1 . 第三种人生态度,可以用:“郑重”二字以表示之。
2 . 木商脱离不了自己的心习,所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习,知觉到的只是一棵叶为针状,果为球状,四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习,什么事都不管,只管审美,他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物,便有了不同的目的。
3 . 在《谈美》一书中,朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商,我是一位植物学家,另一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松,却有着不同的结果。
4 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度,即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真。真者真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者,因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
5 . 在乎你的人,关心的是你过得好不好,生活上有没有什么难处,自己能不能帮上忙。而你穷也好,富也好,他们并不会因此看不起你,或是想通过你获得任何好处。真正的在乎你的人,珍惜的是你们曾经共同的回忆,一起吃过的苦,一起欢笑的时光,这些都是没法用金钱来衡量的。
6 . 此三种人生态度,每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路,郑重是道德的路,而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较,当以逐求态度为较浅,以郑重与厌离二种态度相较,则郑重较难,从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能,但我觉得很不容易。
7 . 温暖的春天来的好快,悄无声息不知不觉中,草儿绿了,枝条发芽了,遍地的`野花油菜花开的灿烂多姿,一切沐浴着春晨的曙光,在春风中摇弋轻摆,仿佛少女的轻歌曼舞,楚楚动人。
8 . 感悟
9 . 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》
10 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题,此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同,其他动物全走本能道路,而人则走理智道路,其理智作用特别发达。其最特殊之点,即在回转头来反看自己,此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时,即感觉得人生太苦,一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠,不能不有许多痛苦;而在另一方面,社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较,以及生离死别种种现象,更足使人感觉得人生太无意思。如是,乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想,因愚夫愚妇亦能回头想,回头想时,便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具,而所分别者即在程度上深浅之差,只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度,为许多宗教之所由生。最能发挥到家者,厥为印度人;印度人最奇怪,其整个生活,完全为宗教生活。他们最彻底,最完全;其中最通透者为佛家。
1 . 蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。____韦庄《长安清明》
2 . 温暖的春天是一个富有生命力的季节,也是一个美丽神奇,充满希望的季节。
3 . 现在,有什么事情是你能绝对肯定的`?
4 . 含苞待放的蕾一个个绽放成甜甜的笑厣,如梦,似霞,更像一双无形的手在不经意间流泻的一首温暖的春天的诗。
5 . 在树林里,许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着,高兴起来,便唱出清脆悦耳的曲子。
6 . 虽说言出必行,但你会不会说的比做的多?
7 . 海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。____陈与义《春寒》
8 . 一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。____晏几道《清平乐·留人不住》
9 . 年轻时最容易说,怕啥,跌倒了再爬起,而且哪里跌倒哪里爬。终于有一天,你会明白,跌倒后,你再也趴不起来。一则你没了这个力气,二来你没了支撑,三是跌倒次数多了,或者老跌倒,爬起来也没啥用。
10 . 年轻时我们敢对一切评头论足,很多书教导我们,年轻人要有锐气,要敢说敢想敢言,那是骗你,让你把年轻当成一种挥霍不完的资源,尽情地潇洒。锐气是什么,它不是莽撞,不是目空一切,更不是对一切都不在乎。可我们的年轻,偏偏就是这个样子。我们看不到脚踏实地付出的人,看不起凡事认真仔细的人,看不起孜孜不倦,为一件小事去求真的人。我们总以为,年轻就是蔑视一切,踩踏一切,对一切说不。
1 . 凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
2 . 初只一看,这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然,实用态度的最高境界是“善”,一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境,要达到和谐,即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严,那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境,要心存善念,一念之善,天必从之,举头三尺有神明。唯有如此,方能达到至善之境界。
3 . 我们让虚假的热情,所谓的青春热血,空空流走。来时的路上,除了一堆已经变得风干的豪言壮语,一个坚实的脚印也没。
4 . 一切的一切都是春的魅力,春所带来的积极向上的精神,感动了每个人。人们忘记了烦恼,忘记了悲伤,忘记了所有痛苦的回忆。我们只知道春是一种象征,春是一个起点,春是一支唱不完的歌,一幅描不完的画。
5 . 便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。____张栻《立春偶成》
6 . 今日江头两三树,可怜和叶度残春。____元稹《离思五首》
7 . 双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。____冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
8 . 在寻找生命的历程中,我们当应创造人生,谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过:人,第一要生活,第二要生存,第三要发展。活着,第一件事就是要活下去,维持生活,就要利用环境。利用环境,我们便懂得什么对我们有用,什么对我们无用,这便产生了意义。意义产生于实用。
9 . 他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
10 . 一群群蝴蝶和蜜蜂在花丛中翩翩起舞,蜜蜂采着花蜜,蝴蝶采着花粉,忙碌极了。
1 . 温暖的春天,我们感觉到春风吹来,吹过耳边,就像有一个人摸着你的耳朵,就有一股温暖从身体流入心中。我们又感觉到温暖的春天的天气,温暖的春天的天气很暖和舒服。
2 . 慢慢的,你会发现,你说话的口气越来越温和,办事的态度越来越小心。对生活,越来越不敢盲目。对过去吹过的牛,说过的大话,想想都脸红。对那些曾经看不进眼里的人和事,也变得珍惜起来。
3 . 在晨曦里,在暮霭里,在田野里,在大山里,在城市里,在乡间的小路里,处处是人们的笑脸,处处是人们的身影,处处有着歌声,处处有着希望,处处有着幸福。
4 . 一天傍晚,我外出散步,忽然觉得自己被笼罩在一种奇丽的景色之中。
5 . 哦!春雨呀,原来你跟着春姑娘一起来到大地,使大地生机勃勃,散发着清新的气息。你灵巧的手,拔动着人们的心弦,拔动着人们美好的希望。
6 . 嘈杂的议论声渐渐平息下来了,老师说话了:“‘人生’这门课程,旨在引导我们树立正确的人生观和世界观,教导我们今后如何立身处世如何成人成才。今天的三道考题,可以说是对同学们做了一个大概的检验。”
7 . 有的人,超越了环境的限制,不屈于命运的安排,凭借着自己的勇气和智慧,书写人生,绽放生命之花,终生命结束之时,以风的洒脱离开这个虚无的世界,到另一个空间继续寻找生命。
8 . 暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
9 . What is one thing, right now, that you are totally sure of?
10 . 你看,在城市的大街小巷,来来往往地穿梭着忙碌的身影,乡村的田地里,农民们在播洒着希望的种子。
1 . "我怕它知道只有自己在耕田,就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。"
2 . 不是你变软弱了,而是你知道了生活的艰辛与不易。也不是你变胆小了,而是你在生活面前,终于知道了自己的份量。
3 . 温暖的春天,又迈着她轻轻的脚步来了,来到了人们的身边,她带给了人们美好的希望,她把温暖的春天,又迈着她轻轻的脚步来了,来到温暖传递给了我们每一个人。
4 . 所以啊,不是不喜欢主动联系,而是不想和你主动联系。而真正的爱情里,哪有什么不想主动。在乎你的人,再忙也会想要联系你,哪怕抽出一分钟的时间给你打个电话或发个信息。也许有些人本不是细心周全的人,但是一旦在乎起一个人来,就会想要嘘寒问暖,不在你身边时,都想知道你的消息。
5 . 《活着》发生在哪里,作者没有交代,但是从文中的细节和作者的背景可以推断是在浙北农村,那是中国封建文化的精髓所在,也是中国的鱼米之乡,鱼米之乡的生活一定很惬意吗?
6 . "要饭的皇帝也是皇帝,你没钱了也还是少爷。"
7 . 直到有一天,我们发现,在热热闹闹的挥洒中,青春一晃而去,我们的脸上开始出现折子,我们的头上开始凭添白发,我们的身后有了妻子儿女,我们的肩上不知啥时有了担子。可你说,我还没准备好啊,这些东东我扛不了。
8 . “第一题——记住父母的生日。”老师在黑板上重重地写下了“孝道”两个字,“孝道教人善良,心存孝道的人,必定具有善的根苗,有善的根苗,才可能开出善花,结出善果。”
9 . 老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱道:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
10 . 而那个前男友,不仅不主动联系,还常常电话不接微信不回,视频聊天也总是拒绝。小Y一开始还相信他说的,因为忙嘛,而且不喜欢用社交软件,更不喜欢主动。
1 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活,为被动的逐求的,而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望,即以欲望为逐求的非自觉的,不是尽力量去生活。
2 . 按三分法,第一种人生态度,可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已:如,饮食宴安名誉声色货利等,一面受趣味引诱,一面受问题刺激,颠倒迷离于苦乐中,与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求),能够彻底做到家,发挥至最高点者,即为近代之西洋人。他们纯为向外用力,两眼直向前看,逐求于物质享受,其征服自然之威力实甚伟大,最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化,使之成为一套理论——哲学。其可为代表者,是美国杜威之实验主义,他很能细密地寻求出学理的基础来。
3 . 想想,能输起吗?
4 . 一个风烛残年的老人讲述一生的故事,有点凄惨,人活着,究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活,父母为孩子而活,孩子为亲人而活。当就剩下自己时,我们又为谁而活呢?
5 . 柳树抽出了细细的柳丝,上面缀洁了淡黄色的嫩叶。
6 . 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。____孟浩然《春晓》
7 . 二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》
8 . 疏懒意何长,春风花草香。____黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
9 . 如果你的短信他不回,电话他不接,不是他太忙,不是他记性差,只是,他根本没那么在乎你,所以无论你多主动,他都装傻充愣,不动声色。
10 . 柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条,在微微的春风中轻柔地拂动,就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。
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