名人作家散文摘抄350字（名人散文摘抄300字左右20篇）
名人作家散文摘抄350字【一】
1 . 就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
2 . 这热烈的信心，把爱与理智密切地结合了，它在托尔斯泰致开除他教籍的神圣宗教会议复书中找到了完满的表白：这宗教思想必然是由好几个问题演化出来的，尤其是由于那涉及未来生活的概念。
3 . 一个农夫养了一只会说话的鹦鹉和一只会干活的牛，除这两件东西外，家里再没有值钱的东西了。
4 . 把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
5 . 看暴蓝水记时，在刚过了十六岁的盛夏。对我是个幸运。在最合适的时段就能得到最需要的安慰，所以我的那部分成长便能够顺其自然。
6 . 我所说的大师，涉及思想，智慧，素质，美德，才学，笔力。但不光这写，还有他的灵气，美感，他眼中独有的世界，他最直白无隐的内心。
7 . 《列子汤问》作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》选于此书。杞人忧天出自《列子天瑞》。
8 . 每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人。然后经历一场撕心裂肺旳爱情。
9 . 贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
10 . 老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠漂亮话只能得宠一时，不能得宠一世。”
名人作家散文摘抄350字【二】
1 . 读魔幻不是第一次，读吸血鬼不是第一次，被感动是第一次。如果一本小说，它同时也是一本美学，哲学着作。包函现实想象，也贯通传统与创新。那么它的价值会远远超过它们之和。
2 . “人们不能这样地过活！”他嚎啕着说，“这决不能存在！这决不能存在！？。。"见前书。几个月之久，他又堕入悲痛的绝望中。一八八二年三月三日，伯爵夫人写信给他说：“从前你说：‘因为缺少信心，我愿自缢。’现在，你有了信心，为何你仍苦恼？”
3 . “更无别的东西使他发生兴趣。他为了这些蠢事而浪费他的精力。我不能隐藏我的不快。”一八八二年。
4 . 一八一年时，他热情的对象是朱丽埃塔·古西雅迪，为他题赠那著名的作品《月光奏鸣曲》(一八二，而知名于世的。他写信给韦格勒说：“现在我生活比较甜美，和人家来往也较多了些……这变化是一个亲爱的姑娘的魅力促成的;她爱我，我也爱她。这是两年来我初次遇到的幸运的日子。”可是他为此付了很高的代价。第一，这段爱情使他格外感到自己的残疾，境况的艰难，使他无法娶他所爱的人。其次，朱丽埃塔·古西雅迪是风骚的，稚气的，自私的，使贝多芬苦恼;一八三年十一月，她嫁了加伦贝格伯爵。随后她还利用贝多芬以前的情爱，要他帮助她的丈夫。贝多芬立刻答应了。他在一八二一年和申德勒会见时在谈话手册上写道：“他是我的敌人，所以我更要尽力帮助他。”但他因之而更瞧不起她。“她到维也纳来找我，一边哭着，但是我瞧不起她。”——这样的热情是摧残心灵的;而像贝多芬那样，心灵已因疾病而变得虚弱的时候，狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。
5 . 《水经注》是我国南北朝北魏郦道元为《水经》作的注，这是古代记述我国江河分布情况的书。
6 . 《我们应当做什么？》（一八八四——八六）全集卷二十六便是这第二次错乱病的表白，这次的病比第一次的更为悲剧化，故它的后果亦更重大。在人类的苦海中，实在的，并非一般有闲的人在烦恼中造作出来的苦海中，托尔斯泰个人的宗教苦闷究竟算得什么呢？要不看见这种惨状是不可能的。看到之后而不设法以任何代价去消除它亦是不可能的。——可是，啊！消除它是可能的么？
7 . 疾病并不减轻。夫妇间的局势愈来愈变得难堪了。他们相爱，他们有相互的敬意；但他们不能互相了解。他们勉力，作相互的让步，但这相互的让步惯会变成相互的痛苦。托尔斯泰勉强跟随着他的家族到莫斯科。他在《》中写道：“生平最困苦的一月。侨居于莫斯科。大家都安置好了。可是他们什么时候开始生活呢？这一切，并非为生活，而是因为别人都是这样做！可怜的人！同时，伯爵夫人写道：
8 . 人生就是这样，如此的公平，所给于人的全是一些崎岖的道路。不过正是因为有了这些，我们的人生才会丰富多彩，不是吗?
10 . 唐代诗歌成就最高，涌现出大批名家。
名人作家散文摘抄350字【三】
1 . 宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的是苏轼的豪放派和李清照婉约派。名
2 . 这一段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
3 . 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?——张小娴
4 . 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
5 . 托尔斯泰对于他的“温和与强暴之战，谦卑与博爱和骄傲与暴力之战”表示祝福。他读到了《印度自治》的英文本，为甘地寄给他的；他立刻领悟这种宗教的与社会的经验的价值：“你所讨论的，和平抵抗这问题，具有最高的价值，不独对于印度，且对于全人类亦是如此。”他读了约瑟夫·多克著的甘地传，为之神往。虽然病着，他还是写了几行动人的言辞寄给他（一九一○年五月八日），当他病愈时，一九一○年九月七日，在科特谢特——他出家逃亡以至病殁前一个月，——他又写给他一封长信，这封信是那么重要，虽然冗长，我决意把它差不多全部附录在本文后面。它是，它将是，在未来人士的眼中，是无抵抗主义的经典，托尔斯泰思想上的遗嘱。南非洲的印度人于一九一四年在《印度评论》金刊上发表了，那是一册研究南非洲和平抵抗运动的杂志。它的成功同时亦是无抵抗政策的首次胜利。
6 . 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
7 . 我也不想这样，一晌贪欢，醒来就是南柯一梦。给的时候以为是幸福，谁知道溃散的时候成了什么。我只是寂寞，却没有堕落，我只需要陪伴并不欠缺救赎。
8 . 年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的`不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
9 . 《儒林外史》长篇章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
10 . 人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。虽无法留住，那我们何不珍惜?要知道，凡事重要的不是结果，而是过程。不在乎以后，只在乎曾经拥有……
名人作家散文摘抄350字【四】
1 . 你说你会爱我一辈子，我真傻，居然忘了问：“是这辈子还是下辈子”。也许某天，在喧闹的城市中，你我擦肩而过。我会停住脚步，凝望着远去的背影告诉自己，那个人我曾经爱过。再好的过去，回忆次数多了，也就淡了!
2 . 海纳百川，有容乃大。山高万仞，无欲则刚。——林则徐
3 . 在意大利留学，那个我最想去的国家。她真的实现了所有的大大小小的梦想。而她依然是那个不紧不慢说话认真读书学习耐心踏实写字的笛安。喜欢意大利，是因为喜欢那个国家的性格，真实得让人想投入。
4 . 有时侯想，一本书，一个人，如过能够伴你成长。这一路会少多少孤单，少多少麻烦。
5 . 某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
6 . 他在一九○八年的祝寿文中提起此事，他的单纯洁白的心倾诉着：“在别后七百三十日与距离一万里的雾氛中间，我还依稀看到他的微笑。”
7 . 男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。
8 . 三味意思是：读经味为稻梁，读史味为肴馔，读诸子百家味为醯醢(xīhǎi。
9 . 人生感悟，感悟人生，是一个无止境的话题。是启发心灵思想的钥匙，是一个人活着的最高境界!所以，感悟吧!活出属于你的魅力人生!
10 . 那些光阴的故事，全被折进了书页的某个章节，流年未亡，夏日已尽。
名人作家散文摘抄350字【五】
1 . 当时，市面流行名家签名的新书，他花了很大功夫去琢磨名家的手迹，然后在每本书上都模仿名家题赠了签名和不同的献辞，再拿出去卖，果然供不应求。
2 . 因为他不能有伪君子般的信心，那种自得自满的信心。因为他没有神秘思想家的自利主义，只顾自己的超升而不顾别人，对于那些“为自己而不为别人的苦行者”，托尔斯泰屡次表示反感。他把他们与骄傲而愚昧的革命家放在同一类型内，“他们自命要施善于人，可还不知道他们自己需要什么……”
3 . 安妮，一个以自我和心灵为写作对象的女子。她的文字没有技巧可言，甚至读起来很是艰难。她不会用文字本身给你快感。所有的喜怒哀乐都在文字背后。那些文字个个如通灵般，触及我的疼痛。她是唯一一个可以让我花两周的时间才能看完一部小说的作者。
4 . 一定是一个城市中人，一定是一个熟识城市游戏规则的人。
5 . 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
6 . “莫斯科。我们来此，到明日已届一月了。最初两星期，我每天哭泣，因为列夫不独是忧郁，而且十分颓丧。他睡不熟，饮食不进，有时甚至哭泣，我曾想我将发疯。”一八八一年十月十四日。
7 . 世界三大短篇小说之王：契诃夫(俄欧亨利(美莫泊桑(法。
8 . 讲不出来为什么，尽乎狂热地对那些文字敏感。一直在想，为什么相隔遥远的一些人，彼此从不曾谋面，没有任何可以联系起来的现实痕迹，却会有如此惊人的相似的内心世界？是因为文字让我们的心在一起，还是因为我们这些人自我封闭，内心脆弱，容易受伤害，同时又放不下对于生活偏执的爱？
9 . 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根
10 . 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
名人作家散文摘抄350字【六】
1 . 人生有太多的不如意，难道我们就注定要被打败?不是的!我相信，只要努力不放弃，终有一天，我会成为自己人生的强者!那么，你呢?
2 . 鲁迅书签上写了读书三到：即口到眼到心到。
3 . 这些年来，我从来都不是你喝醉时突然叫出口的名字，我只是这么多年一直站在你右侧，与你谈天说地，陪你成长的女子。
4 . 如初唐四杰：即王勃杨炯卢照邻骆宾王;中唐三大诗人：李白杜甫白居易;晚唐小李杜李商隐杜牧;山水田园诗人：王维孟浩然;边塞诗人：高适岑参
5 . 要成功，先研究成功学。
6 . 一个一路靠参加比赛而成名后女作家，一个从头至尾淡泊生活的年轻人。喜欢她不因生活的好转变迁而改变自己坚持的那种难能可贵。
7 . 我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫月老，他会在中秋月圆夜要帮我告诉你;我心思你，我心念你，我心祝你中秋快乐!
8 . 也有人说活着很累……
9 . 这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时候的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。
10 . 男子笑了：“事实上，跟签名比起来，你的献辞文采很好，感悟也很深，你为何不去创作，而要模仿别人签名呢？”
名人作家散文摘抄350字【七】
1 . “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”
2 . 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。——雨果
3 . 但是，那个人，你有没有想过?人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。让自己活得简单些吧，到那时，你会发现，其实生活很美好。
4 . 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?——俞良弼
5 . 幻真是一个。一个可以让中国人骄傲的作家，可惜他长期居住外过。尊敬他对传统文化懂得比国内大学教受都深。
6 . “看到以这样的灵智的力量去用在锯木煮汤缝靴的工作上，我只感到忧郁。”
7 . 这些日本信徒中最可爱的模范，是年轻的德富健次郎，他亦参加一九○八年的祝寿文集，一九○六年初，他自东京写了一封热烈的信致托尔斯泰，托尔斯泰立刻答复了他。但德富健次郎等不得收到复信，便搭了最近期出口的船去访他。他不懂一句俄文，连英文也懂得极少。七月中他到了亚斯纳亚，住了五天，托尔斯泰以父辈的慈爱接待他，他回到日本，这一星期的回忆与老人的光辉四射的微笑，使他终身不能忘怀。
8 . 世界这么大，风景那么多，但旅行的意义并不在于拍了多少照片，走了多远的路，而在于旅途中，是否找到了与往昔不一样的自己。
9 . “……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?”
10 . 每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼
名人作家散文摘抄350字【八】
1 . 岁月的年轮一圈圈的增长，时光的列车没有终点，载着我不断前行。途中，我放下了一些人，又带走了一些人。这趟人生之旅，你是我最美的乘客。离开悲伤的列车，在这一刻开始驶向幸福。只求一路有你，一生有你…
2 . 忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——(法卢梭
3 . 帕特里克傻了眼，坦白说：“你要告就去告吧。”
4 . 后来，这位文学大师常说：“是格里耶指引了我。批判他人的过错很容易，但善于从他人过错中发掘长处却堪称高明，因为这样做，不仅可以成就他人的潜质，还将为自己赢得恒久的尊敬。”
5 . 她写信给他道：
6 . 幻真，我愿意叫他为大师。他让我觉得，文字原来可以同生命一样美丽。
7 . 到目前为止，没有几个人可以让我心甘情愿地称之为大师。
8 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟子
9 . 托尔斯泰说：“我以同样的爱情爱这两种人，但我亦以同样的憎恨恨他们的主义。惟一的主义是激发一种有恒的活动，支配一种适应心魂企望的生活，而努力筹思实现他人的幸福。基督的主义便是这样的，它既无宗教的安息情调，亦无那般革命家般徒唱高调不知真正的幸福为何物的情境。”因为他怀有博爱，因为他此刻再不能忘记他所看到的惨状，而在他热烈的心的仁慈中他们的痛苦与堕落似乎是应由他负责的，他们是这个文明的牺牲品，而他便参与着这个牺牲了千万生灵以造成的优秀阶级，享有这个魔鬼阶级的特权。接受这种以罪恶换来的福利，无异是共谋犯。在没有自首之前，他的良心不得安息了。
10 . 男子答：“格里耶，这本书的作者。我之所以揭穿你，其实是想提醒你，你代我所留的献辞真的很精彩，以你的文学天赋，再多一点坚持，迟早会超越我。”
名人作家散文摘抄350字【九】
1 . 神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》
2 . 同望当空月,月圆梦未圆。天涯情切切,拭泪两相思。切切无佳期,各自怨遥夜。闻音忆亲容,千里牵情丝。
3 . “现在我和妻和犬生活在小小的乡间，在一座简陋的房屋中。我种着蔬菜，刈着滋生不已的败草。我的精力与我的光阴完全消磨在刈草，刈草，刈草，……也许这是我的思想的本质使然，也许是这困阢的时代使然。但我很幸福……只是个人在这情境中只能提笔弄文，亦是太可怜了！俄罗斯帝国的回教徒共有二百万人，故托尔斯泰在他俄国人的地位上，颇有认识他们的机会。而他们在他的通信中亦占据了重要的地位，但在一九○一年前，这种通信尚属少见。是年春天，托尔斯泰的被除教籍与致神圣宗教会议书感服了他们。卓越的坚决的言辞对于回教徒们不啻是古犹太先知爱里升天时的嘱言。俄罗斯的巴什基尔人，印度的回教僧侣，君士坦丁堡的回教徒写信给他，说他们读到他斥责整个基督教的宣言，使他们“快乐至于流泪”；他们祝贺他从“三位一体的黑暗的信仰”中解脱出来。他们称他为他们的“弟兄”，竭力使他改宗。一个印度回教僧，竟天真地告诉他说一个新的救世主（名叫哈兹拉特·米尔扎·古拉姆·阿赫迈德）方在克什米尔觅得耶稣的坟墓，打破了基督教中“复活”的谎言；他并且寄给他一张所谓耶稣墓的照相，和这所谓新救世主的肖像。
4 . 《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。
5 . 什么都是短暂的，只有怀念和失去是漫长的。
6 . 我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
7 . 妈妈你为了我，日夜忙碌，你的时间和你的青春都花在了我的身上，你既要担心我的身体，又要担心我的学习，你最大的愿望就是让我健康，快乐，聪明的成长，可妈妈你自己却变老了。
8 . 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
9 . 黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。——李白
10 . “据列夫自己说他永远在工作。可怜！他只写着若干庸俗不足道的宗教论辩。他阅览书籍，他冥想不已，以至使自己头痛，而这一切不过是为要表明教会与福音书主义的不一致。这个问题在全俄罗斯至多不过有十余人会对之发生兴趣而已。但这是无法可想的。我只希望一点：这一切快快地过去，如一场疾病一般。”一八七九年十一月。