1 . 让我交出自由,青春和我的笔,我也绝不交出这个夜晚,绝不交出你。
2 . 从绝望中寻找希望,人生终将辉煌。
3 . 哪怕身份卑微地位低下,我们都应该相互尊重;人人生而平等,天赋人权,我们都有自由和民主。
4 . 学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。
5 . 我越来越相信,这就是所有爱情友情和亲情的全部要义谢谢你陪我度过的时光。
6 . 你的心像一座空空的城池,从未有人来填满。
7 . “所有事物消失得多么快啊!在宇宙中是物体本身的消失,而在时间中是对他们的记忆的消失。”如果一切都如奥勒留所说。那么获得永生的方法无非有两种:其一是以一种完全自省的方式切实写下自己的往事,是一种心甘情愿的清醒记录,一种没有丝毫杂念的有生对无生的托付;其二则是通过占领他人的记忆空间来实现。我将这称为“第一人称生存”到“第三人称生存”的过渡,即以“我”为中心的生存方式,到以“他”为中心的生存方式的过渡,即实现永生的方法,实质则是精神永生。
8 . 大概就是这样,你利用价值越高,人缘就越好。
9 . 九允许别人和自己不一样,允许自己和别人不一样。理解了前半句,就能做到包容。理解了后半句,就敢活出自我。
10 . 当你能飞的时候就不要放弃飞。
1 . 感情再深,恩义再浓的朋友,天涯远隔,情义也会慢慢疏淡。不是彼此的心变了,也不是不再把对方当朋友。只是远在天涯,喜怒哀乐不能共享。原来,我们已遥远得只剩下问候。
2 . 总有一些时光,要在过去后,才会发现它已深深在记忆中。
3 . 生活需要我们不断地去学会做人,但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人,并且仍是要做到善良与平淡才是最真。
4 . 红尘里,我只想做一名游客看高冲入云的青山,俯细水涓涓的河流修其心性,而顿悟其中。
5 . 亲情的火苗说灭就灭,友谊的小船说翻就翻,爱情的巨轮说沉就沉,青春的小鸟说飞就飞,好好的爷们说弯就弯。
6 . 三修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
7 . 生命,每走一步都是忧伤,我们仅仅依靠着一点点纯粹来安慰着自己。活着只为继续,死去又是另一种颓废,逃避的勇气在某一刻颠覆的词语是"珍惜"。当初的自己,几乎在狠狠的扔掉自己的同时,也只能放纵一次自己。我们活着,有时候如同死去……
8 . 现实中都不曾存在救世主,就更不要指望什么幻想中的救世主!宗教信徒崇拜的救世主其本质就是人类欲望集大成之化身,在人们的臆造中他“翻手为云,覆手为雨”,左右着人世的悲苦存亡,其无限权利,正是人类本性中为满足欲望的最大向往!人类本性中崇拜并渴望着无限的权利以及欲望的实现!这就是人类自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和权利(永生的权利)的狂热者!尽管他们在表象上,示人以“看破红尘悲苦,参透世间万象”的面目,终究宗教信仰是一种由于现实欲望和权利无法得以实现而产生的放弃现实追求的堕落懦弱现象取而代之的是,觊觎精神上对欲望和权利的永恒追求。一个很普通的例子,就能轻而易举的说明这一点,如女子因爱人的亡故而出家为尼,贤人因官场失意剃发为僧或者从此隐居山林。又是受什么左右而致使沦落如此田地呢?更为深刻的例子不必列举,仅这普通的一两件就足以揭示一切。信徒追求信仰,也只是“对生的眷恋以及渴望欲望实现”的另一种表现形式罢了。或许将“七情六欲”置之身外的宗教信徒们苦坐祠堂参悟一生,始终无法参透的是这信仰中的本质所在!正如有人问泰勒斯,世上什么事最难,他答:“认识你自己。”道理就在于此。殊不知他们一生虔诚屏弃的东西却是他们灵魂深处孜孜不倦追求一生的东西!这才是人生的最大悲哀。在数十载的信仰洗礼中,举步维艰的走完人生这一圈之后,却回到了原点而不自知或者说是始终在原地大踏步。这不正是宗教的欺骗性所在吗?古往今来,人们都是用无神论来揭示宗教的欺骗性,而根本用不着这般费力的探讨人身之外的神的存在与否。在这里,我们只需在自身寻求根源,指出人类的自私性与欲望性便能驳倒一切!世界上存在数亿信教者,这只能从侧面体现了人类欲望的膨胀,然而世界仍旧没有大乱,何也?只因这种欲望被制约在宗教与法律的范围之内,而一旦失去这种制约……
9 . 人生最大的错误是不断担心会犯错。
10 . 走路时,每跨一步,就如同把脚带到地面,我们要把快乐祥和宁静带到地面。
1 . 抱怨!是一块坚硬的石头,横在心间如果不放下,久而久之你会发现,因为这些怨恨,自己的人生便处处有绊脚的石头。
2 . 小雨声使我感觉温柔肃穆和平,而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润,似乎能带来某种新的转机新的希望。大雨声使我壮怀激烈,威严和恐怖呼唤着豪情。
3 . 你站在那不要动!等我飞奔过去!
4 . 说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑,除了说明吃的好以外什么也证明不了。
5 . 希望当爱褪去激情的外表,回归平淡的真身,我们还能握着彼此的手,一直走下去。
6 . 亚里士多德在《伦理学》中指出:“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。”由于人类始终存在着自私性与欲望性,从而使得过分的追求快乐更容易置人于堕落的深渊而不能自拔。正如叔本华在《人生的智慧》中说道:“避免很不幸福的最保险的办法就是不要要求很幸福。”期待幸福的过程是令人欣喜的,由于人类不知满足的心理在潜意识里作怪,所以人们对未来有着过高的追求与憧憬。在没得到之前,一切都是自己说的算,而当幸福来临了又是怎样呢?!哦……原来不过如此。也许正如张爱玲说得那般:“生活的悲哀也就在此吧,汲汲得来的东西到手就不是原来的样子了。”因为长久的过度欣喜,在不知不觉中降低了幸福的程度,正如一个吃了蜂蜜的人,一段时间内无法再让蔗糖满足自己一样。倘若人类的欲望是无止境的,那又该如何幸福?!“乐极生悲”,世事总有一定的循环,“乐”与“悲”的界限不在乐之下,而在乐之极致。高塔之倒,不在于根基不稳,而在于过高的塔身使得塔基无法再堪担如此之重负。正所谓“爬得越高,摔得越恨”,不断的追求幸福,那么痛苦来临的时候就显得越发致命!知足者常乐。
7 . 不去抱怨,不浮躁,不害怕孤单,能很好的处理寂寞,沉默却又努力,那时说不定你想要苦苦追寻的梦想,已经握在你手中了。
8 . 如果在乎的没有那么多,想要的没有那么多,生活便会简单得很多。
9 . 高山收容每一块岩石,不论其大小,故能雄伟壮观;大海收容每一朵浪花,不论其清浊,故能浩瀚无涯。心灵的自由,胸襟的坦荡,气质的超然,才是快乐的人生。
10 . 我们这一生,会遇到很多人,缘分皆朝生暮死脆弱如露水。唯独与你,像是一条生生不息的河流。
1 . 勇气是控制恐惧心理,而不是心里毫无恐惧。
2 . 没人会嘲笑你的梦想,他们只是嘲笑你的实力。知道自己现在是怎样的一个人,应该成为一个怎样的人,并为之努力。
3 . 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。
4 . 为了你,我放下了我的骄傲,放下了一切一切,却落得一身伤。
5 . 五当有负面情绪的时候,不要说,管好自己的嘴,有时候做哑巴,是一种境界。
6 . 去做你害怕的事,害怕自然就会消失。
7 . 即使在千万人中行走,我也能一眼认出是你。因为别人都是踩着地走路,而你是踩着我的心在走。
8 . 自从那次离别后,我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。
9 . 十真正的善良不是软弱更不是退让,而是从不去主动伤害别人,不会纠缠不休,懂得适可而止。为人处世以诚相待,不欺骗,不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。
10 . 其实,人生原本就没有相欠。别人对你付出,是因为别人欢喜;你对别人付出,是因为自己甘愿。那些爱过无悔的人,即使分手,也可以做到从容相惜,是多么得难能可贵!
1 . 世上不爱的理由有很多忙累为你好…等等,而爱的表现只有一个,就想和你在一起。
2 . 八心情不好时,要经常问自己,你有什么而不是没有什么,世界很大,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。
3 . 世界上根本就没有一见钟情,所谓的一见钟情,不过是你遇见了那个你一直想遇见的人。
4 . 要留下人生足迹,就必须一步一个脚印;要少走人生弯路,就必须三思而行。
5 . 失眠的人无非两种,一是手里拿着手机,二是脑子里有个剧场。
6 . 惊风飘白日,光景西驰流。无论我如何努力,都牵不住时间的手。
7 . 成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。
8 . 相处会比分开更寂寞,两个人都只是得过且过。
9 . 有些人的生命没有风景,是因为他只在别人造好的最方便的水管里流过来流过去。你不要理那些水管,你要真的流经一个又一个风景,你才会是一条河。——蔡康永
10 . 老实说,我并不是那种越挫越勇的人,可以的话也请生活给我点甜头尝尝,这样会觉得自己的努力没白费。
1 . 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
2 . 有的人,每天和你争吵,却一觉醒来又在爱你。有的人,连争吵都没有,却已经消失在人海。原来,冷漠比争吵更可怕。
3 . 不善于表达的人真吃亏,付出多,用情深,却没人说你好。
4 . 有智慧的人类可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。环顾四周,多少匆忙的行人,眉眼间带着一座座监狱在奔走。
5 . 出发之前永远是梦想,上路之后永远是挑战。
6 . 树不可长得太快。一年生当柴,三年五年生当桌椅,十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚,等待时间。
7 . 我一直知道世界上存在着这么一个人,能给我真正的幸福,同时又因为跟我在一起而幸福,而我一定要把他找出来。
8 . 人生本来非常简单,而且简单就是完美。
9 . 是非全为多开口,烦恼皆因强出头。
10 . 人活着的价值不在别人眼里,而在自己心中。
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