1 . 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为享乐。这显然是荒谬的。要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为自己的快乐。显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福。
2 . 只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。——歌德
3 . 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
4 . 言者志之苗,行者文之根。——白居易
5 . 没有人能通过模仿别人而成名。--
6 . 世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡,原可以用文字作成功的。——(中国作家沈从文
7 . 无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达芬奇
8 . 比历史更接近于事实真相。——Plato
9 . 你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
10 . 知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
1 . 只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
2 . 读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
3 . 风声呼啸,波涛汹涌,虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种,但也比我几天后看到的要小得多。不过,这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆。我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬。当船跌入浪谷,我总以为再也不会漂出水面。陷入极度恐惧之中的我指天发誓,如果这一次上帝垂帘让我偷生,如果让我偷生,如果我能再次踏上干燥的陆地,我保证回家,决不回头,在我有生之年再也不登船出海。我一定听从父亲的忠告,再也不走这条自取灭亡的道路。
4 . 社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。——(中国作家郭沫若
5 . 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦
6 . 他发现人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行。(《汤姆?索亚历险记》)
7 . 文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中,而且从述说这些事情的方式中,得到快乐;否则,就称不上是文学——(法国作家布鲁克
9 . 文变染乎世情,兴废系乎是序。——南北朝•刘勰
10 . 人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。——高尔基
1 . 这真是一片奇妙又少见的海底森林,生长的都是高大的木本植物,小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条,没有叶脉,像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间,遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极!
2 . 文学应该记载下过去所经历的道路,追随那行动着的群众,沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展
3 . 同路的人,一到目的地,就分散了,好象一个波浪里的水打到岸边,就四面溅开了。
4 . 假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。
5 . 离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
6 . 语言赋予人类是为了表达思想。
7 . 有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人,算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人。
8 . 如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难以离开我,就像现在我难以离开你。上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等—本来就如此!
9 . 这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
10 . 谁都可能出个错儿,你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
1 . 为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力,使人变得软弱,被摆布呢?
2 . 强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
3 . 文学是人的生活的教科书。
4 . 长期相识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候吧,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的春日。
5 . 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基
6 . 竹摇青佩疑闻语,鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头。
7 . 一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱
8 . 一篇向人写肝肺,四海知我霜鬓须。--宋•苏轼
9 . 诗言志,歌咏言。——尚书
10 . 学习知识要善于思考,思考,再思。我就是靠这个方法成为科学家的。--爱因斯坦
1 . 只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。
2 . 文章均得江山肋。--宋•王十朋
3 . 示出来。——(俄国作家列夫·托尔斯泰
4 . 充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
5 . 古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较,执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的虚无,想一辈子也还是那么一回事,
6 . 事之博者其辞盛,志之大者其感。。——唐•梁肃
7 . 爱心得匠意,则杰作在望。——JohoRukjh
8 . 对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,
9 . 据说女朋友就是情人的学名,说起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物,或者休妻的法律术语是协议离婚。
10 . 生活便是寻求新的知识。——门捷列夫
1 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!--奥斯特洛夫斯基
2 . 言论关时务,篇章见国风。--唐•杜荀鹤
3 . 最高的智慧只有一种科学,整体的科学,这科学解释整个宇宙,以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学,就必须清涤并革新自己内心的“自我”,因此,在认识之前,必须信仰,并使自己趋于完善。为了达到这些目的,在我们心里放进了上帝的光,它叫作良心。
4 . 优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。
5 . 睡眠这东西脾气很怪,不要它,它偏会来;请它,哄它,千方百计地勾引它,它便躲得连影子也不见。
6 . 风格就是人品。——巴尔扎克
7 . 教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,
8 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
9 . 《复活》
10 . 耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦
1 . 文变染乎世情,兴废系乎是序。——刘勰
2 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。--巴尔扎克
3 . 现在我住在波勒兹别墅,这里找不到一点儿灰尘,也没有一件东西摆得不是地方,除我们,这里再没有别人,我们死。(《北回归线》)
4 . 文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰
5 . 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,
6 . 尽量去解别人,而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多,而且让人心生同情,忍耐和仁慈。
7 . 我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,
8 . 文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
9 . 《西游记》
10 . 中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划有作用。
1 . 可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人。以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。
2 . 艺术是让我们意识到真理的诺言。
3 . 他引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。法国也有这么一句话。不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
4 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。——曹雪芹
5 . 是文学唤醒我们注意人类生活的准则,平息大火,抑制邪恶。(法国作家圣皮埃尔
6 . 科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。
7 . 过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。--贝弗里奇
8 . 医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而信教,那等于
9 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
10 . 异端是生活的,因此有异端思想是无伤于一个诗人的`。——歌德
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