师
2 . 那一次，去灵隐寺，本没有多少虔诚的心，大殿里不许照相，我匆忙而进，绕着佛像环顾一周，森严的气氛，让我怯然而退。与佛，我只有一步之遥，就是这一步却无法走近。我不敢怠慢佛祖，怕他的笑容洞悉了我所有的心思，让我无地自容。
3 . 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
4 . 通过让目标用户使用这个MVP，才能真正了解，这个功能是否真的有价值，是否戳中了用户的需求。
5 . 如果确定要做，再根据之前收集到的信息，进一步作出规划。
6 . 如果项目经理对一个项目没有把握，或者对一项任务的难度不确定，通常会先做出一个短期的规划——比如天天一周，然后让团队按照规划动工，试验这样的规划是否合理。
7 . 菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前级陡峭的石阶成度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
8 . 我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事，你就能感悟到的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。
9 . 古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
10 . 迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
准备去寺庙修行文案【四】
1 . 柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
2 . 绝大多数情况下，它们都是未知的。你不知道什么时候会遇到问题，你不知道会遇到什么问题，你不知道遇到的问题你能不能解决——甚至，你不知道你所面对的，是一个问题，还是一个机遇。
3 . 只有市场，才能真正检验一个想法是否有价值，除此之外都是空谈。
4 . 古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
5 . 老人见孙子是认真的，急了，道：“孩子，可你还小。”
6 . “为什么不出去看看，爷爷？”
7 . 走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
8 . 青年答道：“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”
9 . 互联网公司做APP，有一个众所周知的规则：
10 . 我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。
准备去寺庙修行文案【五】
1 . 源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”
2 . 如果不确定一个产品是否可行——比如定位功能主打的利益点，是否符合用户的需求，该怎么办呢？
3 . 一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！
4 . 慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”
5 . 无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”
6 . 于是，“还没准备好”成了我们的救命稻草。
7 . 你要明白，我们生活中遇到的绝大多数事情，都不会事先告诉你：
8 . 无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
9 . 最好的方式，是尝试一下：在不会造成严重后果的基础上，了解它对于能力经验资源的要求，再权衡一下：我能不能做到？这值不值得去做？
10 . 源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”